“什么？”
“什么？”
千方แ百计，先后剪除了贾老七的两个ฐ最强的弟子——潘玉凤和赖北斗，昨夜更是冒着生命的危险，才将已๐经是宗师级的贾老七杀死，最后的结果，居然是找不到他这次来星宿海最想得到的北冥神功。
这样的事，落在谁身上，相信都会郁闷之极。
那艘最大的楼船几乎可以肯定就是贾老七居住的地方了。但那艘楼船却是在那些次一级楼船和木屋的中心地带。要想登上那艘最大的楼船而不惊动其他人，有难度，但应该能做到。但一旦动手的话，就绝对不可避免地要惊动周围那些楼ä船和木屋里的人，到时候，不管有没有杀了贾老七，自己都会陷入包围圈中。
陈风坐在草丛里安静地望着盆地里的情景，脑袋里开始琢磨行动的计划。
呼啸的狂风吹得脸皮生疼，双眼几乎睁不开来，胯ç下的黑马任由他怎么鞭打，也再不愿往前挪动一步。
浑身狼狈的陈风，有那ว么一瞬间心里忽然闪过一道灵光。
记忆中，他也和父亲的那些学生一起朗读过《三字经》、《百家姓》和《千字文》之类的文章。
脸上现出一丝微笑，陈风从马上下来，牵着马缰上前走到半掩着的院子门口，伸手刚要推开院门，院门后面突然奔出来一条一米多长的大黑狗对着他狂吠起来。
奈何剑刃两面都被陈风手掌夹着，陈风双脚一蹬地就离了地，整个身体就像挂在了英挺青年宝剑上了一样，宝剑往前猛然一刺，陈风双脚离地悬空着，就这么跟着宝剑一起往后飘退了半米多。
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李清逃命的时候，不时会惊恐地回头望一眼身后的情况，当他又一次回头，却看见追他的两个ฐ刀客双双倒在草地里蜷缩着抽搐的时候，他愣了。然后猛然回头，于是他就看见了冷眼站在他前面二十几米外的陈风。
“谢谢。”
“午饭。”
陈风稍微抬起眼帘ຈ望了她一眼，葛小璐今天穿了一身水红色的长裙，很活泼很青春。
这个博物馆突出的地方是人体模型和活动的机器人很多，如会动的露阴癖者、从窑口探出头来招徕顾ุ客的妓女、性受虐的女郎、拍裸体照的场景等。这个ฐ博物馆并不是由大面积的展厅组成，而是一楼、二楼、三楼，曲曲弯弯。据说这个ฐ馆十分赚钱，年收入在8๖0่0万美元以上。
柏林性博物馆
我想说明的是，无论是从上帝ຓ创造女人的初ม衷看，还是从现实生活中男人对待女人的态度看，女人似乎总是男人的敌对面，她要么是奴隶，要么是暴君，而绝不是男ç人的伴侣。只有通过接受教育和参加工作，女人才能赢得同男ç人平等的地位，从而把握住自己的权利，同男人形成真正的伴侣关系。可叹现实远非如此，我们只能是要么作铁锤，要么เ作铁钻，二者必居其一。至于我本人，我毫不犹豫宁做女人的奴隶，不知读者诸君是否善解余意。本书寓意简单之至：谁愿接受鞭笞，任他自承其苦便是！在下已๐深知个中滋味，并因之而赢得了教训……
无论是该书的内容和主ว题思想，当然都是一种性心理变态，该书的主要价值恐怕也只是让人们借此了解在历史上存在过这种性心理变态，而在当前的现实生活中ณ依然存在。
克罗诺士即将其父的阳具割下，自然取代了其父统治世界的位置，后来又和妹妹莱亚结婚，生下了炉神亥斯ั狄亚、农神狄美狄尔、天界ศ女王希拉（即朱诺）、海神波塞顿及天帝ຓ宙斯。但是，克罗诺士曾听母亲说过他的王位会被子女取代，所以把生下的子女一个个地吞下肚去。可是莱亚很不忍心，她生下宙斯时以产衣包石头叫他吞下，救了宙斯，把他藏在山洞里养下。宙斯长大后，受祖母凯亚之教，以呕吐药骗克罗诺士喝下，使他吐隽艘郧巴滔氯サ男纸闼娜恕：罄矗嫠棺晕斓ã郏徒憬阆＠峄椋闪17送持翁旖缂叭私绲某1？p》
宙斯ั生性好色（希腊神话中的神、半人半神、妖怪以及人间英雄很少有不好色的），他在结婚后，还不断ษ地和许多女神乃至人间女子发生恋情，生下许多子女的情节，是希腊ຘ神话中流传最广的内容。
