庄子在《大宗师》里讲了一个故事，说泉水干涸ຈ的时候，鱼儿们处在6上，挤在一起，互相呵气润潮，吐出唾沫来互相浸润，以求活命。同时做出了一个流传千古的价值评判，与其这样困苦不堪而相濡以沫，不如忘却温情而相忘于江湖。两千多年来，人们按照ั不同的认知路径对这个故事做了见仁见智的解读，但基本没有人对故事的语境做过追问：鱼儿们为什么会失去泉水？泉水为什么เ会干涸？
庄子在《大宗师》里讲了一个故事，说泉水干涸的时候，鱼儿们处在6上，挤在一起，互相呵气润潮，吐出唾沫来互相浸润，以求活命。同时做出了一个流传千古的价值评判ศ，与其这样困苦不堪而相濡以沫，不如忘却温情而相忘于江湖。两千多年来，人们按照ั不同的认知路径对这个ฐ故事做了见仁见智的解读，但基本没有人对故事的语境做过追问：鱼儿们为什么会失去泉水？泉水为什么会干涸？
从小真小善小美的基点，不断提出自我完善的愿望，在有求皆苦的苦中，去提炼苦尽甘来的甜。只有经常品位生活之苦的人，才能感受到生活的甜。而当物质之苦逐渐远去的时候，惟有精神的追求与信仰才是我们通达幸福的桥梁。
从小真小善小美的基点，不断提出自我完善的愿望，在有求皆苦的苦中，去提炼苦尽甘来的甜。只有经常品位生活之ใ苦的人，才能感受到生活的甜。而当物质之苦逐渐远去的时候，惟有精神的追求与信仰才是我们通达幸福的桥梁。
办理案件为什么老要看上司“准不准”，一方面固然可能是不想独自承担责任，另一方แ面则是因为上司掌握着自己的升迁，由此抱着“和也同，不和也同”的心态，让官场沉浮压倒了民生福祉้，这也正是故事中ณ值得阐的另外两重意义แ。道士对李制台说，对于人生的穷达，自然应该敬事听命，但一旦被老天垂青，委以有司，那就不能再事事由命，听其自然了。作为司法干部，就是要严谨适法，唯求敬法，不问沉浮ด。如果仕途升迁，就应该更加尽职努力地去实现职务的本分，而不能ม为ฦ保纱帽处处曲法求全，而名之曰顺应自然。
其实这两重意义在本质上是一致的，只不过侧重点不同而已。都重在谋事，而不是谋官。都在讲尽人事而听天命，“穷”时重在认真办事，“达不达”则是天命所属；“达”时重在办更多更大的事，成不成则属天命。这和“穷达兼济”的思想，和“天下兴亡，匹夫有责”的思想其实都是统一的。
狐狸和道士的话，仍可作为我们学习的内容。把它当传说也好，寓言也罢，但凡有益于我们司法工作和个ฐ人修养的东西，又何必总是要远涉重洋去舍近求远呢？