阿尔基粥亚德说：“鄂吕克锡马柯啊，你这位世界上最杰出的父亲生的最杰出、最明智的人，我向你致敬！”
第一讲论爱情（14）
“比如说，假如一个ฐ人想别人给他金钱、官职或某种势力，就去做情人通常向爱人做的那些事，恳请，哀求，发誓，睡门槛，做出一些奴隶所不屑为的奴性行为，那么，无论是他的朋友还是他的仇敌都会尽力阻止他，仇敌会骂他趋炎附势，朋友会责备他，替他害羞。可是这些事如果是情人做的，反而会博得赞许，我们的习俗给了他这种自由，丝毫不加谴责，以为他所要达到的目的是非常高尚的。最奇怪的是一般人认为：只有情人发了誓而不遵守，才可以得到诸神的宽恕，因为牵涉แ到เ阿莆若狄德的誓言据说根本就不是誓言。由此可知神和人都准许情人有完全的自由á，像我们这里的规矩所同意的那样。
宗教改革时期，马丁·路德摒弃了天主教把婚姻ี看成圣礼ึ的观点，认为婚姻是上帝为人们规定的义务和权利，强调性在婚姻中ณ的地位，性欲是上帝造物的一部ຖ分，没有理由也不可能拒绝它，相反，还必须利ำ用它并用好它。尽管路德和其他新า教改革者把婚姻中性的作用神圣化而使反性的程度大大降低，但他们还是明确地反对婚姻之外的任何其他形式的性关系。
传说森托斯ั之神森托斯之神，指阿波罗，森托斯ั是其出生地的一座山。，曾替费赖国王阿德墨托斯放牛，也曾住在寒微的茅舍里。福玻斯ั福玻斯，即阿波罗。不以为羞，谁会认为这是可耻？如果你想得到持久的爱，那就请去掉一切傲气。如果你没有安全而又易走的路径去会你的情人，如果在你的面前大门深锁，那么，你就走一条险路，偷偷地从屋，这礼物采自你的田间，即使它是从“圣路”集市上买来。你叫人捎些葡萄，或是捎些阿玛莉里斯阿玛莉里斯ั，维吉尔牧歌中提到เ的名字。所喜爱的栗子。不过今天她不再喜欢栗子了。
你还可以送只画眉或送个花环，表明你对她的思念。有人也用这些来送无儿无女的老人，希冀得到些什么，多么的不光彩。噢，那ว些不怀好意送礼ึ的人，真是该死！
我该不该劝你也赠些柔情的诗篇呢？很可惜，诗歌现时不大受重视。人们赞美诗词，但想要的却是厚礼。只要他有钱，粗人也照ั样得人欢心。我们这个时代真正是黄金时代：黄金换来最大的荣誉，黄金赢得爱情。荷马啊，就是你亲自到来，还携同诸位缪斯ั，如果你什么เ礼物也不带，人家也会把你拒于门外。
有教养的女子并非没有，但居于少数；其余的女子，并无教养，却要摆出那ว个样子。你在诗篇中，二者都需恭维，不管诗句是优是劣，就让读者凭自己引人入胜的朗诵技巧，去强调其价值。为ฦ有学问的、无学问的女子熬夜而写就的诗篇，或许能权当送给她们的一件小小的礼ึ物。
你自己้要做的事情，你认为有用的事情，你得设法总让你的情人要求你去做。你许诺给一个ฐ奴隶自由？你就设法让那ว奴隶向你的情妇求情。你要赦免一名奴隶的苦刑？你本意如此，也要让她觉得多亏她才这样做。你得到的是实际好处，而面子却留给了她。你没有任何损失，而她却自以为拥有王后般的权威แ。
