或谓华人诚实者少，狡猾者多，用之恐滋弊窦。不知税则既定，中外通行，耳目众多，观瞻所系，非若各省厘卡货税之数彼此不符，虽有奸胥，安能ม舞弊？应请明定章程，择三品以上官员曾任关道熟悉情形者为总税务司，其各口税司帮办等皆渐易华人，照章办理，庶千万巨款权自我操，不致阴袒西人阻挠税则，不特榷政大有裨益，而于中华政体所保全者为尤大也。
一、杜赋税不均之ใ弊。赋税不均，由于经界不正。欲正经界，须将各省田亩一切度以工部尺，而增减其赋。吴田à一亩不敷二百四十岁，甚有七折八折者。林文忠疏ຕ稿所谓南方田亩狭于北方者，此也。今拟先绘图，然后明定亩数，以一县之丈地，敷一县之粮科。按亩均收，自泯偏颇็。不得藉口田多丝毫增额。如是则豪强无欺隐，良懦无贻累็矣。
大凡人臣事群，此心惟知有群，而不知有人，不知有己，斯ั何以任封疆之重矣！盖心者身之主，此心既肯许国，自然公忠自矢至诚无欺，不必有意迎合，而办理之事协于至当不易之理，自能上契圣心矣。愚按当时君明臣良，民康物阜，致治之隆，非无故也。何西报尚谓我国君臣偏重科甲，用非所长，因循粉饰，不能虚心讲求吏治也。然历观古今中外各国无不有君子小人，是在朝廷公黜陟，顺民情，无偏无倚，使贤者在位，能ม者在职，是非黑白不致颠倒混淆，庶几源洁流清，共济时艰也夫。
其路中高傍低，可免积水。广阔以五尺为率，而城市繁庶之ใ处则有阔至二三丈四五丈者。要皆平整坚固，所用之石以文理细密、质刚性韧者为佳。
批谕广东总督鄂文恭疏曰：“身膺封疆要任，当远大事务，不宜见识浅狭，公私界限只在几微，念虑之间，一涉瞻徇即为负国溺职，重则贻累功名事业，轻亦难免物议，于己毫无裨益。无如烛理不明者，比比皆然，每争趋些少光荣，以图目前快志，遂置日后无限悔各于不计也。”仰见圣明虚怀，集益洞悉吏治利ำ弊，知人善任，不拘定格，不主故常。
归安沈粹生云：泰西谳狱甚合古法，不令下跪，欲悉其聪明，致其忠爱也，反是，则形格势禁，嚅嗫颠倒矣。不用刑讯，欲意论轻重，慎测浅深也，反是，则苦楚之下冤抑实多矣。处以陪审，则记与众共之ใ道也，而肆威夺货之弊祛。列以见证，则ท无简不听之意也，而妄指诬陷之弊除。然有未尽善者。
守牧有表率之责，大省不过十数州郡，以督抚司道之长才，鉴别十数员知府直州之贤否，何难？大郡ຉ不过十数州ะ县，小郡亦不过数州县，以本管知府就近察数州县之ใ贤否，何难？愚以为ฦ甄别府厅州县，必须分别等差，平素具有灼见真知，临时乃能ม因才器使，所谓可小知不可大受，可大受不可小知也。其未试与已试而不堪用者为ฦ一等；廉明诚静、有守有为，足以胜任地方者为ฦ一等；贤能出众、著有劳绩，可理冲繁之地者为一等。复将通省、府厅，州ะ县查明肥，瘠难易，一一分别ี注明，择其清正勤能ม、尽心民事者，选以优缺俾知，瘠区不可规避，美缺不待钻营，则朴实者安分，而贤能者竞奋，吏治转移或在于此。
今请首停捐纳乃政官制，用汉世太守领令长之制，唐代节度兼观察之条。
