教育中ณ最大的投资者再怎么说也是监护人，那ว就先从监护人的立场来分析一下“升级”带来的利益。学生在被动学习的教育组织中ณ升级了：由小学升入初中、初ม中升入高中、高中升入大学，对于监护人学生每取得经济上基本独立以前，升一级学校，带来的最大成果不再是利ำ益而使负担——由á于学校的等级越高，学生与监护人在一起的时间就越少，学生进行物质商品，文化知识商品的生产都无法带给监护人利ำ益大于成本的可能；相反由á于学生人格逐渐完整，监护人与学生之ใ间的差别就会越来越大，甚至大到เ见面就是仇敌似的；由á于学校的升级支出的物质资本明显地呈上升趋势。再说了，现在已๐经不是家长制的社会，学生在成年以后的个人问题监护人都是无权干涉的，更别ี说从学生那里取得物质上、文化知识上的利ำ益了——法律要求对做过学生监护人的进行赡养，那ว也得这个ฐ学生在经济上取得足够自己基本生活以后，而社ุ会福利完善的国家，每个人的养老问题已经社ุ会化，已经不存在法定的某某人必须赡养某某人的情况。在学生升级的过程中，很明显每个ฐ监护人的投资都在向亏本的方向展。在这个世界上还存在着一种现象，学生的一切都是监护人安排的——这样，监护人就可能ม获得最大的利益吗？绝对不可能，因为ฦ这是不应该存在于这个世界的人压迫人的现象，自由á平等的观念早已在社会中扎下了牢不可破的根，当监护人以各种方แ法去压制一个ฐ具有基本独立、稳定人格的人的行为生持续时，这只能生产出“革命”！对于监护人来说这将是致命的打击——这里的“革命”行为最多是破坏，很少有建立。学生进行破坏的重点就是监护人的安排，进而破坏监护人努力把学生推向的方แ向，甚至破坏监护人眼中最宝贵的宝贝“学生自己”。无论这些革命成功还是失败，带给监护人的不再有什么เ利ำ益——学生用行为、言语生产出的文化知识商品的所有权在监护人脑แ子中ณ一建立，一个巨大的负价值就压在监护人的身上，于是学生“升级”带给监护人的利ำ益最大化客观上是不存在的。就算监护人主观认为“学生的利益最大化”为ฦ自己้的利ำ益最大化——正如“二”里面对监护人以学生被动学习的学习成果最大化一样，这是把自己送给学生压迫，社会根本就不承认这是监护人的利益最大化，而且被动学习的学习成果根本不是学生的利ำ益最大化，那，社会更不应该承认这种损己害人的文化知识商品有何价值——监护人自己在这个地方现的问题是怎么也不可能使学生达到เ其主观认定的“学生的利益最大化”。把顶级的被动学习成果放到社ุ会中ณ已๐证实其适应于最好工作的程度：“不好！这个工作已经不是社会上最能ม挣钱且最有前途的工作，学这个已经没有用了，马上得换别ี的！”过一段时间，社ุ会的情况又一变，那学生就得在社会上公认为ฦ最能挣钱且最有前途的屁股后面追。在这里监护人认为ฦ学生应该具有的最大利益对应的被动学习的成果“级别ี”，因为社会和学生都在变化，这个ฐ“级别”也就在变化，所以“学生的利益最大化”也在变化，这基础上的“监护人的利益最大化”也就在变化，监护人怎么เ努力也不可能追求不到自己的利ำ益最大化。（“二”中不存在这个问题，因为ฦ那时学生被动学习的内容基本上一样）
