忽然杨毅豪的脸铺天盖地地压了下来，一张火热的嘴唇，亲吻上了曾明娜的樱桃小口，曾明娜先是惊诧地瞪大了美目，她扭动着头，樱桃小口想要躲避开杨毅豪的嘴唇，却被杨毅豪狂热地亲吻住，她起先还嘤咛着紧闭牙关强作矜持地不让他的舌头进入，被他娴熟ງ地在她丰硕饱满的乳峰上使劲揉捏了一把，揉捏得她呻吟一声，贝齿已经被他的硕大舌头顺ิ势突破，迅即被杨毅豪灵活有力的舌尖，撬开她紧闭的牙关，侵入了她的口腔，亲吻带来的感觉是那么เ的温馨舒服，她只觉得整个ฐ身体缓缓放松了下来，整个人也逐渐陶醉在愉悦的梦幻之中，体内小腹处燃烧的火焰也好了一点，全身也有点力气了。
杨毅豪勾引着曾明娜甜美滑腻的香舌，纠缠在一起，恣意吮吸着她唇舌上面的琼浆玉液ຂ，狂野而娴熟ງ的吮吸，咬啮得她的舌根发疼，在杨毅豪娴熟ງ持续的热吻湿吻之下，曾明娜渐渐玉体酥软身心迷醉，被杨毅豪的大手隔着长裙ำ在后背绸缎般光滑的肌肤上抚弄，真是说不出的快活，她压抑多年的春心情不自禁地萌发起来，一面乘๖着接吻的空隙不断呼出丝丝诱人的嘤咛，一面把白嫩的手臂环上杨毅豪粗壮的颈่脖，她不由á自主ว的卷动甜美滑腻的香舌，与杨毅豪侵入的硕大舌头相互吮吸，杨毅豪的强吻渐渐变成两ä人间亲密胶合的互吻，舌头在互相追逐缠绵，津液ຂ在互相吞吐吮吸，暧昧的气氛顿时迷漫整个室内
“嗯我很舒服”
被杨毅豪的大手温柔地抚上身来，感觉说不出的柔润，刘超英只觉原本就涓滴不存的力气，更似被他的手给吸了过去，软绵绵地根本不想动弹，呻吟的声音那般细柔，像是随时都要断掉一般。
本来这种话是打死刘超英也不会出口的，但一来体内的欲火已冲到了顶点，二来随着这些丢â人的淫话儿出口，刘超英只觉眼前似是泛起了幻觉，她好像可以看到เ自己的嫩穴不住收缩吸附，将杨毅豪的庞然大物紧啜不放，将之邀入腹股深处，当真是欲仙欲死，那ว模样令刘超英再也无法自持地随着体内的**心花荡漾起来，不只那樱桃般的小甜嘴儿呻吟不断，纤腰美臀更是不住抛挺扭摇，媚态酥人心胸。
“啊真是好漂亮的屁股你生得真是丰乳肥臀啊”
雄伟的身体整个仰了过来，杨毅豪竟就这样带着刘超英诱人的*โ*动作，变成仰躺地上，让刘超英骑在他身上，湿滑的嫩穴因为被这样拗了过来，又喷出了一池春水，嫩穴深处被摩挲的感觉，比之方才的廝磨更有一番强烈的快意。
才刚被杨毅豪破瓜，便被要求主动扭摇，刘超英虽是羞不欲生，但方แ才那廝磨的滋味，早深深印在她的芳心深处，加上杨毅豪有力的双手扣在她不盈一握的纤腰上头，强烈而有力地带领ๆ着她的动作，这刘ถ超英又怎么停止得下来呢
看杨毅豪不动手也不动脚๐，就这样压在刘超英身上，胸口贴着刘超英那一对丰满无比、充满弹性又柔软的酥胸ถ上，那ว硬邦ะ邦的庞然大物隔着运动裤则在刘超英的私处上来回磨来磨去，时而以穿刺的方式刺激着刘超英的花瓣，然后杨毅豪开始不停的扭动着身体，对刘超英曼妙的**โ又是挤又是压，尽情享受阵阵**蚀骨的感觉。
杨毅豪淫笑道：“如此软玉温香，真是人生难得几回抱啊，哈哈你放心，我不会那么เ快就扒光你，也不会那么快让你尝到เ作女人滋味，我要一点一点的享受蹂躏你的过程，哈哈哈哈”
刘超英突然泪光盈盈可怜兮兮地哽咽道，“你还跟我记仇吗人家从来就没有过这样的经历，我那是出于本能。”
“我没有啊，我不是那个意思。”
“按照ั先前他们的举动，我估计是一种召唤仪式，但是具体召唤什么，我就不清楚了。”
刘超英道。
阿胡拉马兹达ahuramazda是琐罗亚斯德教的最高神，又名欧马兹特ormuzd阿胡拉马兹达在善恶二元论中是代表光明的善神，与代表黑暗的恶神阿里曼aທhrimaທn进行长期的战斗，最后获得胜利。
创世分为七个阶段：天空、水、大地、植物、动物、人类、火。为了战斗ç，阿胡拉马兹达创造了世界和人，首先创น造了火，琐罗亚斯德的出生是善神阿胡拉马兹达胜利的结果，琐罗亚斯德的精髓每一千年产生一个儿子，他指定第三个ฐ儿子为救世主，以彻底肃清魔鬼，使人类进入“光明、公正和真理的王国”按该教经典之一创世纪谓宇宙自亘古以来善、恶二神即已存在，中间间隔为虚空，二者相互斗争，于是开始了创世过程。