诚能仿而效之ใ，人才之验，亦必接踵而兴矣。跂予望之。
日报
附译西士论英国伦敦博物院规制ๆ
近考各国书院，列ต若繁星，当推英国伦敦博物院之为巨擘。且英国书院之多，不胜枚举，而不费钱钞任人游观者，随在有之。若较博物院之ใ，实不可同日语矣。但观其制ๆ顶作圆形，纵广各十有四丈。除去围墙，其圆顶ะ犹高十丈零六尺。旷观大地之上，除罗马城大庙之殿，则当以此楼ä为第一楼ä。内圆顶之ใ下作围墙，墙之ใ内作成槅式，槅之内即藏书之椟也。藏书极高之处，俱有阶可登，周围式同一律，取之甚便。楼内书籍任人涉แ猎，唯不准取出。计槅下随便可阅之书两ä万卷。槅上所藏乃各国语言文字，并一切实学要务等书，及月报共五万卷。
故人之灵明日启，智慧日积。而人材济济，国势以强也。
此教养有道，而英法德美诸邦勃然隆盛也。
昔泰西君主ว之ใ国亦恐民之有权而不能ม压制，于是议院不准立，新法不准行。
汉唐以降，虽代有令辟，而要皆创业之始，挟其假仁小惠，笼络天下，以求遂其大欲。守成之ใ主，并此而去之，百计防，维全其权，固其私，为子孙谋，去古人利天下之心愈远而愈失。此所以治乱相寻，无百年而不变。
与此相关，郑观应还论述了教育、思想观念、政治体制等问题对发展资本主义工商业的重要性。由于工厂、矿务、交通运输、银行等在中国都是新的行业，要把它们办好，很重要的一条是要有足够的新式管理人才和技术人才，“借才异域”，不仅工薪高，增加了产品成本，而且受人挟制。因此，郑观应把创办学校、培养新式人才，看作商战的重要一环。
发展工商业，还必须有与之ใ相适应的政治制度作保证。郑观应在《易言》中ณ，已提出实行君民共主ว的议政制，在《盛世危言》中，发展为明确地提出中ณ国建立君主立宪制度。这反映了他在承认君权前提下的资产阶级民主要求。
1้8๖94๒年
病逝于上海，次年夏，遗骨迁葬于澳门前山。
泰西女学与男丁并重。人生八岁，无分男女，皆需入塾，训以读书、识字、算术等事。塾规与男塾略๓同。有学实学者，有学师道者，有学仕学者，有入太学院，肄业以广其闻见者。虽平民妇女不必如男子之ใ博雅淹通，亦必能通书文，明道理，守规矩，达事情。参之ใ以书数，绘画，纺织，烹调之事，而女红、中馈附之，乃能佐子相夫，为ฦ贤内助矣。瑞士国有大书院，准女子入内习医。如果精通，亦可给凭行道。而收生一端，关系尤重。俄国特色教女收生院，凡胎前产后一切要症，必须明白透彻，体恤入微。既讲求妇科，即内外各科，亦可兼习也。
中国之人，生齿繁昌，心思灵巧。女范虽肃，女学多疏。诚能广筹经费，增设女塾。参仿西法，译以华文。仍将中国诸经、列ต传、训戒女子之书，别ี类分门，因材施教。而女红纺织，书数各事继之。富者出资，贫者就学，由地方官吏命妇岁月稽查，奖其勤而惩其惰。美而贤者，官吏妥为择配，以示ิ褒嘉ล。至于女塾章程，必须ี参仿泰西，整齐严肃。庶他日为贤女，为贤妇，为ฦ贤母，三从四德童而习之ใ，久而化之，纺精妙，书算通明。复能相子佐夫，不致虚糜坐食。愚贱皆知礼义，教化具有本原，此文武之ใ所以化行俗美也。
至妇女裹足。合地球五大洲，万国九万余里仅有中国而已。国朝功令已๐加禁，革而相沿既久，俗尚未移。夫父母之爱子也，无所不至，而钟爱女子尤甚于男ç儿。