现在继续针对监护人的利ำ益分析一下，被动学习占主要地位的原因。前面说了，任何资本的投入都需要有利益回报，否则ท，这个ฐ投资行动将会中止或生改变。在这里，监护人投入的资本包括花在学生身上的一切费用和文化知识资本。由于学生到了一个ฐ指定地点进行学习，与监护人有了一定距离，所以学生生产出来的文化知识商品只有很少一部分流入监护人的脑中，监护人本着检验教育成果即投资的收益为目的将对学生进行一定考验——可是文化知识资本是不可量化的，监护人很难分辨学生学到เ了多少；再加上监护人在建立学生生产出来的文化知识商品的所有权时，对这个ฐ所有权所联系的商品进行了他个人的定价，这个定价肯定会跟别ี的学生相类似但不可代替的文化知识商品建立所有权时进行的主观定价相比较——于是好像是量化了的文化知识，如：一个字；几个字；十几个字；一小诗；一篇文章；一部书；一个题；两个题；难度大的题；难度再大的题……最能进行分辨评比的就是分数，于是有教学大纲的被动教育就开始成为ฦ主ว要学习方式。这就是“1้oooo”所包含的文化知识资本的量比“1้”所包含的文化知识资本的量多的原因——这里，仁者见仁，智者见智，我只好说一句文化知识资本是不可量化的，无法比较。
在这里，肯定有人要烦我的笔墨牵扯到เ无关本文主ว题的问题上去了，教育由教育家去做，玩资本的人与教育没什么关系！我的观点是，文化知识已经成为一种资本，那ว么เ教育也是一种资本的运做过程，我现在就要推翻教育的独特性，让它完完整整地加入到经济活动中来。
在解决“商标和专利的公有性质的增长为什么会使其价值变化相反”的问题时，我提出了“他们的意识中自主地生产了属于自己的这个ฐ商标的意识，也就是生产了所有权”。在2๐2๐2๐节中针对“文化知识商品的所有权的重复生产”进行了讨论，但是我并没有对“怎样才算生产完一个完整的文化知识商品的所有权？”这个ฐ问题进行探讨。因为ฦ把它放在这个地方比较适当。脑子既然是文化知识资本流动的终点，那么所有权肯定是归于这个终点了——也就是说当有一点点文化知识商品中ณ的文化知识资本流入脑แ子，对于这个ฐ文化知识商品的所有权的建立可以说已经“完成”！为ฦ什么เ要这么เ说？原因就在于任何文化知识商品的文化知识资本是不可量化的，这就意味着用数量来衡量所有权的建立完成与否是不可行的，当然在数量上可以肯定这个所有权并没有完成！这是数学上的不可逆推命题！那ว用什么来衡量这个ฐ所有权的完成？我的知识有限，实在想不出可行的办法，所以我就说“一点点……可以说已๐经‘完成’”——如果不这么说的话，学习“1+1=2”就可以学习一辈子了！再说一点，那ว就是重复生产所有权是必须的。
接着文化知识资本的买卖继续分析。作者的文化知识资本没有减少如上所述，那么购买出版权、使用权的一方แ文化知识资本增加了吗？这可说不一定，这方可以因为作者的名气，不对买过来的文化知识资本建立自己้的所有权，不管三七二十一，先与其准备的物质资本结合生产出二次商品卖了再说，而其本身可以对这文化知识商品中ณ的文化知识资本一点也不了解，更不谈建立所有权了。对于这一方แ甚至可以这么说，购买的文化知识资本对它根本就一文不值，甚至是负值，而其目的是通过把这些文化知识资本与其准备好的物质资本合在一起，把物质资本卖出以赚取利益——这方แ根本不在乎文化知识资本值多少，对别ี人有什么用，而在乎ๆ于其物质资本卖出了多少！例如出版商为什么要出版法律禁止出版的书？原因并不一定是关系到阶级立场的各种学说，很可能的原因在于出版商要把自己的物质资本变成商品卖出去。像那ว些盗版的反人性、诬蔑名人的等等文化知识商品由á于法律的禁止，而造成了市场的需求不能满足，出版商面对这诱人的市场，可以通过出版渠道来垄断市场，就成为ฦ世界已经少有的高额利润的经济现象——我不能ม说这个出版商已๐经把这些禁止生产流通的文化知识资本建成了企业的主ว流文化知识资本，就算出版商一直在进行这些，而占他的出版份额达到了很高的比例，我也只敢说利益在引导出版商的行为ฦ——也就是说出版商所得到的只是把物质资本加入到文化知识商品里去的机会，而一般不会去管这个文化知识商品中的文化知识资本能为出版商的企业或组织增加或减少多少文化知识资本，只是以出版权的形式加入到自己้的商品的生产中去。