“啰唆”和“唠叨”就是很平常的状声之词，形容人言语琐屑破碎，内容也没有意义，像是只能用一堆不表任何意义的拟声字加以谐拟，故“唠唠叨叨”、“啰哩啰唆”、“噜苏噜苏”，以至于“啰哆（音‘侈’）”、“唠噪”、“唠哆”，这些个用语，上推元代的杂剧对白，下及于明清以降的章回小说，都可以找到เ例句。
本页ษ旁注：峤（音qiao）
“难道”是其中一个万用的零件，属于修辞学里“夸饰格”的领字。“难道我要一直睡一直睡都不起来吗？”“难道我什么都不行玩吗？”“难道我不想吃都不可以吗？”——是谁明了“难道”这个几乎没有意义แ却绝难对付的语词？
我开始怀疑是因为父母之ใ间毫无恶意的拌嘴却“示ิ范”了一种“柔性无礼”的言谈模式，于是只好更积极地跟孩子解析“顶嘴”的内容，看看是不是起码能让“顶嘴”既锻炼异议的思辨质量，又不那ว么เ触怒人。
“没有忘。”
我先在纸上画ฑ了一个ฐ带顶儿的鸟巢ิ。一横，底下一个宽度相当而略扁的椭圆圈儿，圈中竖起两ä根支柱，顶ะ着上头那ว一横划。是个“西”字。
而古典文献里的“值”这个字，最初的用法也都是“遇上”、“碰到เ”之意。除了《诗经?陈风?宛丘》里的：“无冬无夏，值其鹭羽。”此处的“值”，在旁处少见，是执拿的意思。其余从先秦到เ汉代，“值”多半都是从“遇上”、“碰到”衍生出来的“对”、“当”关系。像“值法”这个ฐ词——几乎不晚于“执法”——它的意思是违法、犯法。何以谓之违、何以谓之犯呢？就是有一个明确对立的关系。
我明明知道：和一个比自己矮五十多公分的小孩在游泳池边怒目相视、严阵以对地相互推挤是蛮蠢样的，不过，我从张容涨红的脸上看得出来，使尽吃奶的气力和自己的爸爸抗一抗，就算会一步一步被逼落水中，也都是很爽、很值得的事吧？
“那‘离合器’为什么不叫‘离离器’？”
这个小女孩于是展开了人生第一次的离家出走。
我猜想又是语文考试的注音。张容一连几次总是在老师考造句的时候把“冰淇淋”注音注成“彬麒麟”。我说：“既ຂ然你没学过怎么写‘冰淇淋’，可不可以在造句的时候写别ี的东西呢？”他的答案是不行，因为ฦ考试的时候就很想吃冰淇淋，并不会想别的。这时，我故作轻松地问：“还是写了‘彬麒麟’，对吗？”
“可是没有什么冰淇淋呀！”
我只好说“庖”不算是一个姓氏，勉强要算，只能算是“庖牺”（厨房里杀牛？）这个ฐ姓氏的一半。
“我不要。”妹妹接着说，“我的娃娃也不姓张，她姓蔡ກ，我也一样很爱她呀。姓什么跟我们是不是一家人一点关系也没有。妈妈也不姓张。”
“为ฦ什么เ孙悟空的心法不能用在别ี人身上？”
“我不知道。”
他妹妹及时察觉这话很不寻常，且牵涉แ到她的权益，马上严肃地问她哥：“我也需要这样吗？”
你们就要离开了
留下了教室
后来读了点儿书，我才明白，称妻为“家里”是宋代人就有的习惯。而父亲给人写信提到เ母亲，自然也不会写“我太太”、“我老婆”，他都写“荆人”、“拙荆”——现代的大女人会挞伐的一种蔑称。但是从我认得了“荆”这个字以后，它就跟“母亲”、“中ณ年妇人”甚至“眷村里走来走去妈妈”分不开了。
“那也不可以叫你自己的老婆‘太太’，要叫，还是叫‘家里’、‘荆人’、‘拙荆’。”