请大家注意，我说的是外牵力，不是外力不是外因不是外部ຖ条件等词汇。后面的三个词都没有从牵引或牵连等角度准确地描述国际社会力量对中国社会各领ๆ域的变化变革展的精确化影响，只有外牵力准确阐述了中国这样一个对外窗口愈来愈多的国家，中国这样一个由á极端自我到大肆开放的国家，中国这样一个ฐ处在焦急守住位置与外部挤压的国家的在进与推、信心与失落、小心与失控的历史方向中的两难角色与境地。
看人家脸色行事，照顾别人的情绪，有时是不得而为ฦ之的。比如说由á于国际舆论或一些重要国家的态度，我们在一些政策或对外交往上立场会有调整。
我们读史，会现一个有趣的现象，一些事件的生很难用水到เ渠成这个词形容，往往是外部偶然性带来的，历史有规律吗？如果有，无规律就是它的规律。
我们常提到的导火索ิ、机遇等影响一件事情展变化影响一个人前途命运的，属于外因范畴。对于人来说，同样展经历的两ä个人在新的一年里，其一遇到并抓住外来机遇展起来了，其二没有得到外来机遇在原地踏步，这种情况太多了。
有时侯想，中国为什么老喜欢向国际社ุ会推销什么口号，今天一个明天又一个，使人家认为我们就是主义多，现在看，和谐这个口号还是有生命力的。但是，和谐是双方的是互相的，得有实力为前提，否则强者不会配合弱者和谐起来。
中国现在输出的这个新命题，有意思有必要，它比出口的有形商品对世界ศ的意义แ更大，可以说是对国际社ุ会的重大贡献和美好愿望。乌托邦的原词来自两个希腊语的词根：ou是没有的意思，另一个说法是eu是好的意思，topos是地方的意思，合在一起是“没有的地方”。中国现在输出的这个新命题并非传统意义上的乌托邦式的口号。今天乌ไ托邦往往有一个ฐ更加广泛的意义。它一般用来描写设想的、理想的社ุ会。有时它也被用来描写今天社ุ会试图将某些理论变为ฦ现实。乌ไ托邦所指的是一个完美无缺的理想世界。
于新春:我无意来炒做什么เ概念，也不愿做什么明星学者。研究社会问题，到目前为止还是我的工ื作之外的爱好。但毫无疑ທ问，我热爱我的这一课题。
毫不客气地说，我作为ฦ社ุ会科学领域里“外牵力”的现者，已经并将继续为丰富、提炼自己的“外牵力”思想而努力。现在，本人在一些地方已做了多次讲座或报告，一些大学及研究生对本人的相关报告已表现浓厚兴趣。他们希望我能够在空闲时在大学里开这门课，持续地把这个观念研究并倡议下去。
研究外牵力，目的是了解外部ຖ环境是如何影响我们的，哪些影响我们主动接受，哪些要改善调整，哪些要坚决拒之ใ门外。这也是新า式的洋为中ณ用。
从上面的角度看，美国国务院23๑日表的声明，是值得一听，但要听出味道，去掉弦外之音。