但是，等等，我们怎么敢随便说出这种话来呢？这不是对于古老的物理学的一种大不敬吗？从伽利略๓牛顿以来，成千上百的先辈们为这门科学呕心沥血，建筑起了这样宏伟的构筑，它的力量统治整个宇宙，从最大的星系到最小的原子，万事万物都在它的威แ力下必恭必敬地运转。任何巨大的或者细微的动作都逃不出它的力量。星系之间产生可怕的碰撞，释放出难以想象的光和热，并诞生数以亿计的新า恒星；宇宙射线以惊人的高穿越遥远的空间，见证亘古的时光；微小得看不见的分子们你推我搡，喧闹不停；地球庄严å地围绕着太阳运转，它自己้的自转轴同时以难以觉察的度轻微地振动；坚硬的岩石随着时光流逝而逐渐风化；鸟儿扑动它的翅膀，借着气流一飞冲天。这一切的一切，不都是在物理定律的监视下一丝不苟地进行的吗？
但是，等等，我们怎么敢随便说出这种话来呢？这不是对于古老的物理学的一种大不敬吗？从伽利ำ略๓牛顿以来，成千上百的先辈们为这门科学呕心沥血，建筑起了这样宏伟的构筑，它的力量统治整个ฐ宇宙，从最大的星系到最小的原子，万事万物都在它的威力下必恭必敬地运转。任何巨เ大的或者细微的动作都逃不出它的力量。星系之间产生可怕的碰撞，释放出难以想象的光和热，并诞生数以亿计的新恒星；宇宙射线以惊人的高穿越遥远的空间，见证亘古的时光；微小得看不见的分子们你推我搡，喧闹不停；地球庄严å地围绕着太阳运转，它自己的自转轴同时以难以觉察的度轻微地振动；坚硬的岩石随着时光流逝而逐渐风化；鸟儿扑动它的翅膀，借着气流一飞冲天。这一切的一切，不都是在物理定律的监视下一丝不苟地进行的吗？
当然，在那之ใ前，路易斯还是顶着王子的爵号。小路易斯对历史学表现出浓厚的兴趣，他的祖父，jaທcນquesvictoralbert,ducນdeBroglie，不但是一位政治家，曾于187๕3－18๖74年间当过法国总理，同时也是一位出色的历史学家，尤其精于晚罗马史，写出过著作《罗马教廷史》histoiredel'ูégli色etdel'empireromain。小路易斯在祖父的熏陶下，决定进入巴黎大学攻读历史。1้8岁那年19๗10่，他从大学毕业，然而却没有在历史学领域进行更多的研究，因为他的兴趣已๐经强烈地转向物理方แ面。他的哥哥，莫里斯·德布罗意第六代德布罗意公爵是一位著名的射线物理学家，路易斯跟随哥哥参加了19๗11้年的布鲁塞尔物理会议，他对科学的热情被完全地激出来，并立志把一生奉献给这一令人激动的事业。
当然，在那之前，路易斯还是顶ะ着王子的爵号。小路易斯ั对历史学表现出浓厚的兴趣，他的祖父，jacquesvictoralbຘert,ducdeBroglie，不但是一位政治家，曾于1้873๑－1874年间当过法国总理，同时也是一位出色的历史学家，尤其精于晚罗马史，写出过著作《罗马教廷史》histoiredel'égli色etdel'ูempireromain。小路易斯在祖父的熏陶下，决定进入巴๒黎大学攻读历史。18岁那ว年1้9๗10，他从大学毕业，然而却没有在历史学领域进行更多的研究，因为ฦ他的兴趣已经强烈地转向物理方แ面。他的哥哥，莫里斯·德布罗意第六代德布罗意公爵是一位著名的射线物理学家，路易斯跟随哥哥参加了1้911้年的布鲁塞尔物理会议，他对科学的热情被完全地激出来，并立志把一生奉献给这一令人激动的事业。
在量子论的故事后面，我们会看见更多这样的意外。这些意外，为科学史添加了一份绚丽的传奇色彩，也使人们对神秘的自然更加兴致勃勃。那也是科学给我们带来的快乐之ใ一啊
在量子论的故事后面，我们会看见更多这样的意外。这些意外，为ฦ科学史添加了一份绚丽的传奇色彩，也使人们对神秘的自然更加兴致勃勃。那ว也是科学给我们带来的快乐之ใ一啊
那么，△e和△t都很确定，海森堡的公式△ex△th2π也就不成立。所以整个量子论是错误的！
这可以说是爱因斯坦凝聚了毕生功夫的一击，其中还包含了他的成名绝技相对论。这一招如白虹贯日，直中要害，沉稳老辣，干净漂亮。玻尔对此毫无思想准备，他大吃一惊，一时想不出任何反击的办法。据目击者说，他变得脸如死灰，呆若木鸡不是比喻！，张口结舌地说不出话来。一整个晚上他都闷闷不乐，搜肠刮肚，苦思冥想。
罗森菲尔德后来描述说：
“玻尔极力游说每一个人，试图使他们相信爱因斯ั坦说的不可能是真的，不然那ว就是物理学的末日了。但是他想不出任何反驳来。我永远不会忘记两个对手离开会场时的情景：爱因斯坦的身影高大庄严å，带着一丝嘲讽的笑容，静悄悄地走了出去。玻尔跟在后面一路小跑，他激动不已，词不达意地辩解说要是爱因斯坦的装ณ置真的管用，物理学就完蛋了。”
这一招当真如此淳厚完美，无懈可击？玻尔在这关键时刻๑力挽沧海ร，方显英雄本色。他经过一夜苦思，终于想出了破解此招的方แ法，一个更加妙到巅å毫的巧招。
罗森菲尔德接着说：
