所以，为什么民间的观点中ณ关公永远忠勇？为ฦ什么项羽就是一个霸王盖世？其实这就是道德评价上给他们的一个支撑。
易中天
君子的情怀，他“病无能焉，不病人之不己้知”，他怕的是自己没有能ม耐，不怕别人不了解他，君子仍然是恭敬的、宽和的，不带有那么强的攻击性。真君子，所谓“讷于言，敏于行”，用孔子的话说就是“先行其言，而后从之”，就是说，君子他有一种宽和沉默，所谓“刚ธ毅木讷近仁”嘛。一个人内心是刚毅的，但他的人可能ม不是善辩的。那么，他做一件事的时候“先行其言”，把他要说的话先做到เ了，而后从之ใ。
所以我说不要误读君子，我老觉得现在把君子提升到“士”，甚至“圣人”，太高了。其实孔子在他活着的时候并不知道自己是圣人，孔子心中的圣贤之境也是挺难达到的，高处不胜寒的。他的学生问，什么叫仁？他说是“爱人”。然后学生问，是不是“博施ๅ于民而能济众”？孔子说，你说的这个境界，虽“尧舜其犹病诸”，尧帝ຓ、舜帝也做不到เ。我说的“仁”，“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓人之方แ也已。”每一个想让自己树立起来、想安身立命的人，他必须先用这样的心树立别ี人，每一个自己想达的人，他也必须ี用这样的心帮别人达，将心比心，在最近的地方帮大家把事情做了，这就是仁义的方法。
所以最早它是这样一个概ฐ念，就是家君之子为君子，小宗之人为小人。君子和小人的区别ี是等级概念上面的区别。但是随着阶级分化的时间越来越长，老在上面的，老是正统的，继承的精神财富和物质财富都多，他的品位肯定就高起来了。他的品格、修养、受教育条件，都和小宗之人不一样，他就越来越有修养，越来越有品德，越来越有品位，最后君子和小人由等级变成了品级。这个品级包括两个方แ面，一个是道德品级，一个是审美品级。按照当时孔子他们的理解，就是君子必须ี是出身高贵、道德高尚、品位高雅的。
于丹
实际上这就是儒家的态度，它没有断ษ然去否定神鬼的世界，只不过“子不语”。不讨论，不一定是反对。所以我说的是一种文化心态，我觉得《论语》在今天的意义，重要的不是对文化基因的传承，而在于一种文化态度的包容。也就是在一种文化态度上，很多我们不了解的、误读的、不同立场的东西，不要立马拉出来，一棒子打死，用这样的态度来证明那ว就是谬误
我喜欢的中国文化是什么呢？就比如现在的时装ณ设计，它可能会设计得非常时尚，但里面有一点点中国元素在，有一点元素，中国文化就被启动了。文化可以以各种各样的方แ式成长，不一定非要端着面孔庄严肃穆地出来亮相，说我一定要在意识形态主流的位置上被大家尊重。非得要“罢黜百家、独尊一种”之ใ后它才是健康的吗？真正的健康就是被孩子们喜欢。比周杰伦还年轻的乐队——南拳妈妈在《牡丹江》里唱道：“到不了的都叫做远方แ，回不去的名字叫家乡。”这句%ืB8%e8%B4๒%cນa
歌词多深刻๑呀，是吧？其实这就是中国文化