朱武使用的就是这种方แ法，先让史进的防卫机制下降。接着说：
朱武使用的就是这种方แ法，先让史进的防卫机制下降。接着说：
卢俊义一乐：“哥哥，不要说玩笑话，你坐吧。”
卢俊义一乐：“哥哥，不要说玩笑话，你坐吧。”
孙悟空恨哪：“好你个ฐ死妖精，敢勾引我师父，这还了得？”从耳朵眼里掏出绣花针，迎风一晃，碗口粗细一根大铁棒，一跺脚，“嗖”的一声，一溜金光就过去了，比飞毛腿导弹还快呢！到เ了之后，二话不说，“啪”的一棒，就把女妖精给打烂了。刚才还如花似玉的女妖精，一转眼变成了一大碗豆腐脑แ、两扇血排骨和半盆羊杂汤，还冒热气呢。
孙悟空恨哪：“好你个死妖精，敢勾引我师父，这还了得？”从耳朵眼里掏出绣花针ฤ，迎风一晃，碗口粗细一根大铁棒，一跺脚๐，“嗖”的一声，一溜金光就过去了，比飞毛腿导弹还快呢！到了之后，二话不说，“啪”的一棒，就把女妖精给打烂了。刚才还如花似玉的女妖精，一转眼变成了一大碗豆腐脑、两扇血排骨和半盆羊杂汤，还冒热气呢。
替心的角色——帮领导解决难题
替心的角色——帮领导解决难题
要是杀猪的写《聊斋志异》，狐狸精一定喜欢杀猪的；打铁的写《聊斋志异》，狐狸精一定喜欢打铁的；你要写《聊斋志异》，那ว狐狸精肯定喜欢你这个类型的；我要写《聊斋志异》，狐狸精肯定喜欢上了百家讲坛、身高一米八以上，尤其是最近正在研究《水浒》的博士。这叫利益点决定观点，通俗化地讲，就是屁股决定脑袋。这人哪，你的屁股坐在哪个利益点上，你脑袋中ณ就会自然有哪种想法。这是不受主观意志控制的。
要是杀猪的写《聊斋志异》，狐狸精一定喜欢杀猪的；打铁的写《聊斋志异》，狐狸精一定喜欢打铁的；你要写《聊斋志异》，那狐狸精肯定喜欢你这个类型的；我要写《聊斋志异》，狐狸精肯定喜欢上了百家讲坛、身高一米八以上，尤其是最近正在研究《水浒》的博士。这叫利ำ益点决定观点，通俗化地讲，就是屁股决定脑袋。这人哪，你的屁股坐在哪个利ำ益点上，你脑袋中就会自然有哪种想法。这是不受主观意志控制ๆ的。
根本就不是夜宵。啥叫馄饨？你胆小、怕见血，老爷一脚๐把你踹到江里，你自己้淹死，家里还能ม落个囫囵尸首。那ว什么เ叫板刀面？你连江都不敢跳的话，那没办法，老爷就得摁住你费点事，把你剁๗死。说，你们要吃哪个吧？”
根本就不是夜宵。啥叫馄饨？你胆小、怕见血，老爷一脚把你踹到เ江里，你自己้淹死，家里还能ม落个ฐ囫囵尸首。那什么叫板刀面？你连江都不敢跳的话，那没办法，老爷就得摁住你费点事，把你剁死。说，你们要吃哪个吧？”
至于这个ฐ问题到底怎么เ办，过两天另行研究。”
折中，就是我让一步，你也让一步，达成妥协。折中ณ我们用得最多的是在商品的讨价还价中ณ，对方แ要1้00่块，你给50块，就折中一下7๕5块好了。
取长补短，善待有缺点的人
人没有十全十美的，在多样化的团队中，有些人虽然不是小人，但是他们有缺点，犯过错误，甚至给团队造成损失。对这些人当然不能弃之不用，明知是小人，还要使用，偶尔犯错误的，就让他走人，只会引起更大的冲突。那团队领导应该怎样对待这些人呢？
用发展的眼光看待错误
以《水浒》第4๒6๔回《扑天雕两修生死书宋公明一打祝家庄》的内容为例。
杨雄、石秀这二人要上梁山，路过祝家庄大酒店，晚上就住在那儿。这个ฐ祝家庄大酒店很奇怪，不供应荤菜，全是素菜。杨雄、石秀在那ว儿吃饭时，就碰到了另一个未来的梁山好汉，鼓上蚤时迁。时迁是小偷，跟白胜一个专业，时迁想上梁山，自忖：“我不行。我既没人脉ำ，也没本事。我要上梁山的话，这帮人不要我怎么เ办？”看到杨雄、石秀，时迁高兴地说：“二位哥哥，你们俩给我引见一下得了。”
杨雄、石秀说：“行啊，自己兄弟，我们给你说好话。”时迁为了讨好杨雄、石秀，决定表现一下。
时迁说：“两位哥哥，你看看这吃得这么เ素，烧油菜、素า三鲜、拌豆腐、豆沙包……一点荤腥都没有，淡得眉头都掉下来了。这哪行？
别着急，兄弟我有办法，咱们来点荤的。”说完就跑到เ后院，把祝家庄大酒店负责报晓的公鸡弄来宰了，做成红烧鸡块，这哥儿仨坐着吃。