赞赏不已如果你很想保持你情人的爱情，那你就要做到让她相信你在惊叹她的美丽。她身披提尔产的紫色外套吗？你便盛赞提尔紫外套。她穿着科斯ั岛制的布料é吗？你便认为科斯布料é对她正合适。她金饰耀眼？你便说，她在你眼中，比黄金更宝贵。假如她选择毛皮，你便称赞说，她穿起来真好。假如她在你面前出现，只穿单衣，你便喊叫一声：“你撩起我的火焰！”再轻声地请求她，当心别ี冻坏了身子。她的头发简单分梳？你就把这种梳法夸赞。她头发用热铁卷曲过？你就应该说，你喜欢卷发。她跳舞的时候，你称赞她的手臂；她唱歌的时候，你欣赏她的嗓音；她停下来的时候，你便惋惜地说，她结束得太早。甚至是拥抱，还有令你快乐的事儿，你都可以大加称赞，还可以称颂โ夜间的隐秘欢愉。即便她比那可怕的海怪美杜莎美杜莎，蛇发女妖。还要暴烈，对于她的情郎来说，她也会变得温柔而善良。你可不要表露出借言语来掩盖你的思想，你的脸色可不要否定你的言辞。技巧隐藏起来，那ว是有用的。如果被发现，那就叫人难堪，而且永远失去别ี人的信任。
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第二讲爱经（5）
表露忠诚秋天临ภ近，那是一年中最美的时节，鼓满紫红y汁的葡萄差不多红透，我们时而感到刺骨的寒意，时而又感到เ令人轻松的炎热；这种变化无常的天气常常叫人倦怠。但愿你的情人健康如常！但是，如果她有些不适，不得不卧床，如果她因恶劣天气影响而生病，那么เ就让她清楚地见到你的爱与忠诚！这时候，你播下种子吧，日后，你就会有丰厚的收获。不要因病人难看而有厌恶之意，凡是病者准许你做的事情，你的双手都要去做。让她看见你哭泣；她亲你时，可不要因厌恶而退缩，就让她枯干的双唇啜饮你的眼泪！为她的健康多多祝愿，而且总是高声祝愿；只要她有可能喜欢，你就准备些吉兆的梦儿对她讲。你叫一个老妇来清洁睡床和卧房，她颤抖的手提着硫黄和j蛋。所有这些照ั料é都会留แ下痕迹，珍贵爱情的痕迹。许多人就用这种方法赢得在遗嘱上的位置。不过，但愿你的效劳不致让病人憎厌，你的亲切殷勤该有一个ฐ限度。不要打扰她进食；也不要端苦药给她；这个ฐ，让你的情敌去做好了。
习惯的力量可增进爱情不过，你扬帆离港时候的风，已๐经不再是你在大海ร航行时候所利用的风了。新生的爱情并不牢靠，要借习惯之ใ力使它巩แ固。好好地培育它，随着时间推移，它会变得坚固起来。这头你现在畏惧的公牛，它小时候你曾常常抚摸。这棵你在它浓荫下躺卧的大树，当初不过是一株小j。江河的源头细小，它在前进中壮大，流经之ใ处，将百川之水吸纳过来。
请设法让你的美人儿和你厮守熟ງ稔，什么เ也比不上习惯的力量。为了令她形成习惯，你得不厌其烦。让你的情人总是见到你，听到你的声音。无论白天黑夜，你的面容都得出现在她的眼前。不过，当你有把握认为，她会舍不得你走开，你的离开多少会引起她的牵挂，这时候，你就让她憩á息一下。休耕的田à地可望丰ถ富的收成，干旱ທ的土地更能吸收天降的雨水。当德摩福翁德摩福翁，雅典国王忒修斯的儿子，与色雷斯ั公主菲利ำ斯相爱并订了婚，因远航而没有遵约回来，令菲利斯ั在绝望中自缢身死。在场的时候，菲利斯并没有对他表露出过分的热情。待他扬帆远航以后，她那情爱之ใ火却猛烈燃烧。机灵的乌利西斯远去也曾使比妮萝布饱受折磨乌利西斯即奥德修斯ั。。拉娥达蜜亚戈耳革的母亲是阿尔泰娅ๅ。啊，你所爱的人儿指普洛忒西拉俄斯ั，拉娥达蜜亚的丈夫。也是不在身旁的。