该教神话把世界历史分为四个阶段，每段三千年，共一万两千年：第一阶段最初的三千中，阿胡拉玛兹达创造精神世界，而无物质形式，皆为ฦ原型；第二阶段三千年至六千年中，双方在物质世界战斗，安格拉曼纽杀死了原牛，原牛的骨髓产生了植物，其“种”被提纯后产生益畜，后他又杀死原人伽玉玛特，其尸体化为金属，其“种”经提纯后保存，四十年后生了人类最初ม的一对男女始祖，其状如大黄多年草本植物一样，紧密拥抱在一起，并繁衍了人类，但他们受恶神之引诱而堕落；第三阶段六千至九千年马兹达与安格拉曼纽进行了激烈斗ç争，互有胜负。在第九千年时，依善神的意志，琐罗亚斯ั德诞生，其诞生标志着世界将进入一个新的时期，将宣扬该教，率众与黑暗作斗ç争，抑止恶神；第四阶段九千年至一万两千年琐罗亚斯德教将广传世界，继续斗ç争，为拯救世人，琐罗亚斯德的第三子将于此阶段末降生，成为“义”的化身，即“救主”他将彻底清除恶魔，取得最后的胜利ำ，引导人类进入光明、正义与真理之国，此亦即该教之ใ最高理想，这些神话后来被其他宗教继承，如犹太教之救主将降临、建立理想的千年王国有雷同之处。
郑莉被杨毅豪看得有些难为情了，秀面羞得绯红，微微垂下眼睑，轻轻地娇็媚地说：“小老公，你看什么”
“你真美，我的老婆。”
杨毅豪仰卧着，身体上下挺动着，腹部带动庞然大物用力向挺送迎合着郑莉骚浪ฐ的美穴甬道，一手不甘寂寞地捏揉、把玩着郑莉那对上下跳跃着如同一对白鸽般的圆翘的。
郑莉的被杨毅豪揉搓得尖翘翘的，那两粒小巧的也被他揉捏得硬胀挺立起来，如成熟的葡萄，郑莉秀脸羞红、美目迷蒙、樱唇微张、娇喘吁吁，此时的郑莉早ຉ已๐没有白日里大庭广众面前那份雍容大方、文静秀美，有的只是扭动肥美的丰臀把他的庞然大物紧紧套撸着，让龙头一下一下触着她美穴甬道尽头那ว团软软、暖暖的似似无的肉，娇美的脸颊上着充满媚的美艳。
“小别ี胜新婚，几天不见了，你的美穴甬道口还是那么紧那ว么เ窄，因为ฦ你太了，我一下没有忍住嘛。”
杨毅豪趴在郑莉的身上，庞然大物在她的美穴甬道里慢慢地抽送着，吻着她因光润秀美的面庞和红润的嘴唇，体贴地说。
从这句简单的话可以看出人是相信轮回的，而生命的轮回给人以希望。人的生命不止只有短暂的几十年，这一期的生命结束了，下一期又开始了，生了又死，死了又生，生生死死，死死生生绵延不绝，希望无限。“好比燃烧薪木，一根木柴燃尽了，再加上一根，一根一根地添加，虽然木材各不相同，但是火焰能够不停地延续下去，薪尽火传。”
生命的轮回，给人的心盖上一座房子，约束净化人的心灵。当有情众生“确信业报由各自负责”才不会像赌徒那样，不计后果押注，恣意挥霍自己的人生，也不会受到外界ศ的种种诱惑，种下恶业。善恶自造，苦乐自招心不敢如野马，任性而行。
第三层造像表现了“十二因缘说”的基本内容，即展现众生痛苦的原因和“名状”第三层上方แ正中的小圆龛中刻一罗刹将军。身着将服，手持宝剑，危襟电坐。以下沿反时针方向依次刻๑：一老者悠闲而坐，旁摆瓦轮；一猿猴结跏而坐，一渔翁撑船捕鱼；一修行者静心参禅；一对男女双手互摩；一女子站立，想坐着的男子诉说；一母亲怀抱婴儿；一青年脚๐踢瓦罐，殴打老妇；一著朝服官吏面呈怒容；一孕妇；一侍者搀扶一老者；一病者；一棺材，两ä位女人扶棺痛哭；两男女并坐交谈，面露愁容；一男ç子双手掩面，心生悲痛；一妇女背着小孩，与男子惜别；一男子紧挽缰绳，牵马不骑。这些造像，依次表现了“十二因缘说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老病死、忧悲苦恼”等人生彼此互为ฦ条件或互为因果的十二个环节。
而各宗教的地狱，圣经的地狱就是放逐夏娃亚当的地球。因为地球的古代很多刑罚，包括人体烧柱子、夹手指等，生死轮回。
犹太教的地狱早期的犹太人不相信有天堂和地狱，这并非早期犹太教的教义。据古波斯宗教的学者研究，“在巴比伦之囚以前，犹太人并不相信有天堂和地狱。旧ງ约几乎没有提到过天堂和地狱。”
杨毅豪问道，想不到这个城市居然是印度逃亡过来的王族建立的，从外形上来看，跟西藏的本地建筑差不多，也不知道这个城市的人到底遇到什么，居然全部死亡。
“这个我就不清楚了。”
“舅妈都这么说了，我还有什么可说的呢。”
宁悦馨伸出芊芊玉手在李宁霜和杨毅豪之ใ处抚摸着，媚眼如丝地娇嗔道，“小坏蛋，你要是以后辜负了我们，我宁悦馨第一个就不放过你。”
李宁霜不等杨毅豪说完，只是用芊芊玉手捂住他的嘴，身子温顺地投入他的怀里，羞羞怯怯默默无语。