“第二天早上，玻尔的胜利ำ便到เ来了。物理学也得救了。”
玻尔指出：好，一个光子跑了，箱子轻了△m。我们怎么测量这个△m呢？用一个ฐ弹簧称，设置一个ฐ，然后看箱子位移了多少。假设位移为△q吧，这样箱子就在引力场中移动了△q的距离，但根据广义แ相对论的红移效应，这样的话时间的快慢也要随之改变相应的△t。可以根据公式计算出：△th△mcນ
2。再代以质能ม公式△e=△mc
2，则得到最终的结果，这结果是如此眼熟：△t△eh，正是海森堡测不准关系！
我们可以不理会数学推导，关键是爱因斯坦忽略๓了广义แ相对论的红移效应！引力场可以使原子频率变低，也就是红移，等效于时间变慢。当我们测量一个很准确的△m时，我们在很大程度上改变了箱子里的时钟，造成了一个很大的不确定的△t。也就是说，在爱因斯ั坦的装置里，假如我们准确地测量△m，或者△e时，我们就根本没法控制光子逃出的时间t！
广义แ相对论本是爱因斯ั坦的独门绝技，玻尔这一招“以彼之ใ道，还施ๅ彼身”不但封挡住了爱因斯ั坦那雷霆万钧的一击，更把这诸般招数都回加到了他自己身上。虽说是殚精竭虑最后想出此法，但招数精奇，才气横溢，教人击节叹服，大开眼界ศ。觉得见证两ä大纵世奇才出全力相拚，实在不虚此行。
现在轮到เ爱因斯坦自己้说不出话来了。难道量子论当真天命所归，严格的因果性当真已๐经迟迟老去，不再属于这个叛逆的新时代？玻尔是最坚决的革命派，他的思想闳廓深远，穷幽极渺，却又如大江奔流，浩é浩é荡荡，翻腾不息。物理学的未来只有靠量子，这个古怪却又强大的精灵去开拓。新世界ศ不再有因果性，不再有实在性，可能ม让人觉得不太安全，但它却是那ว样胸ถ怀博大，气派磅礴，到เ处都有珍贵的宝藏和激动人心的秘密等待着人们去掘。狄拉克后来有一次说，自海ร森堡取得突破以来，理论物理进入了前所未有的黄金年代，任何一个ฐ二流的学生都可能ม在其中ณ作出一流的现。是的，人们应当毫不畏ั惧地走进这样一个ฐ生机勃勃的，充满了艰险、挑战和无上光荣的新า时代中ณ来，把过时的因果性做成一个纪念物，装ณ饰在泛黄的老照片上去回味旧日的似水年华。
革命！前进！玻尔在大会上又开始显得精神抖擞，豪气万丈。爱因斯ั坦的这个光箱实验非但没能击倒量子论，反而成了它最好的证明，给它的光辉又添上了浓重的一笔。现在没什么好怀疑的了，因果性是不存在的，哥本哈根解释如野火一般在人们的思想中蔓延开来。玻尔是这场革命的旗手，他慷慨陈词，就像当年在议会前的罗伯斯ั庇尔。要是可能ม的话，他大概真想来上这么一句：
因果性必须死，因为物理学需要生！
停止争论吧，上帝真的掷骰子！随机性是世界ศ的基石，当电子出现在这里时，它是一个随机的过程，并不需要有谁给它加上难以忍受的条条框框。全世界的粒子和波现在都得到了解放，从牛顿ู和麦克斯韦写好的剧本中挣扎出来，大口地呼吸自由空气。它们和观测者玩捉迷藏，在他们背后融化成概率波弥散开去，神秘地互相渗透和干涉。当观测者回过头去寻找它们，它们又快乐地现出原型，呈现出一个面貌等候在那里。这种游戏不致于过火，因为还有波动方แ程和不确定原理在起着规则的作用。而统计规律则ท把微观上的无法无天抹平成为宏观上的井井有条。
爱因斯坦失望地看着这个场面，展到เ如此地步实在让他始料不及。没有因果性，一片混乱……恐怕约翰·米尔顿ู描绘的那个ฐ“群魔殿”paທnde摸nium就是这个样子吧？爱因斯ั坦对玻尔已经两战两败，他现在知道量子论的根基比想象的要牢固得多。看起来，量子论不太可能是错误的，或者自相矛盾的。
但爱因斯ั坦也决不会相信它代表了真相。好吧，量子论内部ຖ是没有矛盾的，但它并不是一幅“完整”的图像。我们看到เ的量子论，可能ม只是管中窥豹，虽然看到เ了真实的一部ຖ分，但仍然有更多的“真实”未能现。一定有一些其他的因素า，它们虽然不为ฦ我们所见，但无疑ທ对电子的行为ฦ有着影响，从而严格地决定了它们的行为ฦ。好比我们在赌场扔骰子赌钱，虽然我们睁大眼睛看明白四周一切，确定没人作弊，但的确可能ม还有一个暗中ณ的武林高手，凭借一些独门手法比如说吹气来影响骰子的结果。虽然我们水平不行，现不了这个武林高手的存在，觉得骰子是完全随机的，但事实上不是！它是完全人为的，如果把这个隐藏的高手也考虑进去，它是有严格因果关系的！尽管单单从我们看到เ的来讲，也没有什么互相矛盾，但一幅“完整”的图像应该包含那ว个隐藏着的人，这个ฐ人是一个“隐变量”！
不管怎么说，因果关系不能ม抛弃！爱因斯ั坦的信念到此时几乎变成一种信仰了，他已决定终生为ฦ经典理论而战，这不知算是科学的悲剧还是收获。一方แ面，那个ฐ大无畏的领路人，那个激情无限的开拓者永远地从历史上消เ失了。亚伯拉罕·帕斯aທaທhampais在《爱因斯ั坦曾住在这里》一书中说，就算1้925๓年后，爱因斯ั坦改行钓鱼以度过余生，这对科学来说也没什么损失。但另一方面，爱因斯ั坦对量子论的批评和诘问也确实使它时时三省吾身，冷静地审视和思考自己้存在的意义，并不断ษ地在斗ç争中ณ完善自己้。大概可算一种反面的激励吧？
