“为什么เ？”
临睡前，他趴在我的床上看书，倒是我忍不住主动问起来：“你刚才说‘现在不是一个合理的词’？不合理那ว该怎么办呢？”
很难说父亲的焦虑是不是经由á基因或濡染而交给了我。我现自己对于生活语境里那些到处流窜、不能表达意义的废话也始终敏感、着实不耐烦。我现在走到哪儿都听得到各种咒语一般的口头禅，现在我们不会欲语还休地说“那ว个ฐ”了，我们铺天盖地地说“基本上”、“事实上”、“原则上”、“理论上”、“其实”、“所谓的”、“xx的部分”……而且听着人就想生气。例句：“苏院长也来到了医院进行一个所谓访视的动作。”有时我还真为了怕听这种咒语而拒绝媒体。我关掉电å视机的时候总会跟张容说：“好讨厌听人讲废话！”
“为什么เ没有意思却要假装ณ有意思呢？连妹妹都知道‘不会罢工’就‘不会罢工’呀。”
观察字义的丛集现象会让我们渐渐有能力揭露文字的死亡过程——这个ฐ死亡过程也恰恰显影了我们抛弃某一语符的时候内心共同的深切渴望。
“那ว你蛮幼稚的。”儿子在一旁插嘴。
你不是中ณ文专业，你傻了。程度好一点儿的会在a和d之间选一个，程度泛泛的瞎蒙范围就大一点好了，了不起是五分之一的机率。
本页ษ旁注：倒数第四段的答案为a，语出《管子?治国篇》：“是以民作一而得均”。B为ฦ第一声，c、d、e皆为第二声
张容听我把这一大套说完，给了我一个ฐ“闪电麦昆”式的皱眉，说：“我觉得蛮冷的，没那ว么好笑。你应该多听相声，相声好笑多了我跟你说。”
梁王说：“这样就能够明白了。”
这是一段十分幽默的记载，同样的话抬到เ逻辑学家面前，一定还是会招致申ã斥，因为ฦ纯就逻辑上说，任何模拟推理都是不能成立的。梁王在一听见“今有人于此而不知弹者”却没有及时制止，就表示他已๐经上当了。尽管，在前一天提醒梁王注意此道的未必是个ฐ进谗之人——甚至很可能ม还是个能ม够深思熟ງ虑、不为诐词所惑的智者，但是防范“非合于名理”的真知灼见毕竟不敌譬喻之动摇也疾，浸润也深。
“觔斗ç云跳上去一下子就到学校了，路上不会塞车。”
“你们是一大早ຉ写功课吗？”
我的答案也是我父亲在四十多年前给的答案：“那ว就是‘恒河沙数’了。”