步行三天后，即将到达墨脱，杨毅豪也松了一口气，幸好这三天天气晴朗，适合步行，夜晚降温也不大，不过就在第三天晚上，意外发生了，原来是曾明娜赖真真两母女被不知名的毒物咬伤，现在正发着高烧，如果不及时治疗，随时会有生命危险，那ว两个导游也不知道曾明娜赖真真两ä母女到เ底是被什么咬伤，也帮不上忙。
此时，陈萧雪正在帐篷内检查曾明娜的伤势，先前郑莉和刘ถ超英发现曾明娜赖真真两母女倒下地上的时候，已经是奄奄一息了，两人连忙将曾明娜赖真真两ä母女扶回来，回来之后，懂点医术的陈萧雪检查了一下，叫杨毅豪进去看看情况，也许此时只有杨毅豪能够救她们了。
“小老公，哪里学的这些污七八糟的东西啊就会折磨人家。”
刘超英虽然嘴里娇嗔，**还是情不自禁地分开，改盘到เ了他的腰上，好方แ便杨毅豪带着自己行走。
“你想的才美呢，做了你老婆，那你以后叫我怎么见人呢”
刘超英娇羞地发现，随着杨毅豪魔手到处，自己้的裸胴彷彿变得更敏感了，每寸被杨毅豪轻薄过的肌肤，都似带起了火花，尤其教刘超英瞠目结舌的是，随着杨毅豪那双大手在自己้身上亲暱地抚摸，他那巨挺的庞然大物竟又慢慢雄壮挺拔起来。
刚才骚扰猥亵之后，刘超英那微带慵懒โ的风情，本就教人魂为之销，再加上也不知什么原因，此时随着杨毅豪体温的浸ฤ润，刘超英竟是愈来愈是浑身酥软，身体益发敏感起来，诱人的高挺酥胸前两朵红梅热烈地挺立着，双腿不由自主ว地互相摩擦擦，才能解决股间那恼人的酥痒，刘超英一时却没察觉到เ异样，待得她发觉之时，一双玉手早不似自己้的一般，竟身不由主地想要在自己้那完美无瑕、滑若凝脂的肌肤上头好生抚爱了一番，那滋味是如此的奇妙，令刘ถ超英火辣诱人的*โ*再也离不开杨毅豪的爱抚了。
刘ถ超英虽是向来不近男子，但成熟的**并非全然不知**โ之思，但以往对自己的抚爱，从来没有杨毅豪魔爪带来的电波，也从来不曾有过这种强烈的感觉，也就因此，刘超英任凭杨毅豪亲吻抚摩远比刚才要长得多，亲吻抚摩得脑แ子都有点昏沉了才想到要挣扎脱身，肌肤透出了诱人的晕红，她既不想遮掩也遮掩不起来，哪教杨毅豪不为之目瞪口呆
“贪心不足蛇吞象，不过你不许毛手毛脚的，否则我永远不理你了。”
刘超英被杨毅豪技巧娴熟的湿吻吮吸得有些心猿意马，更是对这种暧昧的刺๐激有些莫名其妙的渴望，**深处春心荡漾，娇羞妩媚地闭上美丽的眼睛，任凭杨毅豪再次亲吻上她的樱唇。
杨毅豪笑道，心想这些文字在双修图的下面，难不成这文字说的能量要靠双修来表现不过从三套壁面双修图来看，的确是有这么一个可能ม，双修图上很明显的表示出双修所产生的力量，“不过按照我的估计，这能量与这些图片肯定有莫大的关系，不然也不会出现在图片的下方แ了。”
“啊”
清净仪式通常可分为三种：小净：教徒在起身、便溺、进膳前后要洗涤身体裸露部分并诵读经文；大净：在新生礼、结婚或分娩时要在祭司主ว持下进行全身沐浴；特净：主要为将从事神职工作或搬运死尸者举行，须ี有祭司二人主持，在一条狗的注视下，用水、砂、牛尿等进行沐浴，以此涤除心身污秽和驱除恶灵，一般历时九天。
该教视水、火、土为神圣，故反对水葬、火葬和土葬而实行“天葬”或称鸟葬这是波斯古代葬礼的遗俗。教徒死后，尸体要送入“寂没之塔”塔一般建筑在山丘上，塔顶安放石板，塔中有井，塔内分内中外三层，分别安置男、女和小孩的尸骨。举葬时，神职人员与抬尸者将尸体赤身移至塔顶，听任鹰鹜啄尽尸肉，然后将骨架投入井穴。该教认为ฦ“寂没塔”为众恶神嬉戏之所，信徒不得涉足该塔，凡接触者必须行洁净礼。事实上，寂寞塔在一九七八年就很少被使用了。此后所有琐罗亚斯德教徒的遗体均被葬在寂寞塔前的墓地里。
刘ถ超英发现杨毅豪的目光不时在她丰硕高耸的上面逡巡徘徊，不禁有些心慌意乱地娇嗔道。
“没什么เ，我只是听到你说日月族的标志，难道就是电å影跟小说里面写的日月神教啊”
郑莉的身体完全软绵绵地瘫在杨毅豪的怀里，扭动着；一直慢慢套撸着杨毅豪庞然大物的手也停了下来，紧紧把**的庞然大物握在手中。
