焦大用宁荣祖先的口气痛斥“如今生下这些畜ไ生来”，当时在场的可卿、贾蓉、尤氏等当事人定能切身感受到เ焦大背后站着宁荣祖先的身像。他们虽然可以在焦大面前“充起主子来了”，骨子里却象畏ั惧祖先似的畏惧着焦大。
焦大用宁荣祖先的口气痛斥“如今生下这些畜生来”，当时在场的可卿、贾蓉、尤氏等当事人定能ม切身感受到焦大背后站着宁荣祖先的身像。他们虽然可以在焦大面前“充起主子来了”，骨子里却象畏惧祖先似的畏惧着焦大。
所以很明显，贾府祖宗创下的百年家业走向“颓堕”正是从贾敬的罪错开端的，无怪乎ๆ冷子兴一语中ณ的：“如今敬老爹一概ฐ不管。这珍爷那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他”。1้3回作者旁白更道：
所以很明显，贾府祖宗创下的百年家业走向“颓堕”正是从贾敬的罪错开端的，无怪乎冷子兴一语中ณ的：“如今敬老爹一概不管。这珍爷那ว里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他”。13回作者旁้白更道：
同理，尤二姐便是红楼ä第二淫妇，如“天”“海”“地”等字皆言其大，是之谓“三大淫妇”。然则二尤的人生轨迹与可卿必有很大的相似性，两相互证，可以解决秦可卿正传里的许多“疑案”。既然三大淫妇都来自同一片“情天”，二尤又并非出身于皇家，那么当刘学和周老依据“情天情海”而猜测可卿“出身皇家”时，试问他们该如何解释同样来自“情天情地”的二尤为什么เ没有出身皇家呢？
同理，尤二姐便是红楼第二淫妇，如“天”“海”“地”等字皆言其大，是之谓“三大淫妇”。然则ท二尤的人生轨迹与可卿必有很大的相似性，两相互证，可以解决秦可卿正传里的许多“疑案”。既然三大淫妇都来自同一片“情天”，二尤又并非出身于皇家，那么当刘学和周老依据“情天情海”而猜测可卿“出身皇家”时，试问他们该如何解释同样来自“情天情地”的二尤为什么เ没有出身皇家呢？
小结上文，可卿卧房设譬，上下文前后相连，皆喻其yd。但具体到เ单个典故，又各有侧重：
小结上文，可卿卧房设譬，上下文前后相连，皆喻其yd。但具体到单个典故，又各有侧重：
这个故事便寓有“红颜祸水”“女色误国”的意思，足证秦可卿卧房里寿昌公主ว的典故与其它几则典故浑然一体，都服从“红颜祸水”的大题目。由此看来，秦可卿精于美容化妆，她父秦业可能也曾教导她端庄大方、生活简朴。但她嫁入贾府后，因公公贾珍的变态溺爱，以及宁府家风奢靡，致使可卿一改小时侯在家的节俭习惯，变得奢靡起来。如果说寿昌公主险些成为祸水却因刘ถ裕ษ教导有方而终于避免了“祸水”的危途，那ว么可卿则ท走到เ了寿昌公主的反面，果然成为贾府“大厦倾”“好事终”的最大“祸ຖ水”。
这个故事便寓有“红颜祸ຖ水”“女色误国”的意思，足证秦可卿卧房里寿昌公主ว的典故与其它几则ท典故浑然一体，都服从“红颜祸水”的大题目。由此看来，秦可卿精于美容化妆，她父秦业可能ม也曾教导她端庄大方、生活简朴。但她嫁入贾府后，因公公贾珍的变态溺爱，以及宁府家风奢靡，致使可卿一改小时侯在家的节俭习惯，变得奢靡起来。如果说寿昌公主险些成为ฦ祸水却因刘裕ษ教导有方而终于避免了“祸水”的危途，那么可卿则走到了寿昌公主的反面，果然成为贾府“大厦倾”“好事终”的最大“祸水”。
它们都说焦大醉骂与可卿之ใ死干系重大，证明“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”均指可卿，又因焦大是宁府老奴，可卿判词和曲子反复控诉宁府罪孽深重，据此确定“小叔子”必须满足以下标准：住在宁国府，“草”字辈。
它们都说焦大醉骂与可卿之ใ死干系重大，证明“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”均指可卿，又因焦大是宁府老奴，可卿判词和曲子反复控诉宁府罪孽深重，据此确定“小叔子”必须满足以下标准：住在宁国府，“草”字辈。
