在以上的生产过程中，无论社会已存在的所有文化知识商品的价值及公有性质展到เ什么เ地步，但我看出了这些生产方式对文化知识商品的选择是苛刻๑的，因为生产的目的都是利益——结合生产条件能达到最好的利益的文化知识商品，即取得市场的竞争力。基本的生产过程为ฦ一边取已经选择作为底料的文化知识资本加入到商品中ณ去，一边又再加入属于生产条件所包含的独特之ใ处，最终形成与已๐经存在的任何一个文化知识商品不相同处达到一定程度的新文化知识商品。生产出来的文化知识商品一般有专门的再加工ื成二次商品的渠道，推入市场也基本有固定的方式。在这里隐藏着多少公有性质的闪光点：利用具有一定公有性质的文化知识商品（进入市场至少有两个人对商品建立所有权）生产出没有或具有很少的公有性质的文化知识商品，再推入市场拼尽全力增加文化知识商品的公有性质以取得利ำ益——公有性质越小利益就越小，相反公有性质越大利益才可能ม越大！当然这里面包含了与“股份制ๆ”许多资本运作的相同的公有性质的存在点，这里不复述。
教育中最大的投资者再怎么说也是监护人，那就先从监护人的立场来分析一下“升级”带来的利益。学生在被动学习的教育组织中升级了：由á小学升入初中、初中升入高中、高中升入大学，对于监护人学生每取得经济上基本独立以前，升一级学校，带来的最大成果不再是利ำ益而使负担——由á于学校的等级越高，学生与监护人在一起的时间就越少，学生进行物质商品，文化知识商品的生产都无法带给监护人利ำ益大于成本的可能ม；相反由á于学生人格逐渐完整，监护人与学生之ใ间的差别就会越来越大，甚至大到见面就是仇敌似的；由á于学校的升级支出的物质资本明显地呈上升趋势。再说了，现在已经不是家长制ๆ的社ุ会，学生在成年以后的个人问题监护人都是无权干涉的，更别说从学生那里取得物质上、文化知识上的利ำ益了——法律要求对做过学生监护人的进行赡养，那也得这个学生在经济上取得足够自己基本生活以后，而社会福利ำ完善的国家，每个人的养老问题已经社会化，已经不存在法定的某某人必须ี赡养某某人的情况。在学生升级的过程中，很明显每个监护人的投资都在向亏本的方向展。在这个ฐ世界ศ上还存在着一种现象，学生的一切都是监护人安排的——这样，监护人就可能ม获得最大的利ำ益吗？绝对不可能ม，因为这是不应该存在于这个世界的人压迫人的现象，自由平等的观念早已在社会中扎下了牢不可破的根，当监护人以各种方法去压制一个具有基本独立、稳定人格的人的行为生持续时，这只能生产出“革命”！对于监护人来说这将是致命的打击——这里的“革命”行为ฦ最多是破坏，很少有建立。学生进行破坏的重点就是监护人的安排，进而破坏监护人努力把学生推向的方向，甚至破坏监护人眼中ณ最宝贵的宝贝“学生自己้”。无论这些革命成功还是失败，带给监护人的不再有什么利益——学生用行为、言语生产出的文化知识商品的所有权在监护人脑子中一建立，一个ฐ巨大的负价值就压在监护人的身上，于是学生“升级”带给监护人的利益最大化客观上是不存在的。就算监护人主观认为“学生的利益最大化”为ฦ自己的利益最大化——正如“二”里面对监护人以学生被动学习的学习成果最大化一样，这是把自己送给学生压迫，社会根本就不承认这是监护人的利ำ益最大化，而且被动学习的学习成果根本不是学生的利ำ益最大化，那ว，社会更不应该承认这种损己้害人的文化知识商品有何价值——监护人自己在这个地方แ现的问题是怎么也不可能ม使学生达到เ其主ว观认定的“学生的利ำ益最大化”。把顶级的被动学习成果放到เ社ุ会中ณ已证实其适应于最好工作的程度：“不好！这个工作已๐经不是社会上最能挣钱且最有前途的工作，学这个已经没有用了，马上得换别的！”过一段时间，社会的情况又一变，那学生就得在社会上公认为ฦ最能挣钱且最有前途的屁股后面追。在这里监护人认为ฦ学生应该具有的最大利益对应的被动学习的成果“级别”，因为社ุ会和学生都在变化，这个ฐ“级别”也就在变化，所以“学生的利ำ益最大化”也在变化，这基础上的“监护人的利益最大化”也就在变化，监护人怎么เ努力也不可能追求不到เ自己的利益最大化。（“二”中不存在这个问题，因为ฦ那时学生被动学习的内容基本上一样）