出版商把含有无数个文化知识资本的二次商品卖出去，其自身的文化知识资本也不会减少，增多的是市场对这文化知识资本的反应之ใ类的文化知识资本——物质资本换来的。这就给了出版商购买版权时的价值评定一个ฐ标准——这是一种文化知识商品社ุ会价值的估计方法，不是计算成本加社会必要劳动时间的计算方แ法。出版商出卖的二次商品的每一个商品的价值评定方法为：文化知识商品的价值自己้商品的数量+物质成本+自己生产的社会必要劳动时间价值=二次商品的价值。即文化知识商品的价值平均到估计将建立所有权的人的身上。在这里出版商的获利空间就很大了——因为文化知识商品的作者无法得知社ุ会在一定时期内给予这个文化知识商品的价值将会有多高！相应的读者也无法从没有建立所有权的文化知识商品的二次商品的外表估计出自己将投入多少成本、社会必要劳动时间来建立这个文化知识商品的所有权。出版商可以利ำ用自己的销售渠道，一边压低出版权的价格，一边提高自己生产的二次商品中含有的文化知识资本的价值。文化知识商品购买使用权的个人、企业或组织，更可以这样，就像世界名画、名雕塑、名建筑、名曲等，这些文化知识资本通过使用生产出光、影、声等与物质资本结合的服务性商品，作者所得到的收入可能ม期限与其年龄的上限相差有多大，其理应得到的利ำ益与其所得到的利益的相差ๆ就有多大。接受服务的人只有已经建立过或建立了部分所有权的人才能估算出建立所有权的价值将是多少，再加上新购买的人，作者的利ำ益与建立所有权投入成本和社ุ会必要劳动时间的价值之间的巨额财富就成了这个使用者的。出版商和使用者二者与文化知识商品的作者之ใ间的买卖是不会减少和增加双方แ的文化知识资本的，但随着这二次商品每一个ฐ所含有的与文化知识商品所含有的一样的文化知识资本的价值变化，能ม给他们一些文化知识资本——利ำ益驱使他们去建立文化知识商品的所有权——寻找相关的文化知识商品，再来一次……
其次，彻底忘记的情况下的探讨。这种情况已经包含了上面所说的忘记的过程，这里不再重复述说，那这里说点什么？只能说说彻底忘记的这个ฐ结果。在这里文化知识商品的所有权不可能再回忆起来，只能重建，只是重建的成本比回忆起来的成本一般大些的，如果不重建，那ว所有权不是永远不在了！上面的情况分析了忘记的过程中ณ文化知识商品的价值是没有变化的，公有性质应该说是不会少的。接着分析下去，彻底忘记的结果也只是忘记的一个过程——无限延伸的忘记，其分析的结果这里也是适用的。重建是相当于又一次投资生产，商品的价值的正负二属性的绝对值之ใ和肯定有所增大，公有性质更是增大了。所以这里就这些了。
在社会广泛的认同下，一支曲子就是一种商品，我们能得到เ什么？作为一种文化知识资本的产品，因为不存在物质产品上的质量人证标准，所以在生产过程中ณ它们是否具有满足于社ุ会所需求的质量是完全不能ม判别的，曲子之间的质量差ๆ别ี是很难由生产者准确判别的。在排除物质资本的影响下，一支曲子作为ฦ商品的总数量为“一”：商品的数量为“一”，那么投入的文化知识资本有限量；商品的数量为“一”，就不能运用价值规律根据市场的需求量来以相似的曲子的价值为ฦ基础确定其价值；其价值就是这支曲子的社会总价值。商品的数量为ฦ“一”的商品如何进行交易？直接卖出是很难保证曲子能ม在社会上出版行的。于是，出现了只卖产品的各种版权，而不卖所有权。知识产权的保护知识确保这种交易的进行，而无法影响产品的价值，因为产品的所有权还是其创作者的，数量始终为“一”。