反正他不久又要提出一个ฐ新的实验，作为ฦ对量子论的进一步考验。可怜的玻尔得第三次接招了。
饭后闲话：海ร森堡和德国原子弹计划三
玩味一下海ร森堡的声明是很有意思的：讨厌纳粹和希特勒，但忠实地执行对祖国的义务，作为ฦ国家机器的一部分来履行爱国的职责。这听起来的确像一幅典型的德国式场景。服从，这是德国文化的一部分，在英语世界ศ的人们看来，对付一个邪恶的政权，符合道德的方แ式是不与之合作甚至摧毁它，但对海森堡等人来说，符合道德的方式是服从它——正如他以后所说的那样，虽然纳粹占领全欧洲不是什么好事，但对一个德国人来说，也许要好过被别ี人占领ๆ，一战后那种惨痛的景象已经不堪回。
原子弹，对于海森堡来说，是“本质上”邪恶的，不管它是为ฦ希特勒服务，还是为别的什么เ人服务。战后在西方科学家中有一种对海森堡的普遍憎恶情绪。当海森堡后来访问洛斯阿拉莫斯时，那里的科学家拒绝同其握手，因为他是“为希特勒制造原子弹的人”。这在海ร森堡看来是天大的委屈，他不敢相信，那ว些“实际制ๆ造了原子弹的人”竟然拒绝与他握手！也许在他心中ณ，盟军的科学家比自己้更加应该在道德上加以谴责。但显然在后者看来，只有为希特勒制造原子弹才是邪恶，如果以消灭希特勒和法西斯ั为目的而研究这种武器，那ว是非常正义和道德的。
这种道德观的差异普遍存在于双方阵营之ใ中。魏扎克曾经激动地说：“历史将见证，是美国人和英国人造出了一颗炸弹，而同时德国人——在希特勒政权下的德国人——只展了铀引擎动力的和平研究。”这在一个美国人看来，恐怕要喷饭。
何况在许多人看来，这种声明纯粹是马后炮。要是德国人真的造得出来原子弹，恐怕伦敦已经从地球上消เ失了，也不会罗里罗嗦地讲这一大通风凉话。不错，海森堡肯定在19๗40่年就意识到铀炸弹是可能的，但这不表明他确切地知道到底怎么去制ๆ造啊！海ร森堡在1้942๐年意识到以德国的环境来说分离铀2๐3๑5十分困难，但这不表明他确切地知道到底要分离“多少”铀2๐35啊！事实上，许多证据表明，海ร森堡非常错误地估计了工程量，为了维持链式反应，必须ี至少要有一个最小量的铀2๐35才行，这个质量叫做“临界质量”criticນalmass，海ร森堡——不管他是真的算错还是假装ณ不知——在1้94๒2๐年认为ฦ至少需要几吨的铀2๐35才能造出原子弹！事实上，只要几十千克就可以了。
诚然，即使只分离这么เ一点点铀23๑5也是非常困难的。美国动用了15000人，投资过20่亿美元才完成整个ฐ曼哈顿计划。而德国整个只有100่多人在搞这事，总资金不过百万马克左右，这简直是笑话。但这都不是关键，关键是，海森堡到เ底知不知道准确的数字？如果他的确有一个准确数字的概ฐ念，那么虽然这德国来说仍然是困难的，但至少不是那样的遥不可及，难以克服。英国也同样困难，但他们知道准确的临ภ界质量数字，于是仍然上马了原子弹计划ฐ。
海森堡争辩说，他对此非常清楚，他引用了许多证据说明在与斯佩尔会面前他的确知道准确的数字。可惜他的证据全都模糊不清，无法确定。德国的报告上的确说一个ฐ炸弹可能ม需要10่－1้00千克，海森堡也描绘过一个ฐ“菠萝”大小的炸弹，这被许多人看作证明。然而这些全都是指钚炸弹，而不是铀23๑5炸弹。这些数字不是证明出来的，而是猜测的，德国根本没有反应堆来大量生产钚。德国科学家们在许多时候都流露出这样的印象，铀炸弹至少需要几吨的铀23๑5。
不过当然你也可以从反方面去理解，海森堡故意隐瞒了数字，只有天知地知他一个人知。他一手造成夸大了的假相。
至于反应堆，其实石墨也可以做很好的减剂๘，美国人就是用的石墨。可是当时海森堡委派波特去做实验，他的结果错了好几倍，显示石墨不适合用在反应堆中ณ，于是德国人只好在重水这一棵树上吊死。这又是一个ฐ悬案，海森堡把责任推到波特身上，说他用的石墨不纯，因此导致了整个计划失败。波特是非常有名的实验物理学家，后来也得了诺贝尔奖，这个ฐ黑锅如何肯背。他给海森堡写信，暗示说石墨是纯的，而且和理论相符合！如果说实验错了，那还不如说理论错了，理论可是海ร森堡负责的。在最初的声明中海ร森堡被迫撤回了对波特的指责，但在以后的岁月中ณ，他，魏扎克，沃兹等人仍然不断地把波特拉进来顶罪。目前看来，德国人当年无论是理论还是实验上都错了。