接下来针对教师一方แ的利益最大化来进行分析。作为教师，怎样教育学生是一回事？怎样让学生的监护人看到教育成果又是一回事？怎样提高自己的效益那却是主ว要的目的。想想看，作为ฦ教师，无论怎样努力，也不可能ม把世界ศ所有的文化知识商品进行加工后以自己้的文化知识商品的形式把文化知识资本输入学生的头脑里！一来世界上的文化知识商品是不计其数的；二来有很多的文化知识商品连教师也不可能对其建立所有权！于是，教师如果以被动教授的方式传授学生监护人购买的文化知识资本，那就相当于面临一个ฐ永远不可能完成的生产工作！而且就算非常认真了，学生也很难获得文化知识资本，因为学生自己的思考是不足于建立很多的没有自身文化知识资本基础的文化知识商品的所有权！当监护人进行检查时，能交出去的成果很有限——最大的成果就是学会了思考！但是，如果进行主ว动教育，教师的工作量可以自己安排，教育成果也很容易长成，而且当学生上了主ว动教育的轨道后，教授工作就变得简单容易多了。于是被动学习占了学生学习的主ว要方式。
在这里，肯定有人要烦我的笔墨牵扯到เ无关本文主ว题的问题上去了，教育由教育家去做，玩资本的人与教育没什么关系！我的观点是，文化知识已๐经成为一种资本，那ว么เ教育也是一种资本的运做过程，我现在就要推翻教育的独特性，让它完完整整地加入到经济活动中来。
接着分析文化知识商品的去向。人脑建立了文化知识商品的所有权，那ว随之流入的文化知识资本能ม给人带来何种价值？我看有以下情况：结合个ฐ人劳动生产出另一种文化知识商品；结合物质资本生产出一种物质商品。
接着文化知识资本的买卖继续分析。作者的文化知识资本没有减少如上所述，那么เ购买出版权、使用权的一方แ文化知识资本增加了吗？这可说不一定，这方可以因为ฦ作者的名气，不对买过来的文化知识资本建立自己้的所有权，不管三七二十一，先与其准备的物质资本结合生产出二次商品卖了再说，而其本身可以对这文化知识商品中的文化知识资本一点也不了解，更不谈建立所有权了。对于这一方甚至可以这么说，购买的文化知识资本对它根本就一文不值，甚至是负值，而其目的是通过把这些文化知识资本与其准备好的物质资本合在一起，把物质资本卖出以赚取利益——这方根本不在乎文化知识资本值多少，对别人有什么เ用，而在乎ๆ于其物质资本卖出了多少！例如出版商为ฦ什么要出版法律禁止出版的书？原因并不一定是关系到เ阶级立场的各种学说，很可能的原因在于出版商要把自己的物质资本变成商品卖出去。像那ว些盗版的反人性、诬蔑名人的等等文化知识商品由于法律的禁止，而造成了市场的需求不能满足，出版商面对这诱人的市场，可以通过出版渠道来垄断市场，就成为ฦ世界已๐经少有的高额利润的经济现象——我不能说这个ฐ出版商已๐经把这些禁止生产流通的文化知识资本建成了企业的主流文化知识资本，就算出版商一直在进行这些，而占他的出版份额达到เ了很高的比例，我也只敢说利ำ益在引导出版商的行为ฦ——也就是说出版商所得到的只是把物质资本加入到文化知识商品里去的机会，而一般不会去管这个文化知识商品中ณ的文化知识资本能为出版商的企业或组织增加或减少多少文化知识资本，只是以出版权的形式加入到自己้的商品的生产中去。出版商把含有无数个文化知识资本的二次商品卖出去，其自身的文化知识资本也不会减少，增多的是市场对这文化知识资本的反应之类的文化知识资本——物质资本换来的。这就给了出版商购买版权时的价值评定一个ฐ标准——这是一种文化知识商品社会价值的估计方法，不是计算成本加社ุ会必要劳动时间的计算方แ法。出版商出卖的二次商品的每一个商品的价值评定方法为：文化知识商品的价值自己商品的数量+物质成本+自己生产的社会必要劳动时间价值=二次商品的价值。