买得版权的企业或组织或个人，这时候把物质资本加入到曲子当中ณ，可以开演奏会、出唱片等——这就形成了一种新的商品，其数量就不再是一了，只要市场需要，无数的这种商品可以生产出来。这里有个问题，这支曲子所包含的文化知识资本好像是永远也花不完，也就是说这支曲子的价值不就是无限的了？像那些可以流传几十年，上百上千年的曲子不是很好的说明了这一点——这里面所包含作者的文化知识资本丝毫减少的现象根本看不出来。如果说把这种商品当作为ฦ出租的商品，那不就可以解释了吗？生产者以有限的成本生产出一定价值的商品，因为其存在形式的特殊，是可以无限重复使用的，所以它产生了无限的利益！如果不是知识产权保护是只保护其作者，而不能被人继承，只要是某支长存于世的曲子的作者的财产继承者，那ว将可以为无数代后的某些人留แ下一笔收入。那知识产权的保护是限制了作者所得的产品利益，这样说来不就是整个社ุ会在压迫他们！其实不能ม这样下结论，因为这个ฐ世界根本不存在以有限成本生产出一个ฐ商品，而获得无限利益的可能。如果有的话，那么每个人都自己制作几个ฐ这样的商品使其收益能达到เ维持自己生活消费的现今水平而不用工作了，到那ว时物质产品由á谁来生产？如果没人生产，那ว物质商品由á价值规律作用而将成为ฦ真正的无限价值的商品！无限价值的商品的生产者在某一时间段获得的利ำ益肯定比有限成本无限利益的产品在这一时间段获得的利ำ益大得多，在这时间段里其积累็的财富不知道是多少个无穷大相乘！
这里有关系专利的公有性质的最基础的问题，如果解决不了，前面对它所做的分析全都没有用。这个问题是：无效专利ำ还存在着使用价值吗？如果比有效专利的使用价值低的话，会不会是公有性质的成长的结果？
上面的说法存在着一个问题：如果某个人不赞同政府与这个ฐ购买使用者之间的协议，会出现什么情况？假设我不赞同“甲â乙”这个企业或组织使用“甲â乙๗”这个商标，我有什么办法能阻止“甲â乙๗”这个企业继续使用这“甲乙”商标呢？上法院起诉“甲乙”这个企业侵犯了我的知识产权或者专利权？不行！这个商标的知识产权或专利ำ权根本就不属于我，它属于这个商标的设计者。再说这个商标的所有权是知道它的人所公有的，我不能妨碍其他人把使用权授予给“甲乙”企业，否则ท我就侵犯了别ี人的个ฐ人权利。我向公众呼吁，说这个ฐ商标所表达的文化知识与其产品及其所有企业相关人员的真实文化知识相背离？不行！那我花的时间、金钱远远过让“甲â乙”企业继续使用“甲乙๗”商标的损失。如果我什么都不做，那怎么表示ิ出这个商标也属于我？难道让某位医生把我头脑中ณ的记忆取出来？我可不愿意用生命来索赔。那ว怎么เ办？对！现在世界ศ上不是有“黑名单”吗！我把它归入我自己的“黑名单”不购买贴有这种商标的商品以示惩罚！这里又产生一个问题，我为ฦ什么เ要反对？有什么合理合法的理由吗？我只是为了表达自己้的所有权而已๐。作为ฦ一个已经符合公有制的公有的商标——除了政府所有个人无法直接控制ๆ——出租人是政府，也就是说政府是我们所有国家公民的代表，是政府出面签立的协议，我作为ฦ一个公民，只能到เ政府中表达我的反对意见，不能对企业！我拥有再大的个ฐ人理由á，如果得不到别ี人的支持，在各级议会中也无法取得作用，我只能ม为我文化知识上的损失采取不购买的惩罚行动，要求赔偿那更是不可能，就算能赔偿又用什么เ东西来赔偿呢？文化知识上的奇异性与金钱上的同一性一样大的。这里所说的个ฐ人不可作为的结果是现今公有制企业或组织的共同点，也是股份制企业或组织中小股东们的共同点。