秦始皇一扫六合，统一了中ณ国，又作了废分封，车同轨，书同文，统一度量衡等有利于文明发展的措施，《史记·秦始皇本纪》：“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”可是不久ื就发生了使文明倒退的“焚书”事件。历史上说秦始皇焚书总是和坑儒一起说的。不过从现代眼光看，从文明发展的角度看，坑儒事件只是封建社ุ会中君王残酷镇压政敌所常见的手法，而且被害的儒生，方士据说只有四百六十人，比起后来几个朝代的文字狱来说还差的远。但“焚书”事件对中国古代文明的发展起到เ了巨大的反作用。
据说在公元21้3年，当时有个ฐ儒家的学者在宴会上批评秦始皇设郡县的做法，一些儒生也不断议论对秦始皇的政策不满。丞相李斯是恐怕这些反对他的人危害国家统治或者是自己的地位，提出了焚书的建议：
后来曹操、刘备、孙权，相继死了，司马氏父子乘时崛起，他算是受了曹刘诸人的薰陶，集厚黑学之大成，他能ม欺人寡妇孤儿，心之黑与曹操一样；能够受巾帼之辱，脸皮之ใ厚，还更甚于刘备；我读史见司马懿受辱巾帼这段事，不禁拍案大叫：“天下归司马氏矣！”所以得到เ了这个时候，天下就不得不统一，这都是“事有必至，理有固然”。
诸葛武候，天下奇才，是三代下第一人，遇著司马懿还是没有办法，他下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心，终不能取得中原尺寸之ใ地，竟至呕血而死，可见王佐之ใ才，也不是厚黑名家的敌手。
寇徐数值=45乘170%=76。5๓石老头数值=56
对比-寇徐胜算=76๔。53除563+ใ76。5๓3=7๕1。8%
制举一般考试对策。永淳二年公元六八三年确定试数为ฦ三道。试策时由á皇帝任命考官或考策官，负责评阅试卷，定出等第。高宗、武则天都曾亲临试场。但皇帝亲试直到开元九年西元七二一年才最后确定下来。制ๆ举ะ及第，原来没有出身和官职的，一般授从九品上阶或下阶的县尉，成续好的也有授给正九品下阶太子校书的。进士及第一般均为从九品下阶，制科起家比进士高一至二阶。原有官职的，可以升官，成续特优的，可以升三至四阶。连续参加，连续登科者，可以迅速升迁，很快就可以做到เ五品高官。制举另外加献文章，上著述者，经有关部门考试，亦同制ๆ举。杜甫就是在天宝时献三大礼ึ赋，玄宗召试文章而授与官职的。
门荫
一∶完善的体制ๆ，不知大家发现没有，魔门的体制并非我们所以为的一盘散沙，从书中我们可以明明白白的看出，大唐之中的魔门绝对是一有着明确思想，精细分工得政治团体，书中有云，魔门主要分为两派六道，两派指的是花间派和阴葵派，六道分为ฦ邪ิ极，补天，真传，魔相，天莲，灭情。而其组织形式则有些类似于以一党为ฦ核心的多党合作、政治协商制度后期一直阴盛阳衰，由á阴葵派执政多年，历史告诉我们，在中国尝试过的所有政治体制中，这种制度是最最完美的，最符合中ณ国的国情，可以说其体制ๆ是绝对先进的、进步的，代表先进生产力的，终将会取得胜利的。
再看看白道，稍一比较即可得出，其政党组织形式绝对是虚伪的、不民主的，类似于美国的二元制，由慈航静斋何净念禅宗轮流执政，不过却没有竞选，和尚总是架不过尼姑，其竞争能力，政治手段亦稍逊，故此常年充当打手，一直在野，政权始终掌握在静斋手中。不论两派如何变动，始终都是白道的代表，而白道其他门派，一直处于畸形发展状态，始终没有壮大起来，简直不堪一击，而且充满着腐朽没落。由此，可从一侧面证明这种制ๆ度是如何的不可取。
