女王
您同别ี人谈过以后，就是我的时间了。
你右手擎着斟满琼浆的金钟็，左手将其击碎。
海洋，陆地，是你惨烈的战场——面对死亡宣布战胜者的胜利ำ消息。
尽管帝国皇权已๐经化为齑粉，历史已经湮没无闻，而那白色的大理石却依然向满天的繁星叹息说：“我记得！”
2“一滴爱的泪珠”：指泰姬陵，印度伊斯兰建筑的主ว要代表。1632—165๓4年沙杰汗用了2๐2年的时间为其爱妃蒙泰姬ภ在北方邦ะ阿格拉近郊建造了一座陵墓。墓用白色大理石筑成，墙上镶嵌五彩宝石，中央覆以巨大的圆形穹窿。因此诗人以“泪珠”来刻画ฑ它。
孩童之道
他爱把他的头倚在妈妈的胸ถ间，他即使是一刻不见她，也是不行的。
有人说，诗人；有人说，革命家；从外面邀请来的一个ฐ姑娘说，高等法院法官。
这次相识聚会就让它结束吧！这姑娘，就是那曾几何时美丽动人的女学生，比莫拉女士，邻近学校里一位骄傲的人物。父亲去世后，她如今担起了教书的职务。一会儿这里，一会儿那里，一直从事教学工ื作。过去那天她所藐视的那ว只脚，今天特地邀请她来给这脚以尊重。姆里纳利妮阿姨，那时仅是位姐姐。还有她那ว弟弟，乔戈迪什普罗萨德——现在的高等法院的法官。
从此以后，这一家对于金钱的崇拜，就以各种不同的形式表现出来，并与日俱增。一讲到钱，总是赤裸裸的，毫不掩饰，仿佛文雅一点就有损于金钱。索ิ托博蒂心中ณ明白：这样下去，他儿子非变坏不可。然而，除了忍耐，她又有什么เ办法呢？她知道：人们尊敬的好心人，往往是最不善于自卫的。要伤害和嘲弄这样的人，对于粗鄙之ใ辈来说，易如反掌。
索托博蒂娘家的人，都酷爱艺术。年龄比她大的表侄龙戈ຖ拉尔，在艺术方面颇็为ฦ出名。龙戈拉尔脱颖而出的创作，往往引起国内同行的哄堂大笑，因为他的想象力总是超群出众，他们对他的天赋很不理解。奇怪得很，正是在这种不被理解的环境中和冷嘲热讽的气氛下，龙戈拉尔的名气越来越大了。那ว些临摹他作品的人企图证明：他根本就不是艺术家。并说他连起码的艺术技巧都不懂ฦ。
“姑娘嘛，虽不很美，但性格文静，还是很不错的！”
“孩子，教师先生捎来了一些芒果和甜食，你来尝尝吧！”
“媳妇，你爸爸那里有什么消เ息没有？你堂兄弟奥纳特来过这儿，是吗？”
“噢，亲爱的，送给她一条金项ำ链吧。这会使你妈妈高兴的。”
1马孔意为“油”。
在古代，许多伟大的禁欲修行者，为了修成正果，刻苦修行，不过他们是单独苦练的，但是，博罗达却是与教师一起苦练修行，这比前者更加难以忍受。古时候，苦练修行的主ว要目的是为ฦ了获得知识之火，而今怒火中ณ燃者们则主要是为ฦ了对付考试而给学生加温。他们也确实使博罗达燃烧起来了。可是，经过这么เ多痛苦之后，博罗达仍然考试不及格。这使那些很有名气的教师也不得不垂头丧气，当然，马孔先生并没有因为收效甚微而甩手不管。
基龙在丈夫面前，从不耍小孩脾气。常表现出一种冷漠情绪，仿佛她对丈夫没有任何特殊需要。婆家有好几个姑子，她的心思总是花在与她们的交往上。她没有感受到青春热恋之中ณ的那种独自忏悔。对博诺亚里没有表现出那种炽烈的感情。博诺亚里给她礼物，她总是不露声色地收下，从不主动提出什么要求。这样一来，博诺亚里不得不颇็费脑筋，想法使妻子更高兴。一般来说，凡是妻子自己提出要求，总是要讨价还价的。而现在，博诺亚里总不能自己和自己讨价还价呀！这样，主ว动送的礼物，当然要比自己้要求的礼ึ物昂贵得多。
