“啊，苏格拉底，你也懂得这些吗？”赛阿达泰问。
“难道你以为阿帕拉多拉斯和安提斯泰尼斯一直不离
人们获得益处，在回答他的时候，没有像那些谨防自己的话
会被歪曲的人，而是像那些坚决相信，最低限度，自己้应当
尼各马希代斯ั说道，“说实在的，我从来没有想到过会听
你讲到一个好的管事者也会成为ฦ一个好的将领ๆ”。
思从事这些工作，想借它们获得好处呢？哪一种情况会使人更
贤明，是饱食终日无所用心呢，还是从事有益的活动？哪一种
克拉泰斯问道。
“如果是那样，你所冒的风险也不过是证明你是一个正直
了。自己所想要得到เ的许多东西尚且弄不到เ手，竟还要把自己
列于一个国家的领ๆ导地位，从而使自己้如果不能ม为全国人民
果人们正确地崇拜神明，他们就可以确信神明一定会乐于
帮助他们，第1้8、19节。
可钦可佩的演讲。我也知道，这些人在和苏格拉底交游期间都
是实行自制的，并不是因为他们害怕受他的处罚或责打，而
他们的心愿，使他们受到人们的尊敬的人，他就教导他们说
道：“只有愚人才会自以为不用学习就能够分辩什么是有益的
和什么是有害的事情。也只有愚人才会认为ฦ，尽管不能分辩好
歹，单凭财富就可以取得自己所想望的并能做出对自己有利
的事情。只有呆子才会认为，尽管不能做出对自己有利的事
情，但这也就是做得不错了，而且也就是为自己的一生作了
美好的或充分的准备了。只有呆子才会认为，尽管自己一无所
知，但由于有财富就会被认为是个ฐ有才德的人，或者尽管没
有才德，却会受到เ人们的尊敬。”
第二章
如果不受教育，好的禀赋是靠不住的。苏格拉底给自负
的青年尤苏戴莫斯ั指出，无论什么技艺都需要请教师傅，第
1้—2节。苏格拉底给他指出，只有愚人才会自以为可以无师
自通，第3๑—5节。受教育对政治艺术的必要性，第6—7๕节。通
过一系列的质问，苏格拉底迫使尤苏戴莫斯承认自己的无
知和无能ม，第8—23๑节。自我认识的价值，第24๒—3๑0节。对尤
苏戴莫斯的进一步的教育、第3๑1—4๒0节。
我现在要叙述一下苏格拉底如何对待那ว些自以为已๐经受
到了最好的教育并以智慧自夸的人。他听说绰号“美男子”的
尤苏戴莫斯搜集了最有名的诗人和诡辩家的大量的作品，并
自以为因此就有了越同时代的人的才智，而且还深信自己้
会在言谈和举止方面过所有的人。苏格拉底听说他目前由
于年轻，还没有参加集市议会，每逢他想要有所行动的时
候，他总是去坐在靠近集市的一家马具铺里，因此，苏格拉
底就常带着几个ฐ门人到เ那里去。
当苏格拉底第一次访问时有人问他道：“赛米斯ั托克勒
斯与一般国民如此大不相同，以致每当城邦ะ需要伟大人物
时，人民总是仰望他，这是因为他和智者交往的缘故呢，还
是因为ฦ他的自然禀赋特别优异呢？”
苏格拉底为了促使尤苏戴莫斯认真注意起见，说道：“如
果说，没有多大价值的工艺，不必经过有本领的师傅指导就
会自己精通这一见解是荒谬的，那末，把像治理城邦ะ这样最
伟大的工作，认为人们会自然而然地做出来，那就更加荒谬
了”。
又一次访问时，尤苏戴莫斯正在场，苏格拉底看出来他
为了避免被人认为自己้是在羡慕苏格拉底的智慧，正在准备
从在座的人群中退出去，就说道：“诸位，从我们这位尤苏戴
莫斯所专心致意钻研的事情看来，很显然，当他长大成人的
时候，他对于城邦所提出来讨论的问题，是不会不出谋献策
的。我看他已经为他的演讲准备好了一篇很好的开场白。为了
不使人认为他曾从任何人学到过什么เ，这篇开场白一定会这