即文化知识商品的价值平均到估计将建立所有权的人的身上。在这里出版商的获利ำ空间就很大了——因为文化知识商品的作者无法得知社ุ会在一定时期内给予这个文化知识商品的价值将会有多高！相应的读者也无法从没有建立所有权的文化知识商品的二次商品的外表估计出自己将投入多少成本、社ุ会必要劳动时间来建立这个ฐ文化知识商品的所有权。出版商可以利ำ用自己的销售渠道，一边压低出版权的价格，一边提高自己生产的二次商品中含有的文化知识资本的价值。文化知识商品购买使用权的个ฐ人、企业或组织，更可以这样，就像世界名画ฑ、名雕塑、名建筑、名曲等，这些文化知识资本通过使用生产出光、影、声等与物质资本结合的服务性商品，作者所得到的收入可能期限与其年龄的上限相差有多大，其理应得到的利ำ益与其所得到的利ำ益的相差ๆ就有多大。接受服务的人只有已经建立过或建立了部分所有权的人才能估算出建立所有权的价值将是多少，再加上新购买的人，作者的利ำ益与建立所有权投入成本和社会必要劳动时间的价值之间的巨额财富就成了这个使用者的。出版商和使用者二者与文化知识商品的作者之间的买卖是不会减少和增加双方的文化知识资本的，但随着这二次商品每一个所含有的与文化知识商品所含有的一样的文化知识资本的价值变化，能给他们一些文化知识资本——利益驱使他们去建立文化知识商品的所有权——寻找相关的文化知识商品，再来一次……
最后，所有权一边生产，一边在忘记。这是一种人类的脑力现象。就像看一部ຖ很好的长篇小说，因为ฦ这里面的东西太多，不可能ม读者把每一个细节都记住，看完了这部ຖ长篇小说就有很多东西不记得了，这部小说的所有权就没有建立完全，要建立完整的所有权只能一遍又一遍地看下去——这样投入的为生产所有权的成本及劳动时间就会不停地增长！公有性质也在不停地增长下去，这是因为忘记不减少，那生产肯定要有所增大。
在社会广泛的认同下，一支曲子就是一种商品，我们能ม得到什么เ？作为一种文化知识资本的产品，因为不存在物质产品上的质量人证标准，所以在生产过程中它们是否具有满足于社会所需求的质量是完全不能ม判别ี的，曲子之间的质量差别是很难由生产者准确判别的。在排除物质资本的影响下，一支曲子作为商品的总数量为“一”：商品的数量为“一”，那么投入的文化知识资本有限量；商品的数量为“一”，就不能ม运用价值规律根据市场的需求量来以相似的曲子的价值为基础确定其价值；其价值就是这支曲子的社会总价值。商品的数量为“一”的商品如何进行交易？直接卖出是很难保证曲子能ม在社ุ会上出版行的。于是，出现了只卖产品的各种版权，而不卖所有权。知识产权的保护知识确保这种交易的进行，而无法影响产品的价值，因为产品的所有权还是其创作者的，数量始终为“一”。买得版权的企业或组织或个人，这时候把物质资本加入到曲子当中，可以开演奏会、出唱片等——这就形成了一种新的商品，其数量就不再是一了，只要市场需要，无数的这种商品可以生产出来。这里有个问题，这支曲子所包含的文化知识资本好像是永远也花不完，也就是说这支曲子的价值不就是无限的了？像那些可以流传几十年，上百上千年的曲子不是很好的说明了这一点——这里面所包含作者的文化知识资本丝毫减少的现象根本看不出来。如果说把这种商品当作为ฦ出租的商品，那不就可以解释了吗？生产者以有限的成本生产出一定价值的商品，因为其存在形式的特殊，是可以无限重复使用的，所以它产生了无限的利ำ益！如果不是知识产权保护是只保护其作者，而不能被人继承，只要是某支长存于世的曲子的作者的财产继承者，那ว将可以为无数代后的某些人留下一笔收入。那知识产权的保护是限制了作者所得的产品利益，这样说来不就是整个社会在压迫他们！其实不能这样下结论，因为这个世界根本不存在以有限成本生产出一个商品，而获得无限利益的可能。如果有的话，那么每个ฐ人都自己制作几个这样的商品使其收益能达到เ维持自己生活消费的现今水平而不用工作了，到เ那时物质产品由á谁来生产？如果没人生产，那物质商品由价值规律作用而将成为ฦ真正的无限价值的商品！无限价值的商品的生产者在某一时间段获得的利ำ益肯定比有限成本无限利ำ益的产品在这一时间段获得的利ำ益大得多，在这时间段里其积累的财富不知道是多少个无穷大相乘๖！