河西回鹘，在河西走廊中ณ段，而以甘州治所在今甘肃张掖为ฦ中心。1้1世纪前期灭于西夏。
另外有一支迁至葱岭以西的楚河流域，投奔葛逻禄，称为葱岭西回鹘，在10世纪初与葛逻禄等族共同建立黑汗喀喇汗国。
吐蕃
隋朝时青藏高原的各部族互不统一，中ณ部有宝髻、孙波等，东部为党项、嘉良、附国，西部ຖ为女国、象雄，到7世纪初ม形成了三大势力——吐谷浑、苏毗孙波、孙波如和吐蕃。吐谷浑灭于隋朝，唐初复国，但6๔35年唐贞观九年再次被灭，成为唐朝的一部分。而吐蕃在其赞普首领松赞干布时期崛起，由山南匹播城今西藏琼结县迁都逻些一作逻娑๗，今西藏拉萨市，兼并了苏毗、羊同等部，又破党项、白兰，击败吐谷浑，取得其旧地，向西征服了在今克什米尔地区的大、小勃律，向南取得了泥婆罗今尼泊尔等地，不仅统一了青藏、康藏高原，而且占有今四川西部、滇西北等地。安史之乱后，吐蕃向东、向南扩展，取得了唐朝大片土地。8๖世纪后期至9๗世纪初，吐蕃的疆ຆ域达到เ极盛，西起葱岭，东至陇山、四川盆地西缘，北起天山山脉、居延海，南至喜马拉雅山南麓。9๗世纪中ณ叶，吐蕃发生内乱ກ，国势衰落，以后内部分裂。10世纪时，河陇地区只剩下一小部分，祁แ连山南麓的阿柴是原臣属于吐蕃的吐谷浑部落，在今青海地区的吐蕃族称为脱思麻，在原吐蕃中心地区的称为ฦ乌思，其东为波窝、敢，其西为藏，今阿里地区、克什米尔地区分为ฦ纳里、古格、布让、日托、麻域等部。
南诏
云贵高原上部族众多，唐初曾在今四川宜宾和云南姚安分别设置戎州、姚州加以控制。6๔49年贞观二十三年，乌蛮六诏之一的蒙舍诏在今云南巍山县建立大蒙政权。因其在六诏中ณ地位最南，故称为南诏。8世纪初，吐蕃侵入云贵高原。为了对抗吐蕃，唐朝支持蒙舍诏首领ๆ皮罗阁统一六诏，封为云南王，南诏迁都太和城今云南大理市太和村。天宝年间公元74๒2—75๓6年，南诏并吞了东诏、西诏，并向东扩张，占领爨族地区。7๕50年唐天宝九年，皮罗阁反唐，攻陷姚州，次年起又依附吐蕃，连兵大败前往征讨的唐军，将唐军逐出云南，从此脱离唐朝。安史之乱后又向北扩张，并夺取周围地区，并在今昆明市境筑拓东城以控制东南部。794๒年唐贞元十年，又转而联合唐朝反吐蕃，夺取了神川都督地今云南剑川、鹤庆、丽江、中甸è一带和昆明城今四川盐源县，又南征茫蛮、黑齿等部族。
南诏于779年唐大历十四年迁都羊苴咩〔miē乜〕城今云南大理市，其极盛疆域包括今云南全部、四川大渡河以南大部、贵州ะ西部，以及缅甸北部那加山脉和萨尔温江以东地，老挝北部ຖ等地。
9๗02年唐天复二年，贵族郑买嗣夺取政权，次年建大长和国。9๗28年后唐天成三年赵氏夺取政权，改国号为ฦ天兴。9๗29年杨氏夺权，改国号为ฦ义宁。93๑7年后晋天福二年段思平又取代杨氏，建大理国，定都大理故羊苴咩城，以鄯阐故拓东城为东京。在此期间，该国疆域除东北略有缩小外，变化不大。
渤海ร
唐初灭高句丽后，高句丽故将大祚荣被安置在辽西的营州。后契丹叛乱ກ占了营州，大祚荣率部进入靺鞨地区，成为靺鞨人的首领，在698年唐圣历元年建振一作震国，以显州今吉林敦化市为都。71้3年唐先天二年受唐朝封为ฦ渤海郡ຉ王，改称渤海。8世纪中叶，迁都上京龙泉府今黑龙江宁安县西南东京城。极盛时境内设五京、十五府、六十二州，疆域西到เ今吉林农安、梨树，辽宁昌图、宽甸，东至于海，北至黑龙江鹤岗、同江、抚远及以东，南至辽宁丹ล东市，东北至朝鲜龙兴江一线。
9๗26年契丹天显元年为ฦ契丹所灭，改为东丹国，成为契丹附庸。928年，迁至辽东，9๗82年并入辽朝。