有一天，老乐去胡毋辅之ใ家串门，又看到เ王澄、胡毋辅之ใ等人在裸体聚会，上下打量了一下他们的身材后，笑道：“儒家礼法丝丝相扣，仿佛一个ฐ框子，但若置身其中，仔细品味，那ว伦理中也自有欢乐之处。而且，有时候，正是因为有所约束，那ว欢乐่来得才更为ฦ珍贵和动人。而你们这些人，一而再，再而三，干嘛非天天这样呢？”王澄、胡毋辅之等人当时都喝多了，没听清乐广在说什么。有人拉他坐下来喝酒，被他挣脱开了。乐่广没有落座，心情突有不爽，转身出了胡毋辅之的家。
有一天，老乐去胡毋辅之家串门，又看到王澄、胡毋辅之等人在裸体聚会，上下打量了一下他们的身材后，笑道：“儒家礼ึ法丝丝相扣，仿佛一个ฐ框子，但若置身其中，仔细品味，那ว伦理中也自有欢乐之处。而且，有时候，正是因为有所约束，那欢乐来得才更为珍贵和动人。而你们这些人，一而再，再而三，干嘛非天天这样呢？”王澄、胡毋辅之等人当时都喝多了，没听清乐广在说什么。有人拉他坐下来喝酒，被他挣脱开了。乐广没有落座，心情突有不爽，转身出了胡毋辅之的家。
阮籍是放旷不羁的，但更是苦闷的。这种苦闷从他独自驾车遇穷途而哭和他悲愤哀怨、隐晦曲折的82๐《咏怀诗》中可以看出来。就对后世的影响而言，阮籍远远过了嵇康。他在艰难危险时代的人生态度以及他的咏怀诗歌，对后来的苦闷的中国文人的影响甚深，成为一个宗主和源头。
阮籍是放旷不羁的，但更是苦闷的。这种苦闷从他独自驾车遇穷途而哭和他悲愤哀怨、隐晦曲折的8๖2《咏怀诗》中ณ可以看出来。就对后世的影响而言，阮籍远远过了嵇康。他在艰难危险时代的人生态度以及他的咏怀诗歌，对后来的苦闷的中国文人的影响甚深，成为ฦ一个宗主和源头。
管宁和华歆的故事，在本质上，并不是高洁的人与庸俗的人的故事。而且事实也不是那ว样。他们俩的故事，只是人生趣味的不同，这里面实在不涉及大道理，更不能上升到人的优劣。做不成朋友也没什么可惜的。管宁优秀吗？因为怎么叫都不出去做官？华歆恶劣吗？因为他把傀儡了几十年的汉献帝拉下帝ຓ位？还有一个更深的思考，当时，管宁和华歆当时都是读书人，而且管宁读得书不比华歆少，我的问题仅仅在于：读书，是为了什么？娱ຉ乐，还是别ี的？在腹中ณ诗书已成的情况下，是选择野居避祸，还是选择济世救民？哪一个相对来说更伟大？尤其是在三国那个万马奔腾的时代里。
管宁和华歆的故事，在本质上，并不是高洁的人与庸俗的人的故事。而且事实也不是那ว样。他们俩的故事，只是人生趣味的不同，这里面实在不涉及大道理，更不能上升到人的优劣。做不成朋友也没什么เ可惜的。管宁优秀吗？因为怎么叫都不出去做官？华歆恶劣吗？因为ฦ他把傀儡了几十年的汉献帝拉下帝ຓ位？还有一个更深的思考，当时，管宁和华歆当时都是读书人，而且管宁读得书不比华歆少，我的问题仅仅在于：读书，是为ฦ了什么？娱乐，还是别的？在腹中诗书已成的情况下，是选择野居避祸，还是选择济世救民？哪一个ฐ相对来说更伟大？尤其是在三国那个万马奔腾的时代里。
当时，鉴于魏国皇帝ຓ曹丕不信任宗族，导致司马家族乘๖虚而入的教训，司马炎在建立晋朝后马上大封同姓宗族。这些宗族的权力很大，不但掌握着自己้的军队，还控制着领地内的经济。当时，梁王和赵王的领地就特别富有。在这种情况下，裴楷就上奏司马炎，要求梁王和赵王拿出自己银子，以救济周围的贫困者。对于裴楷的行为，不少人感到费解：“裴先生，干嘛用乞讨来的东东作为恩惠再去施舍给别人呢？”裴转述了《老子》里的那句名震千古的话：“从富余的那ว里劈出来一部ຖ分，给需要它的人，这是天道啊！”当然，比这句话更著名的是后头那句，只不过当时裴楷没说：“人间的现实是，通过公开的、隐形的，曲里拐弯的手段，压榨那些本来就很穷困的人，去给早ຉ已暴富的人！”所谓取不足以奉有余！这是现实中的残酷人间之ใ道。千年以前，千年以后，及至现在，毫无变化！
接着说裴楷。司马炎死后，外戚杨骏与司马懿ງ之子汝南王司马亮争权，随后司马炎之ใ子楚王司马玮又与贾后合作剿灭司马亮，裴楷身处变乱ກ中而能ม得以自全，关键在于能ม审时度势，看清局势，尽量让自己不处于争斗ç的旋涡中。因为，在他看来，在这混乱的争斗中，没有哪一方是正义者，盲目加入一方，是比晋惠帝还要白痴的傻子行为。等争斗平息下来，再挥自己้的作用，也许效果更好。后来，傻子皇帝的老婆、贾充的丑闺女贾南风成为ฦ胜利者，控制ๆ了朝政。这个性欲旺盛的闺女，由于能任用张华、裴楷这些刚ธ正的大臣，倒使得西晋朝廷度过了1o年的平静岁月。