考周官，冢宰有医师掌医之政令，又有食医、疾医、疡医。疾医掌医万民之病，两ä之以九窍之变，参之以九脏之动。凡民有疾病者分而治之，死终则ท各书其所以而入于医师。岁终稽其医事以制其食：十全为ฦ上；十失一，次之；十失二，次之；十失三，次之；十失四为下。是考医之法古制ๆ綦严，所以重民命也。
今中国习医绝无此事，虽数世老医不知脏腑何形，遇奇险不治之ใ症，终亦不明病源何在。此不若西医者二也。
而奈何掩聪塞明，箝口结舌，坐使敌国怀觊觎之志，外人操笔削之权，泰然自安，施施然甘受他人之陵侮也？
虽极之高人之片词只字，愚妄之荡检败行，足以寓劝惩，使人鼓舞而兴感者，无不罗布发明，俾阅者快焉勤焉。征言质疑，莫善于此。
盖教育已盛，加以社会熏陶之ใ力，无往非研智修德之地。予观其二大博物院，益叹其既富且强，良非倖致，一曰英国博物院，一曰骚斯根岷邓博物院。巍然高楼ä，宏壮无比，于门口屋角及其他要处，安置硕学鸿儒石像，揭示英雄豪杰肖相，使人俯仰，不胜感喟。进入院内，历览各室禽兽鱼介、草木金石，以至各种机器，万象森罗，莫不具备，而分类明瞭，布置井然，或顺年代以示其沿革，或分国籍以别ี其风土，察古今于片时，观万国于一室，毫无遗憾。试入动物室，就一禽一兽见之ใ，则其生长之次第，饮食栖息之状态，历历可观。机器室多陈列模型，以便于把玩细视。倘欲知其用法，指头可压一个动机，即机器忽运转矣。故到此院者，不读格致化学之书，而可知物理之概。又设研究室以资于学者。倘有外人拟研究一事者，则借给材料。假与书籍，周旋备至。或有疑义，可以质诸技师，实有麻姑搔痒之快也。其他院内有番菜店，有茶店，有吃烟室，有休憩室，倦者足以弛劳，其用意不亦至乎？此院系国家所管，费款颇饶，而曾不取分文。为人民纵览之所，比至各种学堂，其有补于风教，无有轩轾。宜哉！英之致有今日也。
明其非，暗袭其意，陵夷而肇中原陆沉之祸。唐宋代有贤者，乃始设给谏、侍御诸言官，以防雍蔽，而清议始彰然。以云民隐悉通，民情悉达，则犹未也。欲通之ใ达之ใ，则ท莫如广设日报矣。
夫普天之下，何处无才？要在培植之ใ得失耳。而培植之ใ法，非学问无以立其基。欲增学问，非诵读无以开其识、然有益要务之书，卷帙甚富，价值甚昂，非寒士所易购，故书院之设尤不可不亟亟也。
溯此楼建于一千七百五十九年。初ม创之人名曰噶瑞，立法美善，至今俱循旧章，毫无弊病。惟制度之华美，月异日新而观书之人数加增颇巨，较前百年之气象则迥不相同矣。楼ä内阅书者四面俱能写字，且有执役之人。如欲观何书，即写一纸条付执役人，立刻照ั取。纵世家自置，恐亦未必如是之便也。规例亦晰录于下：一、之设，原为ฦ供人阅看，增长学问。
而农政商务亦日增，新า法日为推广。市无游民，廛皆食力。如是则士得教而民有养。甚至疲癃残疾贫老孤婴，亦皆有院以周恤之，无一夫不得其所。
加之河渠不治，田à畴日芜，士无所学，民多好闲。农工废业，商贾乏资，百姓流离，盗贼遍野。此其教养失道，国势陵替，而先后沦亡，如出一辙也。
征诸西史，罗马之ใ提挈群豪，拿破仑之ใ鞭笞宇宙，固已囊括欧洲，几成大一统之ใ雄图。惟以兵力压人，不行仁政，或数传覆袭，或及身俘虏。使起数雄于九原而向之，应自悔其用心之ใ大谬也。善夫，太公之言！曰：“天下非一人之ใ天下，乃天下之天下。同天下之利者，则得天下；擅天下之利ำ者，则失天下。”孔子曰：“舜禹之有天下也而不与焉。”又曰：“为君难，为臣不易。”又曰：“先之劳之。”夫子值东周之衰，世变未极，故为此浑容之ใ语。洎乎ๆ孟子，世变将极，上下之情愈离，故其言曰：“民为贵，社ุ稷次之，君为ฦ轻。”又曰：“君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”其悲天悯人，冀世主之一悟，不啻大声疾呼。卒之ใ，举世聋瞆，竟无用者，终成暴秦之祸。伤已！
信如斯也，则是天下之ใ立君专为鱼肉斯民，而天下兆民胥供一人之ใ用，有是理乎？为君者乐其言便于一己之私，亦从而嘉许之，以布告四海ร。执持愈坚，缚束愈甚。于是，天下之民气愈遏抑而不能伸，天下之ใ民心愈困穷而无所告。
中国要富强，必须彻底改变“轻商”的错误思想观念。而且，为ฦ民改变工商业者的地位，清政府应效法西方国家，设立商部综理商务，亲近商民，倾听他们的意见，而不再把他们“目为市侩”。
《盛世危言》的刊行问世，正值甲午战争民族危机严重和资产阶级维新า思潮日益高涨之时，它所宣传的“富强救国”思想，在广大知识分子中引起强烈反响，加之郑观应本人在官私商界的杰出才干和较高威望，使《盛世危言》在官方乃至朝廷受到重视和推广。礼部尚书孙鼐、安徽巡ำ抚邓华熙，都曾向光绪推荐此书，光绪读后为该书加了朱批，命总理衙门印刷2๐000部分发给属臣阅读。郑观应自己排印了500本，也很快被求索一空。而全国各省书坊翻刻印售的，竟达十多万册之多。这种情形真可以说形成了一股《盛世危言》热。
1922年
郑观应1้842724—1922๐5192161้4？，本名官应，字正翔，号陶斋，别号杞忧生、慕雍山人、待鹤山人。广东香山今中山人。父亲郑文瑞是一个无功名的读书人，在家乡设帐授徒，并督促郑观应习帖括之学。咸丰八年1858年，应童子试未中，即奉父命远游上海，弃学从商，在任上海新德洋行买办的叔父郑廷江处“供走奔之劳”。次年，由亲友介绍进入上海一流的英商宝顺洋行任职。同年冬，被派赴天津考察商务。十年1860年返回上海后掌管洋行的丝楼，并兼管轮船揽载事项。同时进入英国人傅兰雅所办的英华书馆夜校学习英语，并对西方政治、经济方แ面的知识产生了浓厚兴趣。
如州县乡镇等官，其小者也，其上则有大衙门二十七所，如有事控于地方官，悬案不断，或剖案不公，俱可复控诸所辖上司，遍历二十七所而后止。