对这一公案的争论逐渐激烈起来，最有影响的几本著作有：robຘertjungk的《比一千个太阳更明亮》Brighterthanathousandsunds，1้95๓6，此书赞扬了德国科学家那高尚的道义แ，在战时不忘人类公德，虽然洞察原子弹的奥秘，却不打开这潘多拉盒子。1967年daທvidirving出版了《德国原子弹计划ฐ》thegermanatomicນBombຘ，此时德国当年的秘密武器报告已经得见天日，给作品带来了丰富的资料é。irving虽然不认为德国科学家有吹嘘เ的那ว样高尚的品德，但他仍然相信当年德国人是清楚原子弹技术的。然后是margaທretgo9๗ing那ว本关于英国核计划ฐ的历史，里面考证说德国人当年在一些基本问题上错得离谱，这让海ร森堡本人非常恼火。他说：“这本书大错特错，每一句都是错的，完全是胡说八道。”他随后出版了著名的自传《物理和物理之外》physi9d，自然再次地强调了德国人的道德和科学水平。凡是当年和此事有点关系的人都纷纷表评论意见，众说纷纭，有如聚讼，谁也没法说服对方แ。
1้98๖9年，杨振宁在上海交大演讲的时候还说：“……很好的海ร森堡传记至今还没写出，而已有的传记对这件事是语焉不详的……这是一段非常复杂的历史，我相信将来有人会写出重要的有关海森堡的传记。”
幸运的是，从那ว时起到เ今天，事情总算是如其所愿，有了根本性的变化。
四爱因斯ั坦没有出席193๑3年第七届索ิ尔维会议，他被纳粹德国逼得离开家乡，流落异国，忧郁地思索着欧洲那ว悲惨的未来。另一方面，这届索尔维会议的议题也早就不是量子论本身，而换成了另一个ฐ激动人心的话题：爆炸般展的原子物理。不过这个领域里的成就当然也是在量子论的基础上取得的，而量子力学的基本形式已๐经确定下来，成为ฦ物理学的基础。似乎是尘埃落定，没什么人再怀疑ທ它的力量和正确性了。在人们的一片乐观情绪中，爱因斯坦和薛定谔等寥寥几人愈加显得孤独起来。薛定谔和德布罗意参加了1้933年索尔维会议，却都没有言，也许是他们对这一领域不太熟悉的缘故吧。新า新人类们在激动地探讨物质的产生和湮灭、正电子、重水、中子……那ว样多的新现让人眼花缭乱ກ，根本忙不过来。而爱因斯ั坦他们现在还能做什么เ呢？难道他们的思想真的已经如此过时，以致跟不上新า时代那飞一般的步伐了吗？1933年9๗月25日，埃仑费斯ั特在荷兰莱登枪杀了他那ว患有智力障碍的儿子，然后自杀了。他在留给爱因斯坦，玻尔等好友的信中说：“这几年我越来越难以理解物理学的飞展，我努力尝试，却更为绝望和撕心裂肺，我终于决定放弃一切。我的生活令人极度厌倦……我仅仅是为ฦ了孩子们的经济来源而活着，这使我感到罪恶。我试过别的方法但是收效甚微，因此我越来越多地去考虑自杀的种种细节，除此之外我没有第二条路走了……原谅我吧。”在爱因斯坦看来，埃仑费斯ั特的悲剧无疑是一个时代的悲剧ຕ。两代物理学家的思想猛烈冲突和撞击，在一个ฐ天翻地覆的飘摇乱ກ世，带给整个ฐ物理学以强烈的阵痛。埃仑费斯ั特虽然从理智上支持玻尔，但当一个ฐ文化衰落之ใ时，曾经为ฦ此文化所感之ใ人必感到เ强烈的痛苦。昔日黄金时代的黯淡老去，代以雨后春笋般兴起的新思潮，从量子到เ量子场论，原子中ณ各种新粒子层出不穷，稀奇古怪的概念统治整个世界。爱因斯坦的心中何曾没有埃仑费斯ั特那样难以名状的巨เ大忧伤？爱因斯坦远远地，孤独地站在鸿沟的另一边，看着年轻人们义无反顾地高唱着向远方进军，每一个人都对他说他站错了地方แ。这种感觉是那样奇怪，似乎世界都显得朦胧而不真实。难怪曾经有人叹息说，宁愿早ຉ死几年，也不愿看到现代物理这样一幅令人难以接受的画ฑ面。不过，爱因斯ั坦却仍然没有倒下，虽然他身在异乡，他的第二个妻子又重病缠身，不久ื将与他生离死别ี，可这一切都不能ม使爱因斯ั坦放弃内心那ว个坚强的信仰，那ว个对于坚固的因果关系，对于一个宇宙和谐秩序的痴痴信仰。爱因斯ั坦仍然选择战斗ç，他的身影在斜阳下拉得那ว样长，似乎ๆ是勇敢的老战士为ฦ一个ฐ消逝的王国做最后的悲壮抗争。这一次他争取到了两ä个ฐ同盟军，他们分别是他的两ä个同事波多尔斯ั基Borispodoly和罗森naທthanro色n。1้93๑5年3月，三人共同在《物理评论》physicsrevie9杂志上表了一篇论文，名字叫《量子力学对物理实在的描述可能是完备的吗？》，再一次对量子论的基础起攻击。当然他们改变策略，不再说量子论是自相矛盾，或者错误的，而改说它是“不完备”的。具体来说，三人争辩量子论的那ว种对于观察和波函数的解释是不对的。我们用一个ฐ稍稍简化了的实验来描述他们的主要论据。我们已经知道，量子论认为在我们没有观察之前，一个粒子的状态是不确定的，它的波函数弥散开来，代表它的概率。但当我们探测以后，波函数坍缩，粒子随机地取一个确定值出现在我们面前。现在让我们想象一个大粒子，它是不稳定的，很快就会衰变成两个ฐ小粒子，向相反的两个ฐ方向飞开去。我们假设这种粒子有两ä种可能的自旋，分别叫“左ุ”和“右”，那ว么如果粒子a的自旋๙为“左”，粒子B的自旋便一定是“右”，以保持总体守恒，反之ใ亦然。