中ณ国古代有所谓“男女授受不亲”，“男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授”之说，这也是古代许多国家为防止女子“失贞”而出现的一种普遍现象。
例如，在古代波斯，姑娘七岁以后就不能ม见任何男性；出嫁以后，只能居留在丈夫的“后房”里，不许被丈夫以外的任何男ç性看见。妻子必须出门时，要用衣物把全身上下都遮盖起来，脸上还要罩上四层面纱。如果是贵妇人，还要坐在密不透风的车子里。丈夫对妻子的禁锢越是严密，就越受到人们的敬重，因为这是他关心妻子的贞洁、帮助妻子守贞的高尚表现。
宗教节期的禁欲在欧洲流传很久，某些基督教的忠实信徒认真恪守。加西亚·马尔克斯在《百年孤独》中描写了一个女天主ว教徒，她结婚时身上带着一张有金色小钥๓匙的年历，她的精神导师（一个教士）用紫墨水画出了克制性欲的日子，统计下来，一年只有4๒2天可以和丈夫性交。如果她一旦ຆ怀孕生育，那么在断ษ奶之前的几年中，她实际上就是“贞洁的修女”了。
这样的宗教节期禁欲，在广大民众中ณ显然是难以普及、难以行得通的，开始时有些人阳奉阴违，后来干脆ะ公开对抗。例如15世纪的阿拉贡女王就曾下令：丈夫要求和妻子性交，每天不得超过六次。看来这不是一道禁令，实际上是一道宣告性交自由令，在通常情况下，谁又能ม一天和妻子性交六次呢？只要在这六次的范围内，那就自由吧！同时，从11้世纪起，教会不得不顺ิ应人们的宗教狂热日益消退的现实，转而强调经期、孕期、产期和哺乳期的禁忌，例如教皇格里戈里十一世的改革就是如此。而宗教的节期禁忌到16世纪时，已减少为每年140天左右了。
对乔治·桑来说，一个ฐ男人是远远不够的，她不断地像更换衣服似的更换情人，而且对性满足的要求很高。183๑4年法国的浪漫派诗人兼小说家缪塞和她一起到威尼斯ั旅๓行，在下榻旅馆的床上被她骂为性无能而赶出来。诗人海涅因被她发现有梅毒而遭抛弃。法国浪漫派小说家梅里美和她同房，因为ฦ“成绩不佳”、不能使她获得性满足仅两ä夜就被她抛弃了。波兰的天才作曲家、比乔治·桑小六岁的肖邦18๖39年开始和她同居，到了18๖4๒7年因感情不和分手，几乎耗尽精力，后来到เ马约卡岛上去疗养。他在岛上虽然写了几首曲子，但已失去了往昔的音乐才能，分手后两年就去世了。
第三章人的性行为ฦ的扭曲统治阶级的性压迫1้（图）
例如，女性都喜欢涂猩红色的唇膏，这可以追溯到母猿发情期时所暴露的红胀的阴户，可是文明的发展使人类不能如此暴露了，于是就代之以相对部位的修饰。生物进化学家马基利ำ斯和沙冈在《性的历史》一书中ณ指出：“的确，在发春母猴下体发胀变色，与阻街女郎穿着粉红色紧ู身裤之间，有一种很诡异的相似。她的臀部微微地翘起来了，不是像发春的母猩猩要诱惑雄性时那样只是暂时性的，而是借助穿上皮制高跟鞋，整个晚上都是如此。”
在母猴的发情期，会散发出一种特殊的气味来吸引雄猴；人类女性的发情期消失了，这种气味也消失了，于是代之ใ以香水了。在古代的一个ฐ很长时期内，男子的胡须被认为是一种美（中国古代就有“美髯公”的说法），于是男子就刻意修饰胡须，以增加性吸引力，这又令人想到和雄狮的颈่毛多么相似。
人类性交方แ式异于猿类及其他动物的一个重大变化，就是由动物交配的“后入位”演变为面对面地性交，即“前入位”。这种变化对提高人的性交质量，进一步脱离动物界ศ有十分重要的意义：第一，面对面地性交，可以在性交过程中ณ观察到เ对方丰富的面部ຖ表情，这种视觉形象会进一步激发性心理，使性交获得更满意的效果。第二，手脚的分工，使人类两性在性活动中出现了爱抚行为，它作为男ç女交流性感情的一种有效方式，同时作为“性前嬉”与“性后嬉”的一个ฐ主要内容，而大大增强性交效果。第三，由á于手脚的分工，女性能用手来反抗、抵御那ว种违背自己意愿的强迫性交，使性交便于建立在自觉自愿的基础上。第四，人类通过长期的面对面性交的实践，在人体正面大大地扩展了性敏感区，如口唇区、生殖器部位、女性的乳房等；特别是女性出现了高度发达的性刺๐激感受器官——阴蒂，它是女性性唤起和达到性高潮的主要受刺๐激点。这些性敏感区对加强性刺激、激发性兴奋、增强性交效果，起到十分重要的作用，对女性来说更是如此。
