或较老时期，做过坏事或受过人们的指责。指控者说，“但是
苏格拉底至少教导儿童轻视他们的父亲，使他的从者们相信，
他们比自己的父母更聪明，他说，按照律法，只要儿子能证
明父亲患有疯癫病，就可以把父亲拘禁起来，他利ำ用这种情
况来论证一个ฐ比较无知的人受一个比较聪明的人拘禁是合法
的”。但苏格拉底所说的是，在他看来，为了无知而把别人拘
禁起来的人，也可以很正当地被那ว些知道他所不知道的人拘
禁起来，关于这一类事情，他常考虑无知与疯癫有什么不同；
在他看来，把患疯癫的人拘禁起来，对他们自己和他们的朋
友都有好处，但那些不知道应当知道的事情的人就应当好好
地跟那些知道的人学习。
指控者接着又说，“但苏格拉底不仅使他的门人轻视他们
的父母，同时他也使他们轻看别的亲属，说亲属关系对于那
些有病的人或进行诉讼的人并没有益处，倒是医生对于前者
有帮助而律师对于后者有帮助”。指控者还断言，苏格拉底关
于朋友说过这样的话，除非朋友们能相互帮助，否则ท他们的
友谊是没有益处的；他还主张，只有那些知道什么เ事对别ี人
有好处而且能ม够使人们理解这一点的人才配受尊敬；这样，他
就使青年人相信他自己้是人类中最聪明的人，并且也是最能
使别人聪明的人，他使他的门人对他具有这样的心情：别的
人和苏格拉底本人比较起来，他们看来都是没有价值的。的
确，我知道，关于父母、别ี的亲属和朋友，他曾经这样谈论
过；此外，他还常说，当灵魂才智只存在于灵魂中离开
人的身体的时候，人们就把他们最亲爱的亲人的身体送去殡
葬，使它尽快地离开自己眼前。他还常说，每一个人，当他活
着的时候，总是亲自把他所最爱的身体里的无用的和无益的
东西去掉，也让别人把它们去掉；人们总是亲自把身上的指
甲、毛和茧皮去掉，并且忍受辛苦和疼痛让外科医生把它
们割下焚毁，人们还自以为有义务付给他们手术费；他又说，
人总是把口中的唾液ຂ向尽可能远的地方吐去，因为当唾液留
在口中的时候对他们并没有用处，倒很可能对他们有害处。但
苏格拉底说这些话，并不是要他的门人把自己的父亲活活地
埋葬掉，或者把自己的身体分成碎块，而是要向他们证明，凡
是无意识的东西就是无价值的，他劝勉各人要努力尽可能ม地
使自己成为聪明有用的人，无论他所希望的是否受到เ父亲兄
弟或别人的器重，他总不可因信赖亲属而忽略培养自己，而
是应当努力使自己对于那ว些他所希望器重的人有所裨่益。
指控者还说，苏格拉底挑选了著名诗人的最坏的诗句，用
它们作为证据，来教导他的门人做无赖汉和暴君，例如，赫
西阿德斯的诗句：
“做工不是耻辱，闲懒才是耻辱。”
他们说他把这句诗解释成仿佛诗人是在劝导人们无论什么เ样
的事都可以做，不正义也没关系，不光彩也没关系，只要有
利可图就行。虽然苏格拉底完全同意，做一个忙碌的工人对人
来说，是一件有益处的好事，闲着什么事不做，对人来说，乃ี
是一桩有毒害的坏事——的确，做工就是善，闲懒就是恶
——；但他同时也说过，只有那些做好事情的人才是真正地
在工作，才是真正有用处的工人。他把那ว些从事赌博或做坏
的、有害的事的人称做闲懒的人；按这种意义แ来说，诗人的
诗句就无可非议了：
“做工不是耻辱，闲懒才是耻辱。”
指控者还说，荷马的一节诗也常被苏格拉底引用，这节
诗讲到เ俄底修斯怎样在
“遇到一个王爷或知名人物的时候，他就彬彬有礼
地走到他跟前，站在旁้边，劝阻他道：‘先生，对您像
对懦夫那样用威吓的口气是不妥当的。请您自己先坐下
来，然后再让别的老百姓也坐下来吧’。……但在另一方