好，现在大粒子分裂了，两ä个小粒子相对飞了出去。但是要记住，在我们没有观察其中任何一个之前，它们的状态都是不确定的，只有一个ฐ波函数可以描绘它们。只要我们不去探测，每个ฐ粒子的自旋๙便都处在一种左ุ右可能ม性叠加的混合状态，为ฦ了方便我们假定两种概率对半分，各50％。现在我们观察粒子aທ，于是它的波函数一瞬间坍缩了，随机地选择了一种状态，比如说是“左ุ”旋。但是因为我们知道两ä个ฐ粒子总体要守恒，那ว么现在粒子B肯定就是“右”旋๙了。问题是，在这之前，粒子a和粒子B之间可能ม已经相隔非常遥远的距离，比如说几万光年好了。它们怎么เ能ม够做到及时地互相通信，使得在粒子a坍缩成左ุ的一刹้那ว，粒子B毅然坍缩成右呢？量子论的概ฐ率解释告诉我们，粒子a选择“左ุ”，那是一个ฐ完全随机的决定，两ä个粒子并没有事先商量好，说粒子a一定会选择左。事实上，这种选择是它被观测的那一刹้那才做出的，并没有先兆。关键在于，当aທ随机地作出一个选择时，远在天边的B便一定要根据它的决定而作出相应的坍缩，变成与aທ不同的状态以保持总体守恒。那ว么，B是如何得知这一遥远的信息的呢？难道有过光的信号来回于它们之ใ间？假设有两个观察者在宇宙的两端守株待兔，在某个ฐ时刻๑t，他们同时进行了观测。一个观测a，另一个ฐ同时观测B，那么，这两ä个粒子会不会因为ฦ距离过于遥远，一时无法对上口径而在仓促间做出手忙脚乱ກ的选择，比如两个同时变成了“左”，或者“右”？显然是不太可能ม的，不然就违反了守恒定律，那么是什么เ让它们之ใ间保持着心有灵犀的默契，当你是“左ุ”的时候，我一定是“右”？爱因斯坦等人认为ฦ，既然不可能ม有过光的信号传播，那ว么说粒子aທ和B在观测前是“不确定的幽灵”显然是难以自圆其说的。唯一的可能ม是两ä个粒子从分离的一刹้那开始，其状态已经确定了，后来人们的观测只不过是得到了这种状态的信息而已，就像经典世界中所描绘的那ว样。粒子在观测时才变成真实的说法显然违背了相对论的原理，它其中涉แ及到瞬间传播的信号。这个ฐ诘难以三位起者的字母命名，称为“epr佯谬”。玻尔在得到这个ฐ消息后大吃一惊，他马上放下手头的其他工ื作，来全神贯注地对付爱因斯坦的这次挑战。这套潜心演练的新阵法看起来气势汹汹，宏大堂皇，颇็能夺人心魄，但玻尔也算是爱因斯ั坦的老对手了。他睡了一觉后，马上现了其中ณ的破绽所在，原来这看上去让人眼花缭乱的一次攻击却是个完完全全的虚招，并无实质力量。玻尔不禁得意地唱起一支小调，调侃了波多尔斯基一下。原来爱因斯坦和玻尔根本没有个共同的基础。在爱因斯坦的潜意识里，一直有个经典的“实在”影像。他不言而喻地假定，epr实验中的两ä个粒子在观察之前，分别都有个ฐ“客观”的自旋状态存在，就算是概率混合吧，但粒子客观地存在于那里。但玻尔的意思是，在观测之前，没有一个什么粒子的“自旋๙”！那时候自旋๙的粒子是不存在的，不是客观实在的一部ຖ分，这不能用经典语言来表达，只有波函数可以描述。因此在观察之ใ前，两个粒子——无论相隔多远都好——仍然是一个互相关联的整体！它们仍然必须被看作母粒子分裂时的一个全部，直到เ观察以前，这两个ฐ独立的粒子都是不存在的，更谈不上客观的自旋๙状态！这是爱因斯坦和玻尔思想基础的尖锐冲突，玻尔认为，当没有观测的时候，不存在一个客观独立的世界。所谓“实在”只有和观测手段连起来讲才有意义แ。在观测之前，并没有“两ä个粒子”，而只有“一个ฐ粒子”，直到我们观测了aທ或者B，两个粒子才变成真实，变成客观独立的存在。但在那以前，它们仍然是互相联系的一个虚无整体。并不存在什么光的信号，两个ฐ遥远的粒子只有到观测的时候才同时出现在宇宙中ณ，它们本是协调的一体，之ใ间无需传递什么信号。其实是这个系统没有实在性，而不是没有定域性。epr佯谬其实根本不是什么佯谬，它最多表明了，在“经典实在观”看来，量子论是不完备的，这简直是废话。但是在玻尔那种“量子实在观”看来，它是非常完备和逻辑自洽的。
既生爱，何生玻。两ä人的世纪争论进入了尾声。在哲学基础上的不同使得两人间的意见分歧直到เ最后也没能调和。一直到死，玻尔也未能ม使爱因斯ั坦信服，认为量子论的解释是完备的。而玻尔本人也一直在同爱因斯坦的思想作斗ç争，在他196๔2年去世后的第二天，人们在他的黑板上仍然现画有当年爱因斯坦光箱实验的草图。两位科学巨人都为ฦ各自的信念而奋斗了毕生，但别ี的科学家已经甚少关心这种争执。在量子论的引导下，科学显得如此朝气蓬ศ勃，它的各个分支以火箭般的度展，给人类社ุ会带来了伟大的技术革命。从半导体到เ核能，从激光到电å子显微镜，从集成电路到分子生物学，量子论把它的光辉播撒到เ人类社会的每一个角落，成为有史以来在实用中最成功的物理理论。