在引导我的心灵领略天国之乐的那位，揭示真理，
但丁登上原动天67-120
这时，从那把视力磨灭掉的耀眼光辉中，
圣约翰10่0-11้7
以致你们总是酒足饭饱，称心如意，
犹如一只鸟在它所珍爱的枝叶之间，
最可信任的地方；
我的双眼这时重又注视我的那ว位贵妇的面容，
这时，原来只是靠它才点亮的苍天，
那美丽ษ的形象出现在我的面前，张开双翼，
那位引导我走向上帝的贵妇于是说道：
我此刻๑恰是这般心情，
你正是一件披风，很快便会缩短；
正是这善心令那柔美动听的竖琴静默无声，
因为他的谈话和贝阿特丽切的谈话
把苍穹照耀得如此通明，
大大胜过我们的缪斯和海ร妖，
有的靠武力或诡辩独揽大权，
要凝望那一片：正是一种运动与另一种运动相互碰撞的地点；
这样，我如今也只能提及
旧ງ日的人们也是从她那里把这颗星辰的名字取摘，
他们越跳越远，顿时在我的眼前形迹全无。
从法律条文当中，把多余和无用之处剔除。
而倘若有其他东西把你们的爱引诱过去，
其渴望热切的程度远远胜过用言语来明确宣讲。
犹如通过透明而洁净的玻璃，
顺ิ着我的航道驶进，
的那神圣王国的情景，
只是使个ฐ眼色，让我和那位贵妇，
却因为刚被阳光照得扑朔迷离，
而又必须用眼睛来理解这个字的含义。
各自迅速从墓穴中ณ立起了身，
说道：“我的兄弟，你且看一看，听一听。”
它们那挺立的姿ู态过甚，
我把身子向前伸探，胸脯则ท放到交叉的双手之上，
“哦，正在行走的你啊，你并非出于更加懒惰，
把说话的弓箭射出，既然你已经使弓身与箭头接触。”
——我也不知她是更美丽还是更贤德——
动作更快，超越了我们，又把我们注目观定。
胜过对待一个从未见过的人所能有的好感，
“倘若你们是上帝不容你们荣升的鬼魂，
我对这些魂灵处处留神，
我能使航行海上的水手神魂颠倒；
受造的灵魂总是立即懂得去爱，
在内心深处是如此集中ณ，
这就它们之间显得十分和谐动听。
它从我的正面直射过来，
告诉你们我是谁，将是枉费口舌，
我们在那里所走的恰好已有这么远，
但是，由á于匠心独运，形象更为分明，
那些魂灵正是这样为了自己，也为ฦ我们，
宽度大约为三倍于一个人体。
只是出于习惯，才扑向这里，
透过那ว纱幕肯定是轻而易举。
下面那个地方没有鬼魂受苦的惨状，
祈祷的效用
竟挡住阳光的照射，
另一部分留下来，你所眼见的这种技艺便开始运用，
这技艺运用得如此欢快，
以致永不会从绕转中离开。
堕落的原因在于
那ว一个的该诅咒的狂傲，
你曾目睹他被世界ศ的全部重量压牢。
你在这里所见的那ว些以谦卑为本，
他们都承认自己是由善而生，
这善创造出他们，使他们能ม迅速把神意领ๆ悟得如此之深；
正本清源因如此，他们的视力才得到提高，
既依靠光辉普照的恩泽，又依靠他们各自的功绩，
这就使他们拥有坚定而完美的意志。
我不希望你对此有怀疑，
而是你该确信：蒙受恩泽就是树立功绩，
这与心悦诚服地接受恩泽的情感深浅成正比。
天使的职能ม
现在，围绕这个群体，
你可以不需其他帮助，自行看待许多问题，
倘若你确实领悟我的话语。
但是，正因为在尘世，你们的那些学派教导说，
天使的本性究竟是这样的：
他们理解，他们记忆和他们愿意，
我还要再说上几句，为的是让你看到纯净的真理，
而在凡尘，人们却把它弄混，
在这样的教导中，使它变得暧昧不明。
既然这些实质从上帝的面容中ณ得到欢快，
他们就不会把视线从那面容移开，
而任何事物都无法向那ว面容掩盖；
因此，他们的目光
不会被新的客体所打断，
因此，也不需要用相互分离的概念来把事物牢记心间；
这一来，在尘世便有人不睡而梦，
他们有的相信、也有的不相信自己所言是真；
而在这后一种人身上，则罪过更大，耻辱更重。
你们探讨哲理，不是沿着一条路径走下去；
那ว对出头露面的热衷和念头，
竟使你们如此忘乎所以！
在天上，对此尚能容忍，
愤慨的情绪也要比对待那种
把神书放到次要地位或加以歪曲的态度为轻。
人世间不会想到，在世界上
播种神书要流出多少鲜ຒ血，
而谦卑地坚守神书一旁้的人，又会使上帝感到เ