但是，离开的时间短一些更为稳妥，因为牵挂之心会随时间而减弱；不在身边的人印象模糊，新的情爱便偷偷地潜进她的心里。墨涅拉俄斯不在的时候，海伦不愿单独过夜，便投进客人的温馨的怀抱。墨涅ื拉俄斯，你多么傻啊！你一个人独自走了，却把客人和妻子留在一个ฐ屋子里。你呀，糊涂ิ虫，你这是把怯懦的鸽子交给坐山雕，把群羊托付给山上的恶狼！不，海伦是没有过失的，她的情人也没有犯罪。他做的是你自己以及任何人都会做的事情。你给他们提供了时间和地点，也就促使他们成j。年轻的妻子除了遵循你的旨意之ใ外，还能听从什么？她还能怎样做呢？她的丈夫不在家，而身旁้又有一个并不粗俗的客人，再说，她又害怕在你离开的睡床独寝。让阿特柔斯的儿子这里就是指墨涅拉俄斯ั。去想想他该怎么办好了，我嘛ใ，我是宽恕海ร伦的。她不过利用了一个ฐ善良丈夫的好意而已๐。
设法将不忠行为ฦ掩饰起来但是，勃然狂怒、以其厉害的门牙把群犬打翻在地的凶猛的野猪，正在给幼狮哺r的母狮子，给行人不经意踩伤的小蝰蛇，全都不如那在丈夫的睡床上捉住情敌的女人那么可怕。她内心的狂怒在脸上表露出来。她寻找铁ກ器，寻找火，忘记了任何克制。她奔跑着，就像被阿奥尼之神的双角触碰阿奥尼之ใ神，指酒神巴克科斯，阿奥尼是其居住的地方；双角代表不可抗拒的力量。。丈夫的罪过，婚姻准则ท的侵犯，生于法兹江畔的野蛮妻子指美狄亚。在自己儿子的身上进行了报复。另一个残酷的母亲，是这只你看到的燕子指菲罗墨拉的姐姐普洛克涅。。瞧，它胸ถ前还带着血红的印痕。相配的婚姻ี，牢固的结合，就这样打破了。谨慎的男子应当远避这种指责。
第二讲爱经（6๔）
我并不作为ฦ一个ฐ严厉的检察官，判定你只准有一个情人。神灵也不喜欢这样做的！结了婚的女子也难于遵守这种承诺。你尽管寻欢吧，但要小心谨慎，好好地把你的过错掩饰起来。可不要为ฦ了虚荣心而把你的罪过行为夸耀出去。别把一件他人可以认出来的礼物送给你的情人。别固定你的幽会时间。如果你不想自己的妻子在她熟悉的隐蔽住处把你捉住，你就不要总是去同一个地方แ相会。每次写信的时候，你都得先好好亲自检查书信，许多女子读出的东西比人家给她们写的要多！
维纳斯ั受了侮辱，便拿起武器，以一箭还一箭；她刚为ฦ之而痛苦的事情，她也设法让你为ฦ此而痛苦。当阿特柔斯的儿子指特洛伊战争中的希腊ຘ军统帅阿伽门农。只满足于一个妻子的时候，他的妻子也是贞洁的，是丈夫的负情造成妻子犯罪。她知道，手执月桂和圣带的克律塞斯克律塞斯，阿波罗神的祭司，他的女儿是克律塞伊斯，曾成为阿伽门农的女俘。无法要回自己้的女儿。她也知道，布里丝布里丝，阿喀琉斯ั的女俘，后被阿伽门农夺去，这成为ฦ希腊军两ä大将领失和的原因。两ä将领和解后，她又被送还给阿喀琉斯。啊，引起你痛苦的劫持，以及因不光彩的耽搁而延长的战事。所有这一切，她都是听来的。但是，那ว普利阿摩斯的女儿指卡珊德拉。，她倒亲眼看见了，因为ฦ那个胜利ำ者竟然不知羞耻地让女俘把自己俘虏过去。因此，廷达瑞俄斯的女儿即阿伽门农的妻子。就给堤厄斯忒斯的儿子在自己้心上和床上留แ一个位置，对丈夫的罪过狠狠地进行报复。
