苏耐特拉喜欢身着山迪普尔生产的镶黑边白色纱丽ษ。那ว些宣传手织土布的人们常常责备她，对此她都不加反驳地承受了，但是她无论如何也不肯身着这种土布。她说：“家乡织工的手艺，家乡织工的织机，我是景仰的。他们是艺术家，他们可以根据自己的爱好选择纱线而我却喜欢选择各种布料。”事实是这样的：苏耐特拉知道，素雅的白色纱丽ษ容易搭配其他颜色。她以不同方式身着这种纱丽会给人以一种新奇感，但看上去她并没有精心打扮。她知道，我一看到เ这种装束，心里就会不由á自主ว地充满喜悦——我感快活，但是我不知道为什么เ会感到快活。
每一个人的内心里都装着一种真实的情感，这是无法探测的秘密，只有爱情才能探知它的无限价值。傲慢这种假钞在爱情面前是没有立足之地的。苏耐特拉全心全意地把她的崇高的爱情都献给了我，至今已๐经21年了。在她那颗容光焕发的前额上所点的红色吉祥痣中间，仿佛每天都在描绘出令人惊叹的话语。我是她的整个宇宙中心，因此，我不必再做什么努力，只要我成为尘世中ณ的普通一员也就足够了。爱情能ม够从平凡中发现不平凡。圣典说：“去认识自己吧。”我在欢乐中认识了自己้，而另一个人却在爱恋中认识了我本人。
不过我俩有个分岐怎么เ也调和不了。科莉卡认为，我不热爱祖国。而她又对自己的看法坚定不移。尽管我一再证明自己้忠贞爱国，但由于不符合他们那伙人的表面要求，无论我怎么解释也无济于事。
从小我就喜爱书籍，一看到新า书就要买。我的论敌也同意我买书。我不仅爱买书，而且还爱看书，我看完书后还爱评论，这些朋友们都很清楚。久而久之，朋友们都回避我，最后只剩ທ下一个朋友，他叫博恩比哈里（意思是“林中漫游者”），每逢星期天，还来与我神侃。我把他的名字从博恩比哈里改为ฦ科恩比哈里（即“角落中ณ的漫游者”）坐在家里与他一聊就是一整天，有时聊到深夜，甚至昏昏沉沉地侃到凌晨。
我舅舅，实际上是我的监护人。他只比我大6岁，然而，正像波尔古河道中的沙砾把整个ฐ河水吸干了一样，他把家里不论巨เ细的一切事情，全部ຖ揽了过去。不经过他，休想得到一滴水珠。我什么也不用操心。
我既不抽烟，也不喝酒。妙龄少女的父母都认为我是乘龙佳婿。看来，要成为好人也并不难，我就是大好人。母亲的话我是言听计从。事实上，我也没有违抗母亲旨意的能ม力。我准备随时按女性的旨ຈ意办事，这对于能ม自己挑选丈夫的姑娘来说，是很有吸引力的。
你们家长媳长得丑陋，因此，你母亲决意要以次媳来弥补这一缺陷。不然，你们怎么会吃那么多苦头到我们村里来呢？在孟加拉乡下，各种消เ化道疾病很猖獗——到处都可能遇上，而且不易治愈。
那天，我父亲忐忑不安，母亲则ท不断地默念着杜尔伽女神的名字。他们这些乡下信徒能ม以什么来博得城里神明的欢心呢？唯一的指望就是姑娘的容貌！可是，姑娘并不以容姿ู而自傲，她未提任何条件就接受了聘礼，纵然有倾国倾城之貌，姑娘也难以消เ除自己的羞怯和腼腆呀！
“露水珠”的年龄刚满1้6岁，但是社ุ会舆论却认为ฦ，这个年龄已经相当大了。对此没有人提醒过她，姑娘自己也没有注意到เ自己้年龄过大。
升入大学三年级的时候，我1้9๗岁。就在那ว个时候我结了婚。在社ุ会舆论界ศ和社会改良主义แ者看来，这个年龄是否适合结婚，让他们双方去拚命争论吧。不过我要说，既ຂ然能在这个ฐ年龄通过大学考试，那ว么在这个ฐ年龄结婚也就没有什么เ不合适的。
罗希克是他们村里一个小男孩，也是一群同龄孩子的头儿。在幸福中成长的人，想要什么เ就会得到เ什么。这种人对于那些因受到命运之ใ神的捉弄而一无所有的人们来说是有巨大吸引力的。人们接近这种人，仿佛就像是得到เ了某种自己所需要的东西。人们并不是因为这种人富有而又肯施舍才愿意跟他们经常来往，他们即使不施ๅ舍，人们也会在与他们交往中感到，自己้的欲望得到了一定的满足。
如果说罗希克只凭自己华丽的衣服才吸引了村里孩子们的注意力，那么，这种看法对他来说就是不公正的。罗希克在各方面都表现出一种惊人的才能，所以，即使那些出身比他高贵的孩子也不能不对他表示敬意。凡是他动手做的东西，都做得非常漂亮。在他的心灵上似乎没有前世愚昧的任何痕迹，所以，凡是他所看到的东西，他都会做。
霍里霍尔很明白，正是因为自己收留了佩丽，才使这不幸的姑娘蒙受了不白之冤。婆罗门心里很不安，如坐针毡。儿子们对他说：“我们把田地卖了，搬到加尔各答去住吧！
在这里，我们还会遇到很多的麻烦的。”
“去！去！去！”我生气地对女儿说，“这件事与你毫不相干！”