我在这里高呼无效专利ำ的使用价值与有效专利的使用价值相比，不但没有减小，甚至还在增大。试举ะ个ฐ例：很久以前，人类的祖先中有一个在一个ฐ偶然的机会中学会了用火，这时我们可以称这个技术是这个人类祖先的专利吧！当无数年过去以后，所有人类祖先的部落都学会了用火，这时这个ฐ专利已经基本上失效了吧！谁的使用价值大？可以通过这个ฐ问题来回答：是一个ฐ人类祖先学会用火促使了人类的出现，还是所有人类祖先的群体学会了用火促使了人类的出现？再举ะ个ฐ例：人类少数人创造了文字，一个人使用文字，整个ฐ人类使用文字，哪个状态下的文字的使用价值大？在生产技术上，也许有的人会说在大范围的生产中不再使用的技术专利就没有使用价值了！就像粮食的种植，开始时人类用的是石头、木头，后来使用铁器，现在使用机械。一种技术专利ำ的使用价值在大范围使用时得到了证实，在它被淘汰后，它的使用价值却仍然一点不少地存在，之所以人们不再用它，是因为同种情况下其单个使用的使用价值存在变化，其实根本不会变化，而是因为ฦ多个使用使使用价值的社会存在总量增大了。当人类不使用它时，它的使用价值的社ุ会存在总量为零，但是其单个ฐ的使用价值根本不会变化，只要情况不变，它的使用价值只要在生产中一使用还是能挥出相同的使用价值量——一种专利因为ฦ环境的不同其使用价值是不一样的。技术专利ำ上还存在着一种技术展承接关系，许多新技术都是采用相同的基础理论——而这已经是社会的公有的文化知识资本了，至少也是一个群体所公有的——有些人因为自身的情况而放弃了对其的所有。这种基础理论的相同的专利，它本身包含文化知识资本的变化并未使其中的公有性质减少，而可以说是把这个申ã请者的专利ำ中ณ的完全私有的文化知识资本换成了或者加上了另一个ฐ新的申请者的完全私有的文化知识资本，其专利的公有性质量并未变化——这是在避开了“完全私有的文化知识资本”的公有化说的。
上面的说法存在着一个ฐ问题：如果某个人不赞同政府与这个购买使用者之间的协议，会出现什么เ情况？假设我不赞同“甲乙”这个企业或组织使用“甲â乙”这个ฐ商标，我有什么เ办法能阻止“甲乙”这个企业继续使用这“甲乙๗”商标呢？上法院起诉“甲â乙๗”这个ฐ企业侵犯了我的知识产权或者专利ำ权？不行！这个商标的知识产权或专利ำ权根本就不属于我，它属于这个商标的设计者。再说这个ฐ商标的所有权是知道它的人所公有的，我不能ม妨碍其他人把使用权授予给“甲乙”企业，否则我就侵犯了别ี人的个人权利。我向公众呼吁，说这个ฐ商标所表达的文化知识与其产品及其所有企业相关人员的真实文化知识相背离？不行！那ว我花的时间、金钱远远过让“甲â乙”企业继续使用“甲â乙๗”商标的损失。如果我什么都不做，那ว怎么表示出这个商标也属于我？难道让某位医生把我头脑中ณ的记忆取出来？我可不愿意用生命来索赔。那ว怎么办？对！现在世界上不是有“黑名单”吗！我把它归入我自己的“黑名单”不购买贴有这种商标的商品以示惩罚！这里又产生一个问题，我为ฦ什么要反对？有什么合理合法的理由á吗？我只是为了表达自己的所有权而已。作为ฦ一个ฐ已经符合公有制ๆ的公有的商标——除了政府所有个ฐ人无法直接控制——出租人是政府，也就是说政府是我们所有国家公民的代表，是政府出面签立的协议，我作为ฦ一个公民，只能到政府中表达我的反对意见，不能对企业！我拥有再大的个ฐ人理由，如果得不到别人的支持，在各级议会中也无法取得作用，我只能为我文化知识上的损失采取不购买的惩罚行动，要求赔偿那更是不可能，就算能ม赔偿又用什么เ东西来赔偿呢？文化知识上的奇异性与金钱上的同一性一样大的。这里所说的个ฐ人不可作为的结果是现今公有制企业或组织的共同点，也是股份制企业或组织中ณ小股东们的共同点。