负心被觉察时如何自卫？你的行为虽然隐蔽得很好，但假如一旦显露出来，或者已经被发觉，那你就必须否认到底。不要显得比平时温顺和体贴，这是心中有愧的明显表示。可别吝惜你的力气，只有这样才能ม平静下来：你该通过床上的功夫证明你从前不曾尝过爱的欢愉。有些妇人劝人用风轮菜这种有害的植物，在我看来，这简直是毒药。也有人用胡椒去拌刺激的荨麻子。还有人把棕色的除虫谷放在陈年的葡萄酒中捣碎。但是，住在埃里克斯山埃里克斯山，西西里岛上的一座山，山上建有维纳斯ั的神庙。的幽y山冈中的女神，她不能忍受这种刺๐激寻欢的人为方แ法。你可以用的，是阿尔卡托俄斯之希腊城运来的白葱，是在我们园子里生长的动情草，是j蛋，是希麦多斯ั的蜂蜜，是松球鳞片裹着的杏子。
在某种情况下引起嫉妒可是，多才的埃拉托啊，你为ฦ什么令我走向这种魔幻技巧的迷途呢？我的车子应该紧紧ู沿着界碑前进。刚ธ才我劝你遮掩过失，此刻我却劝你改变路线，把你的不忠公开出来。不要指责我前后不一。载客的船儿并非总是乘一样的风，因为在航程中推动我们前进的，有时是来自色雷斯的北风，有时却是东风。我们的风帆常常被西风鼓起，也常常由南风推动。请看看驾车人吧：他时而放松缰绳，时而巧ู妙地勒住狂奔的快马。
有些女子，你对她们谦卑顺ิ从，无济于事；如果没有任何情敌，她们的情爱便会减弱下来。富裕ษ往往令人陶醉；沉浸ฤ在幸福当中，不易表现出平和的心灵。你瞧，一个慢慢耗尽燃料é的几乎熄灭的火堆，它在白灰的覆盖下已经逝去；可是，如果放下硫黄，熄灭的火焰又会重新燃烧，而且放出先前一样的光芒。因此，当心灵因感到安全而松懈麻木的时候，就该用尖锐的刺๐激唤醒爱情。请设法让你的情人为你而感到心绪不安，重新燃起她内心逐渐冷却的焰火；让她知道你的负心而惊恐失色。
噢，这样的人真是异常幸福、无比幸福的呀：他的情侣因受欺侮而感到痛苦，她一听到自己不愿意加以证实的变心便晕倒过去；可怜的姑娘，她失声无语，颜容骤变。但愿我能ม成为那个ฐ被她狂怒地扯着头发的人！但愿我能成为被她的纤指划ฐ破薄薄脸皮的人！她以凶狠的目光盯着他，看着他无法不落泪，没有了他，她就是想活也不能ม活下去！如果你问我：要放多长时间让她抱怨自己的受辱呢？我的回答是：时间不可太长。拖延过久ื就会使怒气积聚力量。赶快用你双臂搂住她白皙的颈项ำ；让她涕๓泪纵横的脸庞紧ู靠着你的胸ถ膛。你以热吻回报她的哭泣；她哭泣时，你献给她爱的欢愉。这样，就会平静下来。这是消เ除怒气的唯一方法。当她暴跳如雷的时候，当她似乎是势不两立的敌人的时候，你便请她到เ床上谈和，她会柔顺ิ起来的。在床上，便放下武器，达成和谐一致。相信我吧，宽恕是从床上出来的。刚ธ才争斗的鸽子，此时便亲起嘴来；它们的咕咕叫声是爱情的话语。
