此外还有一个孙权，他和刘ถ备同盟，并且是郎舅之亲，忽然夺龋州，把关羽杀了，心之黑，仿佛曹操，无奈黑不到เ底，跟著向蜀请和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一点。他与曹操比肩称雄，抗不相下，忽然在曹丞驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底，跟著与魏绝交，其厚的程度也比刘备稍逊一点。他虽是黑不如操，厚不如备，却是二者兼备，也不能ม不算是一个英雄。他们三个人，把各人的本事施展开来，你不能ม征服我，我不能ม服你，那时候的天下，就不能ม不分而为三。
后来曹操、刘备、孙权，相继死了，司马氏父子乘时崛起，他算是受了曹刘诸人的薰陶，集厚黑学之ใ大成，他能欺人寡妇孤儿，心之黑与曹操一样；能ม够受巾帼之辱，脸皮之ใ厚，还更甚于刘备；我读史见司马懿受辱巾帼这段事，不禁拍案大叫：“天下归司马氏矣！”所以得到了这个ฐ时候，天下就不得不统一，这都是“事有必至，理有固然”。
例子寇徐根主角去牧场vs石老头
寇徐数值=45乘170%=7๕6。5石老头数值=56
制ๆ科是由á皇帝临ภ时确定科目举行的，名目很多。仅《唐会要》卷七十六〈制举〉所论从显庆三公元六五八年到大和二公元八二八年，共有七十八科次。在安史之乱前，有些科目尽管类同，如高宗时先后有词赡文学科、词殚文律科、文学优赡科，武则天时先后有超拔群类、绝伦科，玄宗时有文史兼优、博学通以及武足安边、智谋将帅、军谋越众等科，但基本上没有重复。建中元年后，有些科目，为贤良方正能直言极谏科、博通数典达于理人科等，就反复出现了。科目的变化，反映了随着政治经济形势的发展，统治者对人才的不同要求。应制举者可以有出身、有官职，也可以是既无出身，也无官职，并且可以连续应举。但在相当长的一个时期内，应举者必须ี经过有关官员推荐，才能ม参加制举考试。直到เ玄宗开元时，由应举者自举才被正式提了出来，并在天宝末确定了下来，一般士子才能自由地报考制举。
制举一般考试对策。永淳二年公元六八三年确定试数为三道。试策时由皇帝任命考官或考策官，负责评阅试卷，定出等第。高宗、武则天都曾亲临试场。但皇帝亲试直到开元九年西元七二一年才最后确定下来。制举及第，原来没有出身和官职的，一般授从九品上阶或下阶的县尉，成续好的也有授给正九品下阶太子校书的。进士及第一般均为从九品下阶，制科起家比进士高一至二阶。原有官职的，可以升官，成续特优的，可以升三至四阶。连续参加，连续登科者，可以迅速升迁，很快就可以做到五品高官。制举另外加献文章，上著述者，经有关部门考试，亦同制举。杜甫就是在天宝时献三大礼赋，玄宗召试文章而授与官职的。
在见识过了白道中ณ人种种厉害之极的手段之ใ后，心中ณ一直很是好奇，面对政治手段如此高超的白道，魔门为何竟能一直与其抗衡数千年，苦思之后终得出一点谬论，我想有下面几大因素∶
一∶完善的体制ๆ，不知大家发现没有，魔门的体制并非我们所以为的一盘散沙，从书中我们可以明明白白的看出，大唐之中的魔门绝对是一有着明确思想，精细分工得政治团体，书中ณ有云，魔门主要分为两派六道，两派指的是花间派和阴葵派，六道分为邪ิ极，补天，真传，魔相，天莲，灭情。而其组织形式则ท有些类似于以一党为核心的多党合作、政治协商制度后期一直阴盛阳衰，由阴葵派执政多年，历史告诉我们，在中国尝试过的所有政治体制中，这种制度是最最完美的，最符合中ณ国的国情，可以说其体制是绝对先进的、进步的，代表先进生产力的，终将会取得胜利的。
阴葵派：阴后祝玉研、绾绾、白清儿、魔隐边不负、单玉如、白芳华。该派拥有《天魔秘》、林士宏、东溟派。
天邪道：谢泊第一代宗主、邪帝向雨田à第十二或十三代、尤鸟卷、丁九重、周老叹和金环真该派拥有《道心种魔大法》、庞斑。
灭情道：天君席应、许留宗、伊祖文说不定要+上老公公。
天莲宗：安隆、辅公佑。
真传道：左游仙|云雨双修辟守玄、荣凤祥，可风道人
魔相道：魔帅赵德言
补天阁：邪王石之轩好像是唯一一个身兼魔门两道大法的人、影子刺客杨虚彦。白清儿不知道算不算兼两道阴葵派和灭情道
另外：闻采婷这些不好分。找我猜云雨双修辟守玄、荣凤祥，可风道人应该属于真传道的，闻采婷和许留宗搞到เ一块，不知道是不是阴葵派的人物？
影子刺客杨虚彦为ฦ补天阁已改正
邪ิ派八大高手排名：
第一位：阴后祝玉研天魔大法
第二位：邪王石之ใ轩不死印法
第三位：魔帅赵德言具体未知
第四位：天君席应紫气天罗
第五位：天心莲环安隆天心莲环
第六位：辟尘荣凤祥具体未知
第七位：xx左游仙道祖真传
第八位：倒行逆施尤鸟卷道心种魔
特别注明：以上排名由岭南宋鲁在吃饭时说的，对于红色字体的那ว三位为猜的
真传道后来分支：道祖真传以及老君观
邪极宗天邪道：由邪帝向雨田门人分为：逆行派尤鸟卷、帝霸王谷丁九重、赤手教周老叹、媚惑宗金环真。