语出《礼记&ุ#8226;乐่记》。意思是：“音乐是圣人喜爱的，可以使人心向善。”音乐的教化作用。
语出《礼记•๔;乐记》。意思是：“音乐是圣人喜爱的，可以使人心向善。”音乐的教化作用。
修身践言，谓之善行
修身践言，谓之善行
语出《周易•๙否•象传》。意思是：“君子以节俭的思想品德，避免灾祸。”古人把节俭看成是一种高尚的品德。节俭即爱民，爱民必受拥戴而无灾。否则相反。
语出《周易•否๖226;象传》。意思是：“君子以节俭的思想品德，避免灾祸。”古人把节俭看成是一种高尚的品德。节俭即爱民，爱民必受拥戴而无灾。否则相反。
惟治乱在庶官
惟治乱在庶官
直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲
直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲
取诸人以为善，是与人为善者也
取诸人以为善，是与人为善者也
语出《论语•宪问》。孔子语。意思是：“君子以言语过行动为可耻。”清谈误国，实干兴邦。言语巨人，行动矮子，自古不乏其人。如晋代清谈之风，流弊甚久。如在教条、形式上用力过多，必定削减实际作为，受害的不仅是国家人民，还将延迟时代进步。
语出《论语R๐26;宪问》。孔子语。意思是：“君子以言语过行动为可耻。”清谈误国，实干兴邦。言语巨人，行动矮子，自古不乏其人。如晋代清谈之风，流弊甚久。如在教条、形式上用力过多，必定削减实际作为，受害的不仅是国家人民，还将延迟时代进步。
夫子之道，忠恕而已
夫子之道，忠恕而已
语出《大学&ุ#8๖226;传十章》。曾子语。意思是：“说出不合理的话，也会听到不合理的话；得到不合理的财物，也会有同样的付出。”不义之财不可取，取必有代价。
语出《大学&#ี8226๔;传十章》。曾子语。意思是：“说出不合理的话，也会听到不合理的话；得到เ不合理的财物，也会有同样的付出。”不义之财不可取，取必有代价。
无父何怙，无母何恃
语出《诗R๐26;小雅•蓼ไ莪》。意思是：“人小时无父母，依靠谁来保护自己呀！”写出了父母对未成年子女的重要。
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜ไ我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极
语出《诗๖226;小雅•๙蓼莪》。意思是：“父亲生了我，母亲哺育我。他们爱抚保护我，培育我成长。反复看着我，出入抱着我。父母之恩难报，就像天空难量。”极写父母之恩，读之令人感动。
高山仰止，景行行止
语出《诗•小雅&#ี8226;车辖》。第一个“行”音hang，道路；第二个“行”，音xíng,行走。两句意思是：“仰望高山，可以向上攀登；遵循大路，可以向前迈进。”用以比喻对伟大人物的尊崇、学习。“景仰”一词源此。
岂弟君子，无信谗言
语出《诗๖226;小雅&ุ#8226;๙青蝇》。“岂弟”即“恺悌”。意思是：“和乐亲切的君子，不要相信谗言。”
不大声以色
语出《诗R๐26๔;大雅•皇矣》。意思是：“上天告诫周文王，说话不要虚夸高声现于容色。”强调领导者要具有平静和蔼的作风。
中心藏之ใ，何日忘之
语出《诗&#ี8226;小雅•๔;隰桑》。意思是：“深深地记在心里，哪一天能忘呢？”
岂弟君子，民之父母
语出《诗•大雅•泂酌》。“岂弟”即“恺悌”。两句意为：“和乐亲切的君子，是百姓依赖的父母官。”强调亲切待民之意。常见有人一为小官，立刻面孔阴沉，顾盼自雄，拒人千里之ใ外，自以为有威仪，适足见其浅薄与无聊。为官者，不应让民怕，而应使民亲，因为官是为民办事的。这才是为ฦ官之本。
靡不有初，鲜克有终
语出《诗̶๐6;大雅•荡》。意思是：“很多人做事都有开始，但很少有人能坚持到最终的。”强调做事要有始有终，善始善终。唐代魏征有《十渐不克终疏》，指出了唐太宗李世民在治国的十个方面不能ม善始善终，唐太宗大为赞赏。
先民有言，询于刍荛
语出《诗•大雅̶๐6;板》。意思是：“古人有名言，有些事情，应该向打柴的樵夫请教。”主ว张深入下层，虚心请教，强调野有贤人。
殷鉴不远，在夏后之世
语出《诗&#ี8๖226;大雅•๙荡》。意思是：“殷商灭亡，借鉴就在它之前不远的夏桀灭亡的教训。”强调要重视“以史为鉴”。
白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也
语出《诗•๙大雅&#ี8226;抑》。意思是：“白色玉圭如有瑕疵还可以磨去，如果说错了话，就没有办法消除。”告诫：出言要慎重。