第二讲爱经（7๕）
世界的初期，安排无序，一团混沌，分不清星辰、陆地和海洋。不久，天置于大地之ใ上，海洋把陆地环绕起来。混沌划ฐ分为各种成分。森林成了猛兽的住所；天空成为ฦ飞鸟的家乡；游鱼潜在流水里。当时人类孤寂地在原野上游荡，他们肌r发达而缺乏智慧，除一副粗鲁的躯体之外便没有什么。树林是他们的居所，他们以野草为食，以树叶为床。他们很长时间彼此不认识。据说是抚爱的感官之乐令这些野性的心灵柔顺起来。女人和男人在一处相遇，他们要做的事儿，无师自通。用不着任何技巧，维纳斯便履行了自己้的温柔职责。雄性的鸟儿有它所爱的雌鸟，鱼儿在水中ณ找到共享欢乐่的伴儿，母鹿追求着公鹿；雄蛇和雌蛇结合在一起，交配的母狗，一直附在公狗身上；雌羊欢天喜地接纳雄羊；公牛高兴地找到เ母牛交配；雌山羊接受令人厌恶的雄山羊的猛攻；母马发情，不顾江河阻隔，要到远远的地方寻找公马去。
因此，勇敢地向前吧，为了平息你情人的怒气，请应用这种强力的良方。唯有它能使她强烈的怨恨消解。这比玛卡翁玛卡翁，著名医师。的y汁还胜一筹。你犯了过错之ใ后，这种良方能使你恢复原先的地位。
认识自己以发扬自身的长处我这样歌唱的时候，阿波罗突然在我面前出现；他用手指弹拨他的金琴琴弦。他的手中执着一束月桂，他神圣的头上戴着月桂冠。这位不难识别的先知神人走近我，对我说道：“你呀，你这教人轻松自如去爱的导师，把你的弟子领ๆ到我的神殿中来吧。这儿有一条铭文，已๐经传到世界的各个角落，它敦促每个人认识自己้。唯有认识自我的人，才会爱得聪明，才会量力而为。天生一副好
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颜容的，就应该让人欣赏个够。长有一身细嫩皮肤的，就应当常常赤膊而卧。言谈动人的，要避免y郁的沉默。会唱歌的，就歌唱吧。会饮酒的，就把杯吧。不过，夸夸其谈的人们，可不要在日常的交谈中进行朗诵；怪诞的诗人，你们也不要在谈话中诵读自己的诗篇。”这就是福玻斯即阿波罗。的忠告，请听从他的忠告吧！这位仙人的神圣之口发出的是颠扑不破的真实言辞。
现在我再来谈一些更为ฦ切近我们的事情。谁爱得聪明，谁就会赢得胜利ำ，谁就会得到符合我们“技巧ู”所要求的东西。
爱情的忧伤地力消耗，我们下种，田à畴未必始终都有好收成。船儿航程难料，未必总能乘上顺风。快乐无多，而忧愁不少，这就是谈情说爱的人的命运。但愿他们对诸多的折磨做好思想准备。阿笃斯ั山阿笃斯山，希腊哈尔基季基的一座山。上的兔子，希勃拉山希勃拉山，西西里的一座山，古代以蜂蜜而著名。上养的蜜蜂，绿叶橄榄树结的果子，海滩上的贝壳，为数之ใ多都比不上爱情上的折磨。我们所中ณ的利箭满蘸苦y。人家对你说，你的情人出门了，你可能正看见她在家里，那你就算她已๐经出门，认为你的眼睛看错好了。她答应你来过夜，可是却大门紧ู闭；那ว你就耐心忍受，就在肮脏的地上席地而卧。也许来一名撒谎的婢女，以傲慢的口吻冲你说：“怎么搞的？这男ç人竟在门前纠缠！”