养生不是说敲打经络好，然后就只管去敲打就好了。就像以前曾经出现过风靡全国的打鸡血，那么这个打鸡血后来就闹出了事情，有人就这样给打死了。因为打鸡血可能对当时的那个人好，但并不是对全国所有人都好。还有一段时间，全国人民都喝红茶菌，说喝红茶菌可以延年益寿。真的会这样吗？结果到后来也没人喝了。这些都是当时的人们信息不通畅，因而不明事理而盲目跟风的结果。
养生不是说敲打经络好，然后就只管去敲打就好了。就像以前曾经出现过风靡全国的打鸡血，那么这个打鸡血后来就闹出了事情，有人就这样给打死了。因为打鸡血可能对当时的那个人好，但并不是对全国所有人都好。还有一段时间，全国人民都喝红茶菌，说喝红茶菌可以延年益寿。真的会这样吗？结果到后来也没人喝了。这些都是当时的人们信息不通畅，因而不明事理而盲目跟风的结果。
从内经上面，我们把男子跟女子的这种生理功能与肾气有直接关联而生的这种规律叫做七所八欲，所以我们若能够懂得这个规律，也应该说就基本上掌握了人体肾气盛衰的这种自然规律。根据这个规律，我们可以有效地找到适合于来保养自己้肾气而不过早衰老的方法。
从内经上面，我们把男子跟女子的这种生理功能与肾气有直接关联而生的这种规律叫做七所八欲，所以我们若能够懂得这个规律，也应该说就基本上掌握了人体肾气盛衰的这种自然规律。根据这个规律，我们可以有效地找到适合于来保养自己肾气而不过早衰老的方法。
就拿感冒来说吧，一个十几岁的孩子、一个四五十岁的人、一个老年人，同样是感冒，但是我们给他们的用药是绝对不一样的，这就是中ณ医上所说的因人而异，辨证施ๅ治。同样的道理，养生也要遵循因人而异的原则和规律。
就拿感冒来说吧，一个十几岁的孩子、一个四五十岁的人、一个老年人，同样是感冒，但是我们给他们的用药是绝对不一样的，这就是中医上所说的因人而异，辨证施治。同样的道理，养生也要遵循因人而异的原则和规律。
徐灵胎还说，性情有刚柔，筋骨有坚脆；肢体有劳逸，年力有老少。也就是说，人的性情有刚有柔，有的人脾气好，有的人脾ຆ气不好，那么他所犯的病，或者说因此而导致他自身的不适症状，也一定是不一样的。
奉养有膏粱藜藿之殊，也就是说，有吃得好还是吃得坏的情况。有的人可能生活水平好一点，有的人生活水平差一点，饮食结构不一样，那么所形成的体质也是不一样的。更加上心境有忧劳和喜乐之别，加上天时有寒暖之不同，受病有深浅之各异，那么这个就是病同人异论的一个最精髓的方面。
历代养生家把顺应自然作为养生保健的重要方法。中ณ医学认为ฦ，人要保持健康长寿，不但人体内的脏腑经络、气血阴阳要维持相对平衡，人与自然也应保持协调统一。这就是中医学的天人合一、天人相应学说。
在这种情况下，无论你是养生，或者还是治病，则会印证一概施治，则病情虽中，而与人之气体迥乎相反的情况。也就是说用一个方子去治疗一群病症相同的人，那ว一定是不行的。引申到养生方แ面也是这样，如果用一个方法，让全国人民都按此养生，显然也是错误的。
养生说起来其实很简单，《黄帝内经》中对养生的描述，主要从心情、饮食、顺ิ应自然环境等方面论述的。那么有人问，它复杂的地方是什么呢？复杂的地方แ就是人。人就是一个庞大的小宇宙，如果想获得一个非常好的体魄，或者说在短时间内能ม够掌握一些正确的养生方法，那么先一定要了解自己的体质。