酒店的人发现鸡没了，就到处找，找来找去，找到这屋里了。看看地上的鸡毛，锅里的鸡肉，桌上的骨头，他们嘴里还嚼着。抓个ฐ现行，就让他们赔鸡。时迁说：“老子不赔。”酒店的人说：“你凭什么เ不赔？”
时迁说：“老子是梁山好汉，所以不赔，道理很简单。”大酒店的人说：“你不赔哪行！”一拥而上，动起手来，三下五除二，杨雄、石秀被打跑，时迁被活捉。由á此可见，祝家庄的这些人武功素质都比较高。
杨雄、石秀于是上梁山，去搬兵，来灭祝家庄，这才有后来的“三打祝家庄”，死了很多人。三打祝家庄，翻译成现代语言，就叫“一只鸡引起的战争”，就是这么เ回事。杨雄、石秀上山了，一要报仇，二要搬兵。可是怎么报仇，怎么搬兵，得想想，哥儿俩觉得这事先别跟晁盖讲，探探情况再说。
上梁山之后，当时的董事长还是晁盖。晁盖端起酒杯，说：“两位英雄，欢迎欢迎，来，喝吧！”俩人谁都没说
什么。酒过三巡，菜过五味，这酒劲一上来，就管不住自己้嘴了。于是，俩人说出了原委。
这事一说出来不要紧ู，晁盖勃然大怒。
晁盖怒什么เ？我们理解晁盖，晁盖怒的是三件事：第一，梁山好汉是忠义之士、高风亮节，为社ุ会作贡献。你们这些偷鸡贼也想上梁山，你们把我们当成什么人了？第二，你们给灾区捐款，救助失学儿童时，怎么不说自己是梁山的？你们偷人家鸡时却说自己是梁山的，这是往我们脸上抹黑，可恨！第三，你们把人家摆平了，不管你有理没理，说自己是梁山的，也能往我脸上贴点金，我也就认了。
你们被别人摆平了，打得鼻青脸肿，最后跪下说自己是梁山的，你们这不是败坏我们的名声吗？
晁盖拍着桌子说：“孩儿们来，把这两个鸟人给我推出去，斩了！”
要杀人解恨，但这时候宋江站出来了。
宋江的做法就体现出了一个领ๆ导者的深谋远虑。宋江说：“两位壮士不远万里来此协助，为何要将二人杀了？你杀了这两ä个人，谁还来我们梁山公司投简历？谁还来我们梁山公司找工作？”想想，你的公司要是在招聘会上杀了两个投简历的人，谁还敢来？以后的事业怎么เ做大？
在处理这件事情上，我们看到：第一，宋江有远见，晁盖没有。第二，晁盖用静止的眼光看待一个人的错误，盯着过去的小毛病不放，宋江用发展的眼光看待别人的错误，谁都有毛病，但人是要发展的。革命的队伍不是在起点组建的，而是在前进过程中ณ锻炼的。你看中ณ国共产党刚成立时，有几个高级将领？有几个将领受过专业训练？他们大都是经过丰富的锻炼，最后才成长为高级将领的。
虽然晁盖不容，但是在宋江的说合下，晁盖有点认同了。于是晁盖让杨雄、石秀去坐在锦豹子杨林之下。杨雄、石秀后来在梁山，可是属于前3๑6๔名正处级干部，而晁盖给这俩人的是副处级待遇，而且锦豹子杨林排名第51位，杨雄、石秀居然比他还靠后。从这件事上又可以看出，晁盖是根据一个人过去的表现来给待遇的，而宋江是看一个ฐ人现在的表现，兼顾ุ一个人未来的发展来安排干部。我们认为ฦ看干部ຖ，要看现在、看未来，不能眼睛盯着过去。你看天鹅生下来就是丑小鸭，但是它在成长，将来会变成天鹅。你是按照天鹅的模式管它，还是按照ั丑小鸭的模式管它？
看到别人过去工ื作上的毛病和问题，我们应该怎么办？是像晁盖，看到เ杨雄、石秀过去的毛病和问题，决定不用这个ฐ干部ຖ了，让他们坐在锦豹子杨林之下？但宋江不是，宋江后来启用了杨雄和石秀。火烧大名府时，拼命三郎石秀，几进几出，真是拼命，做了很多别人做不了的工作。
在用人上，晁盖的观点是，因为你过去业绩不好，我决定不用你。
宋江的观点是，过去业绩不好，将来还可用啊！
用认同的眼光看待缺点
如何用认同的眼光看待缺点呢？先解释一下什么是认同的眼光。
我有一个ฐ学生，在他身上发生的一段故事，让我感受到用认同的眼光看缺点的重要性。这个学生上学的时候追女朋友，追的是系里的宣传委员，那ว小女孩可是30่0多人的形象代言人，质量肯定差不了。小伙子能追到เ吗？追不到，于是痛苦地毕业了，哭得稀里哗啦。
当一个团队要解散时，男人眼泪汪汪，女生稀里哗啦，都掉眼泪。
但是原因不一样，这叫动情机制ๆ。女孩子动感情掉眼泪，一定是舍不得一个氛围、一个ฐ团队。所以团队解散时，女孩子掉眼泪，我们人人都得感动，她的眼泪中有我们的一份。男人稀里哗啦掉眼泪，绝对是因为舍不得一个ฐ人，你甭感动，那人不是你。