这时你便以哀求的姿态，用动听的言辞向大门说话，还得恳求那ว忍心的侍女；你得除下那戴在头上的玫瑰花环参加宴会者一般头戴花环，这表明书中的人物刚从宴会归来。，把它放在门槛上这是求爱的表示ิ，有时也把花环挂在门上。。如果你的情人想见你，她就会出来；如果她避而不见，那ว你就走开。有教养的男人是不应该硬来的。难道你想得你的情人非这样说话不可：“这家伙真叫人无法摆脱！”谈情说爱的心境并不是随时都有的。你不必羞于忍受美人儿的辱骂，甚至痛打，也不必羞于去吻她的纤纤小足。
面对情敌的举止：玛斯、维纳斯和伏尔甘我为ฦ什么เ停留แ在一些琐碎的事情上呢？我的思想渴望着接触更重大的课题。我要歌唱的是大事情。读者诸君，请仔细注意。我的任务艰难，但如无艰险，何来功业？我的《技巧》要求你做的是艰巨的工作。
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第二讲爱经（8）
耐心地忍受情敌，胜利ำ将会属于你。你将作为得胜者登上伟大的朱庇特的神殿。请相信吧，那里发出的不是人的语言，而是希腊橡树的神谕传说鸽子栖息在橡树上，能ม发人言，表达神谕。。我的《技巧》不可能提供更重要的东西。女友向你的情敌做眉眼？请忍受着。她写信给他？别ี去碰书信。她愿意从哪里来就让她从哪里来；她喜欢去什么เ地方就让她去。这种曲意逢迎，一些丈夫对自己的合法妻子都这样做了，尤其是进入温柔梦乡的时候。我承认，这方面的技巧ู，我并不完善。有什么办法呢？我自己้就达不到เ本人要求的境界。
怎么เ？人家在我面前向我的美人眉目传情，我却忍受下去！我怒火中ณ烧，却不做出过激举ะ动！我记得有一天，她情人和她亲吻；我就为了这吻而大发脾气。我们的情爱便满带野蛮的言行！这个毛病给我的损害已不止一次。允许别ี人到自己情妇家中ณ的人却机灵得多。但最好还是装聋作哑，让她把自己的变心隐藏起来；别迫使她装模作样，以掩饰自己้的脸红。年轻的人们哪，这也是不必去揭穿你们的情人的理由。就让她们欺骗你们好了，让她们欺骗你们的时候，还以为ฦ你们是受她们的话蒙蔽的。揭穿一对情人，反而令他们爱得愈深。他们俩一旦忧戚与共，就会导致他们在失足的方面坚持下去。
我们来讲一个整个天上都熟知的故事，即关于玛尔斯和维纳斯的故事。由于伏尔甘伏尔甘，火神和锻冶之ใ神，维纳斯的丈夫，曾用一张巧妙的网把维纳斯ั和玛斯ั双双捉住。的妙计，他们两个人被当场抓获。玛尔斯战神狂恋着维纳斯，凶猛的战将成了俯首的求爱者。维纳斯ั对这位指挥战争的仙人并没有粗暴相对，也并非铁石心肠；因为没有任何女神比她更温柔的了。据说，这位爱开玩笑的女子，多次取笑丈夫的拐脚以及因火或因劳作而变得坚硬的双手！同时，她还在玛尔斯面前模仿伏尔甘的动作。这在她身上倒十分好看，她的美色更添千般娇媚。开始时，他们两ä个ฐ人通常都掩饰自己的幽会；他们的罪过情欲满含着保留แ和羞耻。由于太阳神的揭露（谁逃得过太阳神的目光呢？），伏尔甘了解到妻子的行为。太阳神哪，你做出了一个多坏的榜样！你倒不如向维纳斯索取报酬。