许多人觉得，争论量子论到底对不对简直太可笑了，只要转过头，看看身边生的一切，看看社会的日新月异，目光所及，无不是量子论的最好证明。如果说epr最大的价值所在，那就是它和别ี的奇想空谈不同。只要稍微改装一下，epr是可以为实践所检验的！我们的史话在以后会谈到，人们是如何在实验室里用实践裁é决了爱因斯坦和玻尔的争论，经典实在的概念无可奈何花落去，只留แ下一个苍凉的背影和深沉的叹息。但量子论仍然困扰着我们。它的内在意义是如此扑朔迷离，使得对它的诠释依旧ງ众说纷纭。量子论取得的成就是无可怀疑的，但人们一直无法确认它的真实面目所在，这争论一直持续到เ今天。它将把一些让物理学家们毛骨悚然的概念带入物理中ณ，令人一想来就不禁倒吸一口凉气。而反对派那里还有一个薛定谔，他要放出一只可怕的怪兽，撕咬人们的理智和神经，这就是叫许多人闻之色变的“薛定谔的猫”。饭后闲话：海森堡和德国原子弹计划四海森堡本人于1้976๔年去世了。在他死后两ä年，英国人jones出版了《高度机密战争：英国科学情报部门》摸st色9tifi9tce一书，详细地分析了海森堡当年在计算时犯下的令人咋舌的错误。但他的分析却没有被maທrk9๗alker所采信，在资料详细的《德国国家社会主义แ及核力量的寻求》germaທnnationaທlso9dthequestfornubຘcleaທrpo9๗er，198๖9年出版中，9๗alker还是认为海森堡在1้942๐年头脑清楚，知道正确的事实。到了19๗92๐年，hofstra大学的戴维?卡西迪davidcassidy出版了著名的海森堡传记《不确定性：海森堡传》，这至今仍被认为是海ร森堡的标准传记。他分析了整件事情，并最后站在了古德施密特等人的立场上，认为海ร森堡并没有什么主观的愿望去“摧毁”一个原子弹计划ฐ，他当年确实算错了。但是很快到了1993年，戏剧性的情况又生了。thomaspo9ers写出了巨เ著《海森堡的战争》hei色nbຘerg’s9apo9ers本是记者出身，非常了解如何使得作品具有可读性。因此虽然这本厚书足有607页，但文字奇巧，读来引人入胜，很快成了畅ม销作品。po9ers言之ใ凿凿地说，海森堡当年不仅仅是“消极”地对待原子弹计划，他更是“积极”地破坏了这个计划的成功实施ๅ。他绘声绘色地向人们描绘了一幕幕阴谋、间谍、计划，后来有人挪揄说，这本书的前半部分简直就是一部ຖ间谍。不管怎么เ样说，这本书在公众中ณ的反响是很大的，海ร森堡作为一个ฐ高尚的，富有机智和正义感的科学家形象也深入人心，更直接影响了后来的戏剧《哥本哈根》。从以上的描述可以见到เ，对这件事的看法在短短几年中ณ产生了多少极端不同的看法，这在科学史上几乎独一无二。19๗92๐年披露了一件非常重要的史料，那就是海森堡他们当初ม被囚在farmhaທll的窃听录音抄本。这个ฐ东东长期来是保密的，只能在几个ฐ消息灵通者的著作中见到一星半点。1992๐年这份被称为faທrmhaທlltranscນrip๙t的文件解密，由á加州大学伯克利出版，引起轰动。po9ers就借助了这份新า资料，写出了他的著作。《海森堡的战争》一书被英国记者兼剧ຕ作家mi9读到，后者为其所深深吸引，不由á产生了一个巧ู妙的戏剧构思。在“海森堡之谜”的核心，有一幕非常神秘，长期为ฦ人们争议不休的场景，那就是19๗41้年他对玻尔的访问。当时丹麦已被德国占领ๆ，纳粹在全欧洲的攻势势如破竹。海ร森堡那时意识到了原子弹制ๆ造的可能ม性，他和魏扎克两人急急地假借一个ฐ学术会议的名头，跑到哥本哈根去会见当年的老师玻尔。这次会见的目的和谈话内容一直不为人所知，玻尔本人对此隐讳莫深，绝口不谈。唯一能ม够确定的就是当时两ä人闹得很不愉快，玻尔和海ร森堡之ใ间原本情若父子，但这次见面后多年的情义一朝了断，只剩ທ下表面上的客气。生了什么事？有人说，海森堡去警告玻尔让他注意德国的计划。有人说海森堡去试图把玻尔也拉进他们的计划中来。有人说海森堡想探听盟军在这方面的进展如何。有人说海ร森堡感到罪孽，要向玻尔这位“教皇”请求宽恕……mi9๗着迷于po9๗ers的说法，海森堡去到哥本哈根向玻尔求证盟军在这方แ面的进展，并试图达成协议，双方一起“破坏”这个可怕的计划ฐ。也就是说，任何一方แ的科学家都不要积极投入到เ原子弹这个领域中ณ去，这样大家扯平，人类也可以得救。这几乎ๆ是一幕可遇而不可求的戏剧场景，种种复杂的环境和内心冲突交织在一起，纠缠成千千情结，组成的gaທo潮段落。一方面海森堡有强烈的爱国热情和服从性，他无法拒绝为ฦ德国服务的命令。但海ร森堡又挣扎于人类的责任感，感受到科学家的道德情怀。而且他又是那样生怕盟军也造出原子弹，给祖国造成永远的伤痕。