好小勇。夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之ใ勇，敌一人者也。
王请大之〔8〕。《诗》〔9〕云：‘王赫〔10〕斯怒，爰〔11〕整其旅〔12〕。
百物生，莫非天理见流行之实，不侍言而可见。圣人一动一静，莫非妙道精义之，亦天而
已，岂待言而显哉？此亦开示子贡之ใ切，惜平其终不喻也。程子曰：“孔子之道，譬如日星之
修饰，谓增损之。〔4〕东里，地名，子产所居也。润色，谓加以文采也。〔5〕裨谌以下四人，
旨郑大夫。郑国之ใ为辞命，必更此四贤之手而成，详审精密，各尽所长。是以应对诸侯，鲜ຒ有
人，不忘本也。齐，严敬貌。孔子虽薄物必祭，其祭必敬，圣人之诚也。此一节，记孔子饮食
之节。谢氏曰：“圣人饮食如此，非极口腹之欲，盖养气体，不以伤生，当如此。然圣人之所
为棱也。“觚哉觚哉”，言不得为觚也。程子曰：“觚而失其形制，则ท非觚也。举ะ一器，而天
下之物莫不皆然。故君而失其君之道，则为ฦ不君；臣而失其臣之ใ职，则为虚位。”范氏曰：“人
子曰：“非其鬼〔1้〕而祭之，谄〔2〕也。见义不为，无勇也。〔3〕”
〔1〕非其鬼，谓非其所当祭之ใ鬼。〔2๐〕谄，求媚也。〔3๑〕知而不为，是无勇也。
也。为，去声。〔11〕燕毛，祭毕而燕，则ท以毛之ใ色别长幼、为ฦ坐次也。齿，年数也。〔12〕
践，犹履也。〔1้3〕其，指先王也。〔14๒〕所尊、所亲，先王之祖考、子孙、臣庶也。〔15〕
前早有此民本思想，光辉闪耀，万古不灭。“言则ท世为天下法”《礼记·中ณ
庸》，不谓之悬诸日月而不刊，可乎？质言之ใ：孔、孟为吾国传统思想文
耘者，忘其所有事。揠而助之长者，正之不得而妄有作为ฦ者也。然不耘则失养而已，揠则反以
害之。无是二者，则ท气得其养而无所害矣。如告子不能集义แ，而欲强制ๆ其心，则必不能免于正
助之病。其于所谓浩然者，盖不惟不善养，而又反害之矣。〔1้5〕此公孙丑复问而孟子答之也。
诐，彼寄反，偏陂也。淫，放荡也。邪ิ，邪辟也。遁，逃避也。四者相因，言之病也。蔽，遮
隔也。陷，沉溺也。离，叛去也。穷，困屈也。四者亦相因，则心之ใ失也。人之有言，皆出于
心。其心明乎ๆ正理而无蔽，然后其言平正通达而无病。苟为了然，则ท必有是四者之ใ病矣。即其
言之ใ病，而知其心之ใ失，又知其害于政事之ใ决然而不可易者如此，非心通于道而无疑于天下之
理，其孰能之？复，扶又反。彼告子者，不得于言而不肯求之于心，至为义外之说，则自不免
于四者之病，其何以知天下之ใ言而无所疑ທ哉？程子曰：“心通平道，然后能ม辨是非，如特权衡
以较轻重，孟子所谓‘知言’是也。”又曰：“孟子知言，正如人在堂上，方能ม辨堂下人曲直。
若犹未免杂于堂下众人之ใ中ณ，则不能ม辨决矣。”
〔7〕”“昔者窃闻之：子夏、子游、子张，皆有圣人之一体；冉牛、闵子、
颜渊，则具体而微。敢问所安？〔8๖〕”曰：“姑舍是。〔9〕”曰：“伯夷、
伊尹〔10่〕何如？”曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治〔11้〕则ท
进，乱则退：伯夷也。‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进：伊尹也。
可以仕则仕，可以止则止，可以久则ท久ื，可以则：孔子也。皆古圣人也
〔12〕。吾未能ม有行焉，乃所愿，则学孔子也。”“伯夷、伊尹于孔子，若
是班乎ๆ？”曰：“否。自有生民以来，未有孔子也。〔13〕”曰：“然则ท有
同与〔14๒〕？”曰：“有〔1้5〕。得百里之地而君之，皆能以朝诸侯，有天
下。行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为ฦ也。是则同。〔16๔〕”曰：“敢
问其所以异？”曰：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人；汗，不至阿其所
好〔17〕。宰我曰：‘以予观于夫子，贤于尧、舜远矣〔1้8〕。’子贡曰：
‘见其礼ึ而知其政，闻其乐่而知其德，由百世之后，等百世之ใ王，莫之ใ能ม违
也。自生民以来，未有夫子也。〔19๗〕’有若曰：‘岂惟民哉！麒麟〔2o〕
之于走兽，凤凰〔21〕之于飞鸟，泰山之于丘垤〔22๐〕，河海之ใ于行潦〔23〕，
类也。圣人之ใ于民，亦类也。出于其类，拨乎其萃。自生民以来，未有盛于
孔子也。〔24〕’”
〔1〕说辞，言语也。行，去声。德行，得于心而见于行事者也。三子善言德行者，身有之，
故言之亲切而有味也。此一节，林氏以为ฦ皆公孙丑之问，是也。公孙丑言数子各有所长，而孔
子兼之，然犹自谓不能于辞命，今孟子乃自谓“我能知言，又善养气”，则是兼言语、德行而
有之，然则岂不既圣矣乎？此“夫子”，指孟子也。程子曰：“孔子自谓不能ม于辞命者，欲使
学者务本而已๐。”〔2〕恶，平声，惊叹辞也。〔3〕“昔者”以下，孟子不敢当丑之言，而引
孔子、子贡问答之辞以告之ใ也。〔4๒〕此“夫子”，指孔子也。〔5〕学不厌者，智之所以自明。
教不倦者，仁之ใ所以及物。〔6〕“夫圣”之夫，音扶。〔7〕再言“是何言也”，以深拒之。
〔8๖〕一体，犹一肢也。具体而微，谓有其全体，但未广大耳。安，处也。此一节，林氏亦以
为皆公孙丑之问，是也。公孙丑复问孟子，“既不敢比孔子，则于此数子欲何所处也？”〔9〕
舍，上声，孟子言且置是者，不欲以数子所至者自处也。〔10〕伯夷，孤竹君之ใ长子。兄弟
逊国，避纣隐居，闻文王之德而归之。及武王伐纣，去而饿死。伊尹，有莘之ใ处士，汤聘而用
之。使之ใ就桀，桀不能ม用，复归于汤。如是者五，乃相汤而伐桀也。〔11้〕治，去声。〔12๐〕
三圣入事，详见此篇之ใ末及《万章》下篇。〔13〕班，齐等之貌。公孙丑问，而孟子答之ใ以不
同也。〔14๒〕与，平声。〔15〕有，言有同也。〔1้6〕朝，音潮。以百里而王天下，德之