为ฦ了报答你的保密，她也会献给你一点什么的。伏尔甘在床的四周和上面布下了令人觉察不到เ的大网。他的杰作r眼是看不出来的。他装作要动身到利ำ姆诺斯ั利ำ姆诺斯，希腊岛屿，伏尔甘喜去的地方แ，也是他最受崇拜的地方แ。去。一对情人便来幽会，两个ฐ赤条条的，全落在大网之中。伏尔甘唤来诸神，给他们看看这一对被俘者所呈现的美妙形象。据说，维纳斯几乎ๆ忍不住流泪。两个情人无法遮住自己的脸容，甚至不能用手掩盖自己不愿别人看见的部ຖ位。
当时一名神祇笑着说：“诸神中ณ最勇敢的玛尔斯，假如说链条令你感到拘束，就请交给我好了。”经过海神尼普顿的求情，伏尔甘才勉强放了这一对囚徒。玛尔斯隐退至色雷斯，维纳斯到了帕福斯。伏尔甘哪，经过你这次所使出的高招之后，他们两人从前偷偷摸摸干的，现在竟然公开来做了；因为他们已经失去羞耻之ใ心。而你自己也常常承认，你的这一做法愚蠢而又鲁莽；据说，你也后悔自己所施ๅ的妙计。
你们可千万别干这样的事情，当场被捉的狄俄涅狄俄涅，维纳斯的母亲，此处引申为维纳斯。，是不允许你们设置她曾经深受其苦的陷阱的。不要在情敌的周围布网，不要截查偷写的情书。如果合法丈夫认为这样做是恰当的话，就让他们去做好了。我再一次郑重宣布，这里并非拿法律所禁止的东西开玩笑。我们不让公民之ใ妻混到我们的游戏中来。
在爱情方面绝不张扬谁敢将刻瑞斯刻瑞斯，谷物女神。的神秘祭仪和萨莫色雷斯岛上的庄重仪式向局外人透露呢？保守秘密，算不上多大的功劳；而张扬应当是秘而不宣的事儿，却是重大的罪过。饶舌的坦塔罗斯，想摘树上的果儿，无法到手；站在水中ณ央，却要忍受焦渴；他真是活该如此，维纳斯尤其要我们保守她祭礼ึ的秘密。我要提醒你们：可不要让任何多嘴的人参与她的祭仪。维纳斯ั的秘密并非藏在箱中ณ，祭礼也没有以猛烈的铙钹声伴随。是的，我们每个人都参与其事，但每个人都愿意严守秘密。维纳斯自己亦如是，当她脱下衣裳时，俯身前倾，并用左手遮掩她那动人的隐私部位。动物在众目睽睽之下随处交配。年轻的姑娘，面对此景象，常常避而不看。我们幽会所需要的，是一个关得严紧的房间；我们一般都用布料é把羞于示ิ人的部位遮盖。我们寻求的是暗处，起码是半明半暗的地方，比大白天要幽暗的去处。在那ว没有瓦遮阳挡雨的时代，在那以橡树为隐蔽处、以橡实为ฦ食的时代，人们也并非在光天化日之下交欢，而是在山d里，在树丛内；还在野蛮时代，就已๐经有羞耻的顾忌了。而我们今天却把夜间的业绩大肆张扬，我们以很高的代价换来什么呢？仅仅是夸夸其谈的乐่趣。人们还到处详细描述一切女子的风韵，逢人便说：“这个女子，我已๐得手！”总有某一位可用手指指给人家看，以致所有你要接触的女性都成了不光彩话题的对象。更有甚者，有些人还凭空造出一些艳遇的故事来（这些故事如果的确如此，他们自己准会否认）。听他们说来，天下的女子，谁都跟他们睡过觉。虽然他们不能得到เ其人，但已损害其声誉；身体虽然贞洁，而名声却受玷污了。去你的吧，我们讨厌的看守者，替你的美人儿关好门吧，给坚固的大门加上重重的锁好了。既ຂ然有些人毁人声誉，想叫别ี人相信他们并未到手的幸福，那又在什么地方能找到可靠的庇护呢？至于我们，我们谈及自己้的成功，甚至是真实的成功，都非常克制ๆ。我们用无法穿透的沉默的神秘帷幕把自己的偷情掩盖起来。