海森堡面对玻尔，那个ฐ伟大的老师玻尔，那ว个ฐ他当作父亲一样看待的玻尔，曾经领ๆ导幻般哥本哈根派的玻尔，却也是“敌人”玻尔，视德国为ฦ仇敌的玻尔，却又教人如何开口，如何遣词……少年的回忆，物理上的思索，敬爱的师长，现实的政治，祖国的感情，人类的道德责任，战争年代……这些融在一起会产生怎样的语言和思绪？还有比这更杰出的戏剧ຕ题材吗？《哥本哈根》的第一幕中ณ为海森堡安排了如此的台词：“玻尔，我必须知道盟军的计划ฐ！我是那ว个能ม够作出最后决定的人！如果盟军也在制造炸弹，我正在为我的祖国作出怎样的选择？……要是一个人认为ฦ如果祖国做错了，他就不应该爱她，那ว是错误的。德意志是生我养我的地方，是我长大成人的地方，她是我童年时的一张张面孔，是我跌倒时把我扶起的那ว双双大手，是鼓起我的勇气支持我前进的那些声音，是和我内心直接对话的那些灵魂。德国是我孀居的母亲和难缠的兄弟，德国是我的妻子，是我的孩子，我必须知道我正在为她作出怎样的决定！是又一次的失败？又一场恶，如同伴随我成长起来的那个一样的恶？玻尔，我在慕尼黑的童年结束在无政府和内战中，我们的孩子们是不是要再一次挨饿，就像我们当年那样？他们是不是要像我那样，在寒冷的冬夜里手脚并用地爬过敌人的封锁线，在黑暗的掩护下于雪地中匍匐前进，只是为了给家里找来一些食物？他们是不是会像我17岁那年时，整个晚上守着惊恐的犯人，长夜里不停地和他们说话，因为他们一早ຉ就要被处决？”这样的残酷的两ä难，造成观众情感上的巨大冲击，展示整个复杂的人性。戏剧本质上便是一连串的冲突，如此的题材，已๐经注定了这是一出伟大的戏剧作品。但从历史上来说，这样的美妙景象却是靠不住的。mi9后来说他认为po9ers有道理，至少他掌握了以前人们没有的资料é，也就是faທrmhaທlltranscນri ้2;๙t，可惜他的这一宝似乎押错了。
五
即使摆脱了爱因斯ั坦，量子论也没有多少轻松。关于测量的难题总是困扰着多数物理学家，只不过他们通常乐่得不去想它。不管它有多奇怪，太阳还是每天升起，不是吗？周末仍然有联赛，那ว个足球还是硬梆梆的。你的工资不会因为不确定性而有奇妙的增长。考试交白卷而依然拿到เ学分的机会仍旧是没有的。你化成一团概率波直接穿过墙壁而走到房子外面，怎么เ说呢，不是完全不可能ม的，但机会是如此之低，以致你数尽了恒河沙，轮回了亿万世，宇宙入灭而又涅槃了无数回，还是难得见到这种景象。
确实是这样，电å子是个ฐ幽灵就让它去好了。只要我们日常所见的那个ฐ世界ศ实实在在，这也就不会增添乐观的世人太多的烦恼。可是薛定谔不这么เ想，如果世界是建立在幽灵的基础上，谁说世界ศ本身不就是个ฐ幽灵呢？量子论玩的这种瞒天过海ร的把戏，是别想逃过他的眼睛的。
epr出台的时候，薛定谔大为ฦ高兴，称赞爱因斯坦“抓住了量子论的小辫子。”受此启，他在1935๓年也表了一篇论文，题为《量子力学的现状》diegegen9aທrtigesituationinderquaທntenme9ik，文中的口气非常讽刺。总而言之ใ，是和哥本哈根派誓不两立的了。
在论文的第5๓节，薛定谔描述了那ว个常被视为恶的猫实验。好，哥本哈根派说，没有测量之前，一个粒子的状态模糊不清，处于各种可能性的混合叠加，是吧？比如一个放射性原子，它何时衰变是完全概ฐ率性的。只要没有观察，它便处于衰变不衰变的叠加状态中ณ，只有确实地测量了，它才随机选择一种状态而出现。
好得很，那么เ让我们把这个ฐ原子放在一个ฐ不透明的箱子中让它保持这种叠加状态。现在薛定谔想象了一种结构巧妙的精密装置，每当原子衰变而放出一个ฐ中子，它就激一连串连锁反应，最终结果是打破箱子里的一个ฐ毒气瓶，而同时在箱子里的还有一只可怜的猫。事情很明显：如果原子衰变了，那ว么毒气瓶就被打破，猫就被毒死。要是原子没有衰变，那么เ猫就好好地活着。
自然的推论：当它们都被锁在箱子里时，因为ฦ我们没有观察，所以那个ฐ原子处在衰变不衰变的叠加状态。因为ฦ原子的状态不确定，所以猫的状态也不确定，只有当我们打开箱子察看，事情才最终定论：要么猫四脚朝天躺在箱子里死掉了，要么เ它活蹦乱ກ跳地“喵呜”直叫。问题是，当我们没有打开箱子之前，这只猫处在什么เ状态？似乎唯一的可能ม就是，它和我们的原子一样处在叠加态，这只猫当时陷于一种死活的混合。
现在就不光光是原子是否幽灵的问题了，现在猫也变成了幽灵。一只猫同时又是死的又是活的？它处在不死不活的叠加态？这未免和常识太过冲突，同时在生物学角度来讲也是奇谈怪论。如果打开箱子出来一只活猫，那么เ要是它能ม说话，它会不会描述那ว种死活叠加的奇异感受？恐怕不太可能。
薛定谔的实验把量子效应放大到เ了我们的日常世界，现在量子的奇特性质牵涉แ到我们的日常生活了，牵涉到我们心爱的宠物猫究竟是死还是活的问题。这个ฐ实验虽然简单，却比epr要辛辣许多，这一次扎得哥本哈根派够疼的。他们不得不退一步以咽下这杯苦酒：是的，当我们没有观察的时候，那ว只猫的确是又死又活的。
