从小真小善小美的基点，不断提出自我完善的愿望，在有求皆苦的苦中，去提炼苦尽甘来的甜。只有经常品位生活之ใ苦的人，才能感受到เ生活的甜。而当物质之ใ苦逐渐远去的时候，惟有精神的追求与信仰才是我们通达幸福的桥梁。
从小真小善小美的基点，不断ษ提出自我完善的愿望，在有求皆苦的苦中，去提炼苦尽甘来的甜。只有经常品位生活之苦的人，才能ม感受到生活的甜。而当物质之苦逐渐远去的时候，惟有精神的追求与信仰才是我们通达幸福的桥梁。
忽略๓小事，乱世不一定起于大事，法令不能确立，刑罚不能坚决执行，即使有十座城池也不会有什么เ用处。一旦法治树立起来，即使损失十座城池又算得了什么呢？魏王闻听这一番话后，觉得没必要为ฦ一个ฐ逃犯得罪这样一个充满希望的国家，立即把犯人送了回去。这个ฐ事情是讲为贯彻刑罚的必然性，必须ี要从政治的高度，采取决然的态度和手段，决不苟且。
回到今天，许多违法犯罪分子正是怀着侥幸心理，象那ว些偷采黄金的楚国人一样，冒险集聚着巨大的财富，一有风吹草动，就利用全球化时代的便利，穿云破雾，逃到比魏国远得多的天涯海角，去过着赋闲的寓公生活。严重动摇了法必行，行必果的法律威严。
其实，解决负罪出逃的方式，即便有了今天国际司法协助的各种组织和条约，但我们更应该从卫嗣君那种决绝的态度中ณ寻求更多的启迪。比如那些外逃的经济犯，我们在履行相关国际条约和惯例的态度上可以更加积极。尤其是赃款分成，只要怀着卫嗣君那ว种有罪必究的法治理想，解决起来应该更加有效。
毕竟，我们还没有到必须用国土去换逃犯的地步。即便真到了那一天，想我泱泱大国，要换回多少逃犯！
诚如此，违法犯罪的党员干部还会这样屡禁不止吗？