第二讲爱经（9๗）
甚至赞扬爱侣的缺陷你尤其不可摘指一个女子的身体缺陷。多少情郎对此是装ณ作视而不见的！那个脚上长着快翼的人指珀耳修斯ั，安德洛墨达的丈夫。可不曾非议安德洛墨达的肤色。大家都一致认为，安德洛玛克身材过长，只有一个ฐ人觉得她高矮适度，那就是赫克托尔赫克托尔是安德洛玛克的丈夫。。你不易忍受的，应当去习惯它；那你就不难忍受了。习惯令许多事情变得易于接受。而爱情初生时却对什么都敏感。刚接在绿色树皮上的新枝还十分娇嫩，微风一吹，它就会倒下来。不久，它随着时间的推移而变得稳固；新枝长成了粗壮的大树，迎击风暴，还结出嫁接的果实。时间冲淡一切形体的缺点；当初ม的缺陷，随着时光流逝，便不再成其为ฦ缺陷。我们的鼻子未习惯的时候，忍受不了牛皮的气味；久而久ื之闻惯了，也就感觉不出这股气味来。
况且有些字眼可以用来掩饰缺陷。人们把血色比伊里利ำ亚的松脂ฦ还黑的女子唤作棕色女郎。她眼睛斜ฒ视吗？说她像维纳斯ั好了。她长一双黄眼睛？就说她像密涅瓦。她瘦得仅存一丝生命气息？你就说是体态轻盈。矮小的，称作娇็小玲珑。臃肿的，唤作体格丰满。简言之，就是用最接近的优点把缺陷掩饰起来。
年龄别ี问她的年龄，也不要打听她的出身（这是刻板的检察官的职责！），尤其是，当她并非花信年华，艳丽时光不再，而且已经自拔灰白头发的时候。
年轻人哪，这个年龄，甚至更大一点的年龄，仍然是有用的。是的，这一片人们不屑一顾的田地，会有所收成；这一片田地，也宜于播种。当精力和年岁许可的时候，别ี怕劳累็。不久，令你佝偻的衰老之年，便会悄悄地来临ภ。用你的桨，劈开海水；用你的犁，耕耘土地；或是用你好斗的双手，拿起杀人的武器；再不然，就把你男ç性的精力和关怀献给妙龄的妇人。后者也是一种服役；这种服役也带来财富。
再说，这种年纪的女子更懂情爱之事，她们富于经验，而唯有经验才造就出艺术家来。她们着意修饰，以弥补年岁的侵蚀；她们小心在意，不让自己้显出老妇的样子来。在情爱方面，她们会按照ั你的意愿，造出千姿百态。没有任何春宫画册会摆出那么多的姿ู势。她们感受的快感并不借人为的刺๐激而生。为了享受到真正的欢乐，需要女人和男人同样参与。我讨厌那种并不能令双方都获得充分满足的搂抱，我对男ç童之爱兴味索然的原因就在于此。我讨厌那ว种因为必须委身而委身的女子，她无动于衷，还在想着她的编织活计。出于义务而给我的快乐่，我并不感到惬意；我不要女子对我尽什么义แ务。我愿意听到เ表明她享受快乐่的声音。但愿她要求我放慢一点，忍住不退。我多乐意看见似醉如狂的情妇的一双求饶的眼睛，她精疲力竭，久久ื地不想人家触碰她。
可是这些长处，老天却不赋予稚嫩的少女，而通常要到เ三十五岁之ใ后才见到。就让急性子的人去喝新酒好了；至于我，我要喝那执政官时代的酒瓮所盛的我们祖先酿下的陈酒。