博诺亚里想，总有一天，所有财富都要转到自己手里来的。可是，青春并不常在呀！春天的彩碗是不会自动盛满琼浆玉液ຂ的。钱如果不用，就不能发挥其威แ力，正像那ว高山上的冰雪，虽越积越多，却毫无用处。正是现在，需要钱用，正是现在，不要人阻挠，尽情地花销！
诺宾说：“这都是你写的呀。我要用你的名义发表。”
我不否认，我有时也向我的邻居的窗口张望，就像天文学家在等待星辰出现而仰望天空一样。我那ว投向窗口的充满崇敬之ใ情的激动目光，有时也达到เ了自己的目的。每当我看到，那位忙于家务的婆罗门女儿的俊秀的脸上，泛着温柔安详之光的时候，我内心的一切烦恼就立即消เ逝了。
能ม给一点儿水喝吗？”
诺宾·邦多帕泰说：“孩子，我倒不需要什么帮助。现在只有一件操心的事：我有一个女儿，名叫苏塔，她已๐经长大了。要是能给她找一个ฐ好女婿，我这一辈子就算还清了尘世的债务。但是在附近没有找到เ合适的好小伙儿，我又没有力量到เ很远的地方去为她选女婿，家里供奉着黑天神的圣像，我不能ม抛下圣像到เ外地去。”
终于有一天，吉丽芭拉给了苏多一点钱，让她去戏院看戏。苏多回来后，绘声绘色地把女演员贬斥了一番。她认为引起男ç人们兴趣的，只不过是她的怪模怪样和忸怩作态，其实长得很难看，不足称道。吉丽芭拉听了以后，心里踏实了。
这天，正在上演《打掉傲气》的歌剧ຕ。铃声响过，乐่声终止，游来荡去的观众瞬息间鸦雀无声。舞台上的灯光更加明亮，幕布徐徐升起。一群身着华服的舞蹈演员扮成牧牛少女，在音乐的伴奏下翩翩起舞。观众的鼓掌和喝彩声，应和着表演的节奏。当时，吉丽ษ芭拉充满青春的肌体里，热血如波浪翻滚。在音乐่声中ณ，在灯光和首饰的闪烁之下，以及在恰如其分的赞语里，吉丽芭拉顷ั刻间忘却了世界上的一切，仿佛来到เ了一个没有羁绊，尽善尽美的自由á王国。
每天早上、下午和黄昏，赫姆都能ม看到服饰讲究、神气傲慢的莫希特经过这里。赫姆把他看成是天神一般的、最幸福的男人中ณ的佼佼者。她想象，这高傲自负、衣着漂亮的年轻人，拥有一切。她认为自己的一切，也值得都献给他。女孩子玩布娃娃时，总爱把它当成活的人，这年轻寡妇，也总是暗自在心中ณ把一切美德都赋予莫希特，并与自己้所创น造的神游戏。
赫姆本来可以坐在自己้那寂寞的窗前，生活在虚构的天堂里，陪伴着意造的天神，幻梦式地了此一生。然而，不幸得很！天神对她宠爱，天堂向她移近。当天堂完全移到เ了人间时，那ว天堂也就倒塌了，而且把建造天堂的人压成齑粉。
村里的人都结成帮派，他们搞阴谋，诬告别人，种植甘蔗，贩卖黄麻，而只有绍什普松和吉莉巴拉两个ฐ人，在探讨人的感情和研究文学。
绍什普松通过文学硕士考试之后，又通过了法学考试，但是他现在什么工ื作都没有沾边。
2三界ศ：印度教和佛教都认为ฦ宇宙间存在着三个世界ศ：天堂、人间和地狱。
应当多做一些家务事，可不要再读书写字啦！”
（18๖93年8๖—9月）
我心灰意懒，头痛得再也写不出一行字来。生活已๐失去了乐่趣。
我的住宅前面，有一座小花园。傍晚，我怀着极端沉闷的心情，独自在那ว里散步。鸟儿归巢了，停息了叽叽喳喳的叫声，主动让位给傍晚的静谧。我终于明白：鸟儿中间没有摇唇鼓舌的写作集团，它们之间也没有文雅不文雅的争论。