即势殊地限，久而难变，亦当裁é汰冗员，酌增廉俸，以渐通其隔阂，而渐化其贪婪，此自治之初基，亦即自强之本计也。夫天下虽大，其州县不过千余所，属牧令不过千余人，为ฦ上者合枢垣疆帅之才力精神以慎选之，以严考之，敷奏以言，明试以功，赏必当功，罚必当罪，循名责实，至正大公，则吏治日清，民生日遂，国本日固，国势日强，而何畏乎ๆ英俄？何忧乎ๆ船舰？何患乎各国之ใ协以谋我哉？故曰：“国以民为本，而致治之道，莫切于亲民之官；生乱ກ之源，莫急于病民之政。”所谓为天下得人则天下治者，此之谓也。
血犹水也，脉胳犹百川也，潮血来迥，无不震动，即无不有脉。夫血发源于心，运行百体，嘘吸生气由肺复返于心，日夜周流，运行不息，若按脉ำ推求决无是理。
我朝崇德三年七月，奉谕旨有效他国。裹足者重治其罪。顺治二年禁裹足，康熙ກ三年又禁裹足。七年七月礼部题为恭请酌复旧ງ章，以昭政。典事，都察院，左都御史，王熙疏内开。顺治十八年以前，民间之ใ女子未禁裹足。
中国泥守古法，多所忌讳，徇情面行报复，深文曲笔以逞其私图，与夫唯诺成风，嗫嚅不出，知而不言，隐而不发，皆为旷职。故中ณ原利益，无自而开，即民情亦不能上达，告谕亦不得周知。若日报一行，则ท民之识见必扩，民之志量必高。从此愈进愈深，愈求愈上，吾知其正无止境也。今如欲变法自强，宜令国中各省各府各州县俱设报馆。凡为主笔必须ี明外国之ใ事，达公法之情。地方有公事，如官绅会议、陪员审案等，则ท派访事人员亲至其处，授笔记录，务在真实详明。
至妇女裹足。合地球五大洲，万国九万余里仅有中ณ国而已。国朝功令已加禁，革而相沿既ຂ久ื，俗尚未移。夫父母之爱子也，无所不至，而钟爱女子尤甚于男儿。
主笔者触类引伸，撰为论说，使知议员之优劣，政事之从违，故日报盛行不胫而走。其名目有日报、月报、七日报、半月报之别；其体裁é有新政、异闻、近事、告白之分，或一季一出，一年一出，迟速不一，种类攸分。如律家有律报，医家有医报，士农工商亦各有报。官绅士庶、军士工ื役之流，莫不家置一编，以广见闻而资考证。甚至小儿亦有报纸，文义粗浅，取其易知。夫强民读书，而民莫之应。不劝民阅报。而民自乐观。盖新闻者，浅近之文也。
有言语而后有文字。言语者，所以达人之情意。而文字者，又所以达其言语也。韩昌黎所谓言之精者，为文是也。举凡国家大事，治民之法，制以忠孝节义，谠论名言，莫不藉文字，而后布于天壤，传诸久远，伟哉！广哉！
且天国于天地必有与立，究共盛衰兴废，固各有所以致此之ใ由á。学校者，人才所由出；人才者，国势所由强，故泰西之强，强于学，非强于人也。
倘仍因循苟且，粉饰欺蒙，而不上下一心，力为图治，亟行教养，则他日之ใ事岂忍言哉！
一、请外人在日本居住者，必须由日国管辖。二、税务如何征收，皆系我朝自立主ว意，外国不得预闻，条约不能ม限制。三、有约之国通商口岸，我国均沾其利ำ，不得畸轻畸重。四、我国政治，外人不得干预。以上四款，伏求皇上睿智如神，俯加俞允，他年条约更换之期，望将四款增入云。
虽然，嬴秦之ใ暴，罗马之强，拿破仑之ใ悍鸷，其残民求逞，倏忽败亡，亦固其所。历代以来，亦有君非甚为ฦ昏暴，臣非尽属奸贪，善政亦复屡颁，而天下莫蒙其泽。自奉未闻极侈，而四海已极其财。如人之身外似无病，而脏腑败坏于无形。求其故而不得，则ท上下不相爱，不相爱而相欺之害也。