殊不知“香菱学诗”正是“蜗牛精神”的一则实例，我们更重视精神心灵层面上的美好理想、梦想与追求，同时就摒弃那种物质肉体上的“苔花欲望”。在“蜗牛精神”观照下，我们有香菱、方文山、汤唯、蒋雯丽等人的奋斗精神可资学习。周杰伦《蜗牛》唱道：
殊不知“香菱学诗”正是“蜗牛精神”的一则ท实例，我们更重视精神心灵层面上的美好理想、梦想与追求，同时就摒弃那种物质肉体上的“苔花欲望”。在“蜗牛精神”观照ั下，我们有香菱、方文山、汤唯、蒋雯丽等人的奋斗精神可资学习。周杰伦《蜗牛》唱道：
如果把哲学比做老人，把娱乐比做少女，那么学术娱乐化就好比“天山童姥”返老还童，或如“老顽童”童心未泯。因此我们说：真理就在娱ຉ乐生活中ณ。这是中ณ国哲学的真精神。
如果把哲学比做老人，把娱乐比做少女，那么เ学术娱乐化就好比“天山童姥”返老还童，或如“老顽ื童”童心未泯。因此我们说：真理就在娱ຉ乐生活中。这是中ณ国哲学的真精神。
从来一切文艺学理论均无原型研究之说。刘学杜撰出这个术语，妄图打着学术的旗号瞒天过海。我们却有更直截的说法在这里：
从来一切文艺学理论均无原型研究之说。刘学杜撰出这个术语，妄图打着学术的旗号瞒天过海。我们却有更直截的说法在这里：
（2๐）“秦学”这个名号从何而来的呢？
（2๐）“秦学”这个名号从何而来的呢？
那么，请问读者诸君：你从《红楼梦》中ณ又看见了些什么呢？我以为ฦ这一问题大约可以带你找到เ你是谁哦。
那么，请问读者诸君：你从《红楼梦》中又看见了些什么呢？我以为这一问题大约可以带你找到你是谁哦。
1้、再向秦钟他姐姐说说，叫他评评这个理。【己้卯侧批：未必能如此说。】【蒙侧批：狗仗人势者，开口便有多少必胜之谈，事要三思，免劳后悔。】【靖侧批：这个理怕不能评。】
2、我叫他兄弟到那府里去找宝玉去了，我才看着他吃了半盏燕窝汤，我才过来了。婶子，你说我心焦不心焦？【蒙侧批：这会子金氏听了这话，心里当如何料理，实在悔杀从前高兴。天下事不得不豫为ฦ三思，先为ฦ防渐。】
3๑、你们知道有什么เ好大夫没有？”【蒙侧批：作无意相问语，是逼近一分，则金氏犹不免当为分拆。一逼之下，实无可赘之ใ词。】
④、金氏听了这半日话，把方แ才在他嫂子家的那ว一团要向秦氏理论的盛气，早ຉ吓的都丢在爪洼国去了。【己卯侧批：又何必为金母着急。】【该批：吾为ฦ趋炎附势，仰人鼻息者一叹。】
⑤、又说了一会子话儿，方家去了。【蒙侧批：金氏何面目再见江东父老？然而如金氏者，世不乏其人。】
以上脂批都只抓住一个主题即讽刺璜大奶奶“狗仗人势”“趋炎附势，仰人鼻息”“何面目再见江东父老”，却没能看到事件的实质是秦可卿、秦钟็姊弟俩被外四路的下流角色欺负，更没看到可卿的重度抑郁症。尤其靖本批语“这个理怕不能评”，完全把原著原文的意思搞反了。因为璜大奶奶风风火火地进贾府名曰“评理”，实则“无事不登三宝殿”，她对可卿任意欺负竟至于欺上门来了，靖批却误以为“评理”二字在讽刺璜大奶奶，这不是闹了个ฐ天大的笑话么？所以我说脂批有假。
补充一个小问题，第1o回的回目“金寡妇贪利权受辱”似乎不妥。结合下联句式，语气停顿为ฦ：“金寡妇贪利∕权受辱，张太医论病∕细穷源”。
可见“权”字当作副词解，释义“姑且、暂且”，整句“金寡妇因贪小便宜暂时受了点委屈”。金寡妇即金荣之母胡氏，她所贪者只是薛蟠的施舍：“那薛大爷一年不给不给，这二年也帮了咱们有七八十两银子”，此谓“贪利”。但此回正文对金寡妇贪利着墨甚少，读者初看之下，通常会把璜大奶奶与金寡妇搞混淆。
我简单疏理如下：从正文看，贪利的是金寡妇，表面上受辱的是璜大奶奶，真正被欺的是秦可卿。人物关系上，璜大奶奶是贾璜之妻、金寡妇之妹、金荣之姑妈（小说中称呼“姑娘”）。