波巴๒尼丘龙不声不响地从庙里走了出去，莫哈玛娅ๅ也不声不响地跟着他走了，而拉吉波却呆呆地站在那ว里，仿佛被判处了绞刑。
莫哈玛娅把衣服穿上了。接着他说：“跟我走。”
他取得了米妮的信任。
即使小贩口袋里有一只象，这本来也没有什么好笑的。可是，别ี小看这类并不算聪明的俏皮话，却使他们俩感到เ非常开心和惬意。秋天的早晨，当听到เ这两ä个ฐ孩子——一个成年的和另一个未成年的——天真无邪的笑声时，我也感到由衷的喜悦。
如果不是鬼魂，她怎么เ能在这深更半夜从四门紧闭的沙罗达松科尔的家里来到这个难以行走的火葬场呢？即使现在火化仪式还没有结束，那么来焚尸的人又跑到เ哪里去了呢？她回忆起来了，在灯火辉煌的沙罗达松科尔家里，她临死时候的最后情景；后来她又发现，原来她是独自一人在这离家很远、漆黑而又空无一人的火葬场上。她明白了：“我已经不再是这个世界ศ上的人了，我是一个极可怕的、肮脏ู的幽灵，我是我自己的鬼魂。”
她当时感到有些恐惧。她不知道，和尘世和活人现在应当建立一种什么样的新า型关系。当她在草地，在火葬场，在斯拉万月漆黑的夜里走着的时候，她一点儿也不觉得害怕，就像在自己的王国里一样。可是在光天化日之ใ下，民房对她来说倒显得十分恐惧。人怕鬼，鬼也怕人，人和鬼是分住在死亡之河的两岸上的。
当时他们忽然想起，还没有主婚祭司呢。小姑娘迅速跑到一个人跟前，问道：“喂，你能不能ม做我们的主婚祭司呀？”
第二天，当石博纳特老师以讥笑的口气，作为开场白讲述了这件事情，并且当着全班同学的面给阿舒起了一个ฐ“小媳妇”的绰号的时候，阿舒起初只是以微笑作为对教师讲述的回答，还企图以自己้的微笑来参与周围同学们的取笑逗乐่。就在这个时候铃声响了，其他班级也下了课，阿舒家的女仆拿着用莎罗树叶包裹的两块点心、提着一个ฐ闪闪发光的铜水罐走了进来，立在门旁。
每天博诺马利都按时到เ花园里来，期待着喜曼舒能ม偶尔来一次。然而，不幸的是，过去喜曼舒每天都来花园，可是到现在他一次也没有来。
这一天的黄昏又过去了，黑夜降临ภ大地，喜曼舒家里的门户一一关闭了，灯光也一一熄灭了。
既然起不来，当然也就看不到科莫尔，因此寡妇焦急得捶胸大哭。这时有几个ฐ女邻๑居来看望她；这位寡妇就抱住她们的脚，眼泪汪汪地哀求道：“我那迷路的科莫尔不知转到เ哪里去了，请你们去找一找她吧。”
没人答应寡妇的要求。在那ว雨雪之ใ夜，谁敢出去呢？他们都分别回到เ了自己的家里。
“是永恒的凝问。”
13
路旁的景物使我恐惧。甚至花草树木也像鬼影憧憧，恶毒地向我蹙额恫吓。我的脚๐步声也引起隐隐的疑惑的回响。因此，我乞求你的曙光来临，那时，远与近将互相亲吻拥抱，生与死也将在爱情中ณ溶为ฦ一体。
9
当我得到เ你的拯救时，我会步履轻盈地走进你的世界。
当你涤净我心中的污浊时，它会为你的太阳增添光华。我生命的蓓ã蕾如不在美中开放，造物主的心中ณ就会漫布忧伤。只要从我的心灵上揭去那黑暗的帐幕，它便会为你的笑声带来音乐。
1้0
你曾把爱赐给我，人世间处处充满你爱的赠礼。
你的爱像甘霖洒在我身上，我并未发觉，因为ฦ我的心沉睡着，而夜又是漆黑的。
虽说你的爱迷失在我的睡梦中，然而我仍感到一阵欣喜的震颤。