杨毅豪和郑莉从地上站起来，郑莉与杨毅豪紧紧ู拥抱在一起，**的庞然大物触在郑莉滑嫩的身上，郑莉轻哼着和杨毅豪吻在了一起。
郑莉伸出手打了一下杨毅豪的屁股，娇嗔地一笑，这时杨毅豪的庞然大物已๐经软了下来，从郑莉的美穴甬道里滑了出来，杨毅豪把郑莉搂在怀中，郑莉小鸟依人般温柔地偎在他的怀中ณ，跟他讲诉着以前的往事，官场的艰辛，守寡后的经历，前几天被杨毅豪诱惑出轨得到处子之身后，回到京城的这些天，郑莉的心中全部ຖ是对杨毅豪的思想，所以丝毫不考虑就带着小姑来到这边，听从杨毅豪的安排。
“小老公，你说我们还有几天才能走到墨脱啊，这一路这么荒凉，今天在古城的时候，差点吓死我了，幸好大家都没有事情。”
杨毅豪笑道，“你跟我睡，不怕别ี人说什么啊”
“这有什么好怕的，你干妈都不怕，我还怕什么，对了，小坏蛋老公，你这么强悍，不如找个机会把我小姑也征服了吧，她可是一个命苦的女人。”
古格王国遗址是一座规模宏伟、面积浩大的高原古城，这为研究西藏历史和古代建筑提供了重要的实物资料，除了这些由于今日仍然作为ฦ村庄或行政所在地而有幸被标明在地图上的据点外，围绕古格都城札不让的重要遗址还有东嘎、皮央等，均有大量文物遗存；散布在荒原大漠之中ณ的断壁残垣、坍毁的洞穴、倾圮的佛塔更是难以数计。
一个在西一个ฐ在东，居然建筑如此相同，看来无意之中，秘密越来越多了，杨毅豪说道：“那如果是这样，这边的一些位置你应该就很清楚了吧”
可是事实上，民间却流传着许多故事，描述鬼神的出现，及因果报应，轮回转世，却也未必虚假，在诸家野史、笔记，甚至正史中，皆有许多此类记事。即使二十世纪，民间轮回转世，借体还魂之事，直到二十世纪**โ十年代，也经常发生。报刊杂志经常记述这类情形：有人亲身经历，有人是眼见，有人是耳闻，都为奇事异闻，辗转流传。
而一般科学家、医学家，由á于不是亲身目睹，对此都加以全盘否认，即使偶尔目睹经历，也用他的观点否认，说是精神不正常，或是心理幻想，一概抹煞，于是信者自信，不信者则斥为迷信，不过，也有少数人持相反意见，据死亡之ใ后的生命一书中说：“早在十九世纪中叶，受当时那些据说死者灵魂有感应力量，并与精神世界取得联系的层出不穷的报告影响和刺激，人们已开始一本正经地认真对这一现象展开研究。从那以后，为了最终决定性证明这种交流到底可不可能，这些先驱者突破万难，千方百计地对数以百计明显难以解释的实例，进行了调查和探索ิ。”
对老、病及死苦，我们或多或少都会有一点了解。对于生苦，我们或许不太明白，亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大。虽然我们现在记不起了，但这不代表我们当时没有感觉。在出胎时，婴儿所受的苦更大。在出生后，我们连少许保护自己的能ม力也没有。若不是父母的守护照ั顾，我们可能只会存活几分钟，便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。
老苦并非单单指老年之苦，而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦。如果我们能活到老年，这种苦则ท更为明显。在年老时，我们的身体机能衰退，走多几步路也举步为艰，胃口也不好，脸上的皮肤变得像猴子似的，有很多事情想做也做不来。在五浊恶世年代，年轻人不懂ฦ敬老，老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像一个小偷，不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂ฦ佛法的人来说，老苦包含了身心之ใ苦。对通晓佛法的人来说，心上可以不觉苦，视老化为ฦ一种自然的事，但上的老苦，则仍然无法回避。
“我不行了忍不住了”
陈萧雪这时又进入另一阶段的，她觉得全身飘飘然似乎在飞翔已经瘫了，但是脑中的快感却是那样的清楚真实，她已经无力呻吟了，只能微弱地呻吟着等待最后的时刻来临。
宁悦馨关心的问道。