慎勿以翻译有书，而不求师指授也。当今之世，重译四至，无论西学不能ม不讲。
古重胎教。盖谓人生自孩提以至胜衣，大都瞻依慈母，跬步不离。此家有贤母，其子若女，必多造就。然后日之贤母，即当年之名媛。中国女学诸书，失传已久。自片语单文散见于六经诸子外，以班昭《女诫》为最先，刘向《列女传》，郑氏《女孝经》、《女训阃范》、《女范》各有发明。
迨唐宋间回回国最为ฦ强盛。其所以强盛之由，亦因讲求格致之学。所致埃及、土耳其等国皆往从学，亦可谓一时之盛。及至日久，专尚虚文，不能ม实是求是，学业渐衰，国势因亦不振。此由强而弱、由大而小者，皆学与不学之明证也。
其轻视格致之学如此。此二国者，其前如彼，其后如此。一旦憬然自悟，翻然改计，广设书院，使人皆以格致为事。其故不重可思耶？英国前亦不以格致为意，近百年来改易辙，精益求精，诚以天地五行之产，俱从格致中ณ得来。
论泰西之ใ学，派别条分，商政兵法，造船制器，以及农渔牧矿诸务，实无一不精，而皆导其源于汽学光学化学电学，以操御水御火御风御电å之ใ权衡，故能ม凿混沌之窍，而夺造化之功。方其授学伊始，易知易能，不以粗浅为羞，反以躐等为戒。迨年日长，学日深，层累而上，渐沉浸于《史记》算法，格致化学诸门。
会输子削木人为御，墨翟刻木鸢而飞，武侯作木牛流马，祖冲之之千里船不因风水施机自运，杨么之楼船，双轮激水，行驶如飞，则ท轮船有自来矣。秋官象胥郑注译官，则翻译有自来矣。
类此者甚多。不平之事令人气塞！已于《交涉》《税则》篇中论之ใ详矣。
其人如愿，则我以抵制者，增我国所收于人之税；其人如不愿，则我亦以抵制ๆ者，裁彼国所收于我之税。必使持平，方不至朘我而肥彼也。各国交涉无时不有者，我国宜加意也。
公举
夫设官所以安百姓，而非所以危百姓；所以利地方แ，而非所以害地方。
1873年，郑观应写成《救时揭要》一书，这时，作者的认识还主要表现在对外国侵略者的义愤上，他控诉侵略者贩卖中ณ国人出洋为奴的罪恶，揭露资本主义แ侵略中国权利ำ、贱踏华民的行径，也初ม步提及保卫商民、收回权利的主张。
《盛世危言》的版本很多，在1894年出版了第一版后的六年中，又先后再版过增补修订本20多种，可以说是中ณ国近代出版史上版本最多的一种书。
不准地方แ官恃势恫喝，闭塞言路，偶摘细故，无端封禁。如主笔借此勒索，无故诋毁，伤人名节者，不论大小官绅，当控诸地方แ官审办，并准两造公举中ณ外陪员听讯。如果属实，则ท照西律分别轻重，治以禁锢之罪。
重则在禁作苦工ื而已。如是则ท国势之ใ隆无不蒸蒸日上。夫如是春秋之笔，褒贬从心，南董之风，斧ร钺不惧。将见直道复行于天下矣。
西人谓中国人事无大小，非用压力不行。故动以兵船相要挟，当道于彼族律列、风俗，强半未谙，应争而不争，应让而不让，卒为ฦ所算，悉数难终。
乃西报掩其不善而著其善，反谓中ณ国之待外人如何凌辱，意在激怒其民，以与中国为难耳。如中ณ日之战，日本西文报谓中国之兵甚于盗贼，其所述凶暴情形不啻为彼兵写照ั，乃反诬华兵所为。我中国惜无西文报与之辩诘。惩前毖后，或日报或礼拜报，宜亟用西文，择才识兼优者主ว持笔政。遇交涉แ不平之事，据理与争，俾天下共评曲直。东西洋各国政府均有津贴报馆之例。凡政府所不便言者，授意报馆代为ฦ发挥，所以励一时之人心，探中外之向背，关系非浅。若我行我法，人言不恤，则沧海横流，伊于何底，非我侪所敢知矣。