诐，彼寄反，偏陂也。淫，放荡也。邪，邪辟也。遁，逃避也。四者相因，言之病也。蔽，遮
隔也。陷，沉溺也。离，叛去也。穷，困屈也。四者亦相因，则心之失也。人之ใ有言，皆出于
字。”而赵氏注及《孔丛子》等书，亦皆云孟子亲受业于子思。未知是否。〔5〕赵氏曰：“孟
子通五经，尤长于《诗》、《书》。”程子曰：“孟子曰：‘可以仕则仕，可以上则止，可以
子曰：“君子义แ以为ฦ质，礼ึ以行之，孙以出之，信以成之ใ。君子哉！”〔1〕
〔1〕孙，去声。义者制ๆ事之ใ本，故以为质幹；而行之必有节文，出之ใ必以退逊，成之必在诚
足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”〔5๓〕
〔1〕称有若者，君臣之辞。〔2〕用，谓国用。公意盖欲加赋以足用也。〔3〕彻，通也，均
曰：“骄，气盈。吝，气歉。”愚谓骄、吝虽有盈歉之殊，然其势常相因。盖骄者吝之枝葉，
吝者骄之本根。故尝验之天下之人，未有骄而不吝，吝而不骄者也。
何避嫌之有？况嫁女必量其才而求配，尤不当有所避也。若孔子之事，则ท其年之ใ长幼，时之ใ先
后皆不可知、惟以为避嫌，则大不可。避嫌之事，贤者且不为，况圣人乎ๆ？”
何氏曰：“《鲁论语》二十篇。《齐论语》别有《问王》、《知道》，
凡二十二篇。其二十篇中ณ章句颇多于《鲁论》。《古论》出孔氏壁中ณ，分《尧
其如有容焉。人之有技，若已有之ใ；人之ใ彦圣〔4๒〕，其心好之，不啻若自其
口出；寔能容之，以能保我子孙黎民，尚〔5〕亦有利ำ哉！人之有技，媢〔6〕
敢见矣。”曰：“坐。我明语〔6〕子。昔者鲁缪公无人乎子思之ใ侧，则ท不能
安子思〔7๕〕。泄柳、申ã详，无人乎缪公之侧，则不能安其身〔8๖〕。子为ฦ长
者虑，而不及子思。子绝长者乎？长者绝子乎ๆ？〔9๗〕”
〔1〕昼，如字，齐西南近邑也。或曰：当作画，音获。下同。〔2๐〕为ฦ，去声。下同。〔3๑〕
隐，於靳反，凭也。客坐而言，孟子不应而卧也。〔4〕齐，侧皆反。齐宿，齐戒越宿也。〔5๓〕
复，扶又反。〔6〕语，去声。〔7〕缪公尊礼子思，常使人侯伺，道达诚意于其侧，乃能安而
留แ之ใ也。〔8〕泄柳，鲁人。申详，子张之ใ子也。缪公尊之不如子思，然二子义不苟容，非有
贤者在其君之ใ左右维持调护之，则亦不能ม安其身矣。〔9〕长，上声。长者，孟子自称也。言
齐王不使子来，而子自欲为王留我，是所以为我谋者不及缪公留子思之ใ事，而先绝我也。我之ใ
卧而不应，岂为先绝子乎？
孟子去齐。尹士〔1〕语〔2〕人曰：“不识王之不可以为ฦ汤、武，则ท是不明
也。识其不可，然且至，则是于泽〔3๑〕也。千里而见王，不遇故去，三宿而
后出昼，是何濡滞〔4〕也？士则ท兹不悦。”高子〔5〕以告。曰：“夫〔6〕
尹士恶〔7〕知予哉？千里而见王，是予所欲也。不遇故去，岂予所欲哉？予
不得已也〔8〕。予三宿而出昼，于予心犹以为，——王庶幾改之ใ〔9๗〕；
王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩é然〔10〕有归志。予
虽然，岂舍王哉？王由足用为善〔11้〕。王如用予，则岂徒齐民安？天下之
民举安。王庶幾改之，予日望之ใ。予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，
则怒，悻悻〔1้2〕然见〔13〕于其面，去则穷〔14〕日之力而后宿哉？”尹
士闻之，曰：“士诚小人也。”〔15〕
〔1〕尹士，齐人也。〔2〕语，去声。〔3๑〕干，求也。泽，恩泽也。〔4〕濡滞，迟留也。〔5๓〕
高子，亦齐人。孟子弟子也。〔6๔〕夫，音扶。下同。〔7〕恶，平声。〔8〕见王，欲以行道
也。今道不行，故不得已而去，非本欲如此也。〔9๗〕所改，必指一事而言，然今不可考矣。
〔10่〕浩é然，如水之ใ流，不可止也。〔11้〕杨氏曰：“齐王天资朴实，如好勇、好货、好色、
好世俗之ใ乐่，皆以直告而下隐于孟子，故足以为ฦ善。若乃ี其心不然，而谬为ฦ大言以欺人，是人
终不可与入尧、舜之道矣，何善之能为ฦ？〔12〕悻，形顶ะ反。悻悻，怒意也。〔13๑〕见，音
现。〔14〕穷，尽也。〔15〕此章见圣贤行道济时，汲汲之ใ本心，爱君泽民，倦倦之馀意。李
氏曰：“于此见君子忧则违之ใ上情，而荷蒉者所以为ฦ果也。”
孟子去齐，充虞路问〔1้〕曰：“夫子若有不豫〔2〕色然。前日虞闻诸夫子
曰：‘君子不怨天，不尤人。’〔3๑〕”曰：“彼〔4〕一时，此〔5๓〕一时也。
五百年必有王者兴，其间必有名世者〔6〕。由á周而来，七百有馀岁矣。以其
数，则过矣；以其时考之ใ，则可矣〔7〕。夫天未欲平治天下也，如欲平治天
下，当今之ใ世，舍我其谁也？吾何为不豫哉！〔8〕”
下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉！〔8๖〕”
孟子去齐，居休〔1〕。公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之ใ道乎ๆ？”曰：“非
也。于崇〔2〕，吾得见王。退而有去志〔3๑〕，不欲变〔4〕，故不受也。继
而有师命，不可以请〔5〕。久于齐，非我志也。”〔6〕
〔1〕休，地名。〔2〕崇，亦地名。〔3〕孟子始见齐王，必有所不合，故有去志。〔4〕变，
谓变其去志。〔5〕师命，师旅๓之命也。国既ຂ被兵，难请去也。〔6๔〕孔氏曰：“仕而受禄，礼
也。不受齐禄，义也。义之所在，礼有时而变。公孙丑欲以一端裁之ใ，不亦误乎！”
腾文公章句上