可以这样说：以“前入位”取代“后入位”，是人类性生活领域的一次重大的改变。因为ฦ面对面地性交能导致“人格化的性生活”，从前面靠近意味着“将要发出的性信号和即将取得的报偿与对方本身发出的信号紧ู紧相联系”，简言之，就是自己知道在和谁做爱。人类社会的发展要求两性关系比较稳定，一步一步地放弃乱交，因此，就要形成一个ฐ“配偶粘连”系统，而要达到这一点，最重要的就是使双方แ的性活动更复杂，更有趣味，更有诱惑力，也更有主动性，而这在一直采用“后入位”的情况下是难以做到的。当然，现代人性交，有时也采用“后入位”，但这只是一种“嬉戏”与调节。总之，人类由“后入位”演变为面对面地性交，在人类的生物进化史上，为实现男女两性共同发起、推进和享受性生活，创造了一个十分重要的甚至有决定性的条件。
和中ณ国古代的这些高级*相似的是日本的艺妓。艺妓是日本历代首要的玩偶女人，是最好的艺术品。她们首先是“妓”，有时也出卖肉体，但主要是“艺”，以艺术取悦于上层阶级，使他们欣赏，使他们增强美感，所以有人说，艺妓象征着日本的美感。
既然艺妓主要是“艺”，就必须从小接受严格的歌舞和其他艺术训练，她们要掌握许多技艺、还要掌握一定的*来为ฦ上层武士阶级服务，甚至包括皇帝本人。掌握较高的艺术水平，而且懂得如何取悦于男ç子，这是一般的良家妇女所望尘莫及的。在人类历史上，*从未像江户时代的艺妓那样对一个民族的文化起如此突出和重要的作用。
正文中日文化交流源远流长
从总体上看，中日文化交流的特点首先是历史悠久。。haທoshudu。在远古时代，日本列岛曾与亚洲大陆相连。在日本发现的古生物化石与旧石器文化与中国华北地区的旧石器文化有许多共同性，这说明原始先民们早有来往。直到เ距今一万年左ุ右。由于冰川ษ期的结束，海ร面回升和地壳变动，日本列岛终于完全和大陆脱离，但是以后仍然不断有中国大陆和朝鲜半岛的移民利用海流和季风渡海来到日本，他们带去了先进的生产工具和技术，推动了日本社会的发展。从两千多年有文字记载的历史看来，这种文化交流十分密切，而且绵延不断。
易求无价宝，难得有心郎
——唐代女冠*
性的历程第二章：军事帝ຓ国时代的性文化（秦汉魏晋南北朝）仪制（6๔）
我们知道汉承秦制，那么从国家机构来说，主要承的是郡县制ๆ。
以前的离婚也像今天的离婚大战一样，也要有外遇啊感情不和啊夫妻生活不和谐之类的理由，不过这些理由á都是为男ç同胞考虑的（做一个古代的男人就是幸福哇），《大戴礼记·本命》记载：
妇人七去：不顺ิ父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；，为其乱ກ家也；有恶疾，为ฦ其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。
这些秘笈他不稀罕，倒是那一千多两ä银子的财富，让他一阵心动。
这简直是意外之喜。
吸了这些人的功力，还能得上千两的白银……
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第79章更大规模的搜刮
更新时间2010่…11…1823๑：52：41้字数：23๑7๕8
不用自己动手，就得了上千两的银子，这让陈风心念一动，目光望向星宿海ร内那一大片二三十艘楼船。
“既然这些俘虏身上就有这么多银子，那ว二三十艘楼船上应该有更多的钱财等物。”脑袋里产生这个念头的时候，陈风眼前似乎出现了一条金灿灿的财路。
之前他杀死贾老七的时候，他也没想过去搜刮ุ贾老七楼ä船上的财物，心里只记着翻找贾老七遗留下来的武功秘笈。