不仅仅是猫，一切的一切，当我们不去观察的时候，都是处在不确定的叠加状态的，因为世间万物也都是由服从不确定性原理的原子组成，所以一切都不能ม免俗。量子派后来有一个ฐ被哄传得很广的论调说：“当我们不观察时，月亮是不存在的”。这稍稍偏离了本意，准确来说，因为月亮也是由不确定的粒子组成的，所以如果我们转过头不去看月亮，那一大堆粒子就开始按照波函数弥散开去。于是乎ๆ，月亮的边缘开始显得模糊而不确定，它逐渐“融化”，变成概率波扩散到เ周围的空间里去。当然这么大一个ฐ月亮完全融化成空间中ณ的概ฐ率是需要很长很长时间的，不过问题的实质是：要是不观察月亮，它就从确定的状态变成无数不确定的叠加。不观察它时，一个确定的，客观的月亮是不存在的。但只要一回头，一轮明月便又高悬空中，似乎什么事也没生过一样。
不能不承认，这听起来很有强烈的主观唯心论的味道。虽然它其实和我们通常理解的那ว种哲学理论有一定区别，不过讲到เ这里，许多人大概ฐ都会自然而然地想起贝克莱geeBerkeley主教的那句名言：“存在就是被感知”拉丁文：es色estpercນipi。这句话要是稍微改一改讲成“存在就是被测量”，那就和哥本哈根派的意思差不离了。贝克莱在哲学史上的地位无疑是重要的，但人们通常乐่于批判他，我们的哥本哈根派是否比他走得更远呢？好歹贝克莱还认为事物是连续客观地存在的，因为总有“上帝”在不停地看着一切。而量子论？“陛下，我不需要上帝这个假设”。
与贝克莱互相辉映的东方แ代表大概ฐ要算王阳明。他在《传习录·下》中ณ也说过一句有名的话：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来……”如果王阳明懂量子论，他多半会说：“你未观测此花时，此花并未实在地存在，按波函数而归于寂；你来观测此花时，则此花波函数生坍缩，它的颜色一时变成明白的实在……”测量即是理，测量外无理。
当然，我们无意把这篇史话变成纯粹的乏味的哲学探讨，经验往往表明，这类空洞的议论最终会变成毫无意义，让人昏昏欲睡的鸡肋文字。我们还是回到具体的问题上来，当我们不去观察箱子内的情况的时候，那ว只猫真的“又是活的又是死的”？
这的确是一个ฐ让人尴尬和难以想象的问题。霍金曾说过：“当我听说薛定谔的猫的时候，我就跑去拿枪。”薛定谔本人在论文里把它描述成一个“恶魔般的装置”diabolische，英文diaທbolical，玩diablo的人大概能更好地理解它的意思。我们已经见识到เ了量子论那种种令人惊异甚至瞠目结舌的古怪性质，但那ว只是在我们根本不熟悉也没有太大兴趣了解的微观世界ศ而已，可现在它突然要开始影响我们周围的一切了？一个人或许能接受电å子处在叠加状态的事实，但一旦谈论起宏观的事物比如我们的猫也处在某种“叠加”状态，任谁都要感到เ一点畏畏尾。不过，对于这个问题，我们现在已经知道许多，特别是近十年来有着许多杰出的实验来证实它的一些奇特的性质。但我们还是按着我们史话的步伐，一步步地来探究这个饶有趣味的话题，还是从哥本哈根解释说起吧。
猫处于死活的叠加态？人们无法接受这一点，最关键的地方就在于：经验告诉我们这种奇异的二重状态似乎是不太可能被一个ฐ宏观的生物，比如猫或者我们自己，所感受到เ的。还是那句话：如果猫能ม说话，它会描述这种二象性的感觉吗？如果它侥幸幸存，它会不会说：“是的，我当时变成了一缕概ฐ率波，我感到เ自己弥漫在空间里，一半已๐经死去了，而另一半还活着。这真是令人飘飘然的感觉，你也来试试看？”这恐怕没人相信。
好，我们退一步，猫不会说话，那么我们把一个会说话的人放入箱子里面去。当然，这听起来有点残忍，似乎是纳粹的毒气集中营，不过我们只是在想象中进行而已。这个ฐ人如果能ม生还，他会那ว样说吗？显然不会，他肯定无比坚定地宣称，自己้从头到尾都活得好好的，根本没有什么半生半死的状态出现。可是，这次不同了，因为他自己้已๐经是一个观察者了啊！他在箱子里不断观察自己的状态，从而不停地触动自己的波函数坍缩，我们把一个ฐ观测者放进了箱子里！
可是，奇怪，为什么我们对猫就不能ม这样说呢？猫也在不停观察着自己้啊。猫和人有什么不同呢？难道区别就在于一个ฐ可以出来愤怒地反驳量子论的论调，一个只能ม“喵喵”叫吗？令我们吃惊的是，这的确可能ม是至关重要的分别ี！人可以感觉到自己的存活，而猫不能，换句话说，人有能力“测量”自己活着与否，而猫不能ม！人有一样猫所没有的东西，那ว就是“意识”！因此，人能ม够测量自己的波函数使其坍缩，而猫无能为力，只能停留在死活叠加任其展的波函数中ณ。
意识！这个字眼出现在物理学中真是难以想象。如果它还出自一位诺贝尔物理学奖得主之ใ口，是不是令人晕眩不已？难道，这世界ศ真的已๐经改变了么？