看了你的《华梦的破碎》，我长久ื地不能平静，脑子里的想法一个接着一个，我想把它们好好的理一理，然后收入我的《成熟的天真》，但是，如果不先和你交流一下，我是静不下心来的。
“华梦”的破碎。我知道，让你失望的已不仅仅是清华。
你是几个ฐ艰难找回自我的华人精英之一，于你，这是幸福的，非常幸福，尽管你此时可能还被那些“艰难的东西”折磨着。但请你相信，如果没有那些“艰难的东西”，你是不会感到เ那种越常人的幸福的。因此，请你原谅清华，原谅中华；你也只有在彻底原谅它们之后，你才能真正的享受到เ作为人的最大幸福。——这一点请你务必相信我。
——科学、文学、艺术，没有“自我”，何成“家”也？但是在近代中ณ国，真正找回自我的科学家、艺术家、或是其他方面的能人，大多走出了国门；这是我们民族的大不幸，也是我们民族精英的大不幸；因为他们在国外将遭受离乡的苦痛，将失去“乳汁”的哺育，甚至还可能遭到异族人的白眼；这对他们的事业和人生是双重打击。——一个真正成熟的人必是找到自我的人；也必是明白“家”的涵义แ、作用和“根”的性质和意义的人。——没有“家”，何谈幸福？没有幸福，又何谈事业？我们的精英不是在国外勉强偷生，就是在国内被砍掉“自我”；使他们的才智不能充分地挥出来。——这一点，在近现代“华人的诺奖悲哀”中已经有了证明；另外还可以用来证明的是：爱因斯坦自从离开祖国以后，也没有太大的作为。因此我想对你说，离开祖国要想在事业上有大的成就，那ว就得在思想上越自我，越祖国，站在“人类”这个高度上。——我想这一点你不难做到เ，因为你“心灵苦难的历程”应该已为你打好了基础。——当然，做一个ฐ平凡的农人也是幸福的，但你也知道，这种“幸福”太瘦小了，它是不可能装ณ得下你那样的心智的；你会被这种幸福诱骗吗？
我们互不认识，天南地北，但我们心灵深处的东西却靠得很近，尤其是对“中国教育”里最本质的东西看法一致。你说“中国教育已๐经成为ฦ埋没人才的祸ຖ”。而我认为ฦ：教育本身就对人的思维展具有抑制ๆ作用，中ณ国的教育更是无限加大了抑制中国人思维展的作用。你看，你真正的知识大部分都是自学来的，你今天能够叛逆中ณ国教育，也足已证明，你从来就不是它的奴隶。而我这个连初中都没有毕业、而且是成绩一塌糊涂的人，也自认为ฦ思维的展走的是一条正道。本来我就坚信，中ณ国的基础教育严重违背科学、自然和人的价值取向（这一点在我的《畅游内心世界》里已有系统的阐述和论证-你不妨一读）；现在更是让我坚信，整个中国教育都是这样——中国第一学俯“清华”都让你这样的人感到失望，我能不坚信它彻头彻尾的失败吗？
一个ฐ关注人的人就容易现到เ人的缺陷；一个关注社会的人就容易现到เ社会的问题；一个ฐ关注民族的人就容易现到民族的弊端。同样，一个关注教育的人就容易现到教育的错误。从你的《华梦的破碎》中我已๐看出，你是关注我们的社会、民族和教育的，你想离开祖国绝不是你的本意，但留แ下来却又会让你窒息、灭亡……。是不是我们的精英——真正热爱祖国和人民的人——就再没有别的下场？
我并没有流着眼泪去考问我们的教育、政治和我们糊涂的国民——尽管我此时的鼻子是酸的。我也没有建议你留แ下，但我还是想对你说：“进山容易出山难”，你可能就此别了你千肠挂肚的祖国、人民和更小的师弟师妹们。
我想和你联系，和你交谈，和你争论；（不是关于你的科学，而是关于你的笛卡尔。）但是我除了会在网上贴几个字什么也不会。因此，如果你有此想法请与我联系。（o25-8๖5153577。恭请其他人尊重我，不要打扰我；我把电å话留在这里就是尊重你们的。也请王垠的亲友看到此文后转告他。）
关于我的《畅游内心世界》有一点我想在最后告诉你，（也是顺ิ便告诉那ว些想看本书的人），书里可能有很多你不屑一顾的平凡东西，但也可能有连笛卡尔都没有的非凡东西；所谓《前言》提到的“从平凡到非凡的历程”即意如此。我认为此书最适合像你这类开始不迷信“权威แ”、开始对“权威แ”质疑、并由此必然会具有极强生命力的人看的。而这类人在当今的中国可以说是少得可怜；这也是你不被当今国人认可的关键地方แ；也是中ณ国的科学、文化、教育整体大幅落后的最主要原因。——凡是“权威”的东西都属于“过去”的东西，想想吧，我们为什么总是在“过去”里绕着圈子？总是没有创新精神？总是害怕尝试？——好在我已不再气馁，因为我已清楚地知道——我们还有子孙。尽管我对现在的“主流”半信半疑。
哦，差点忘了提醒你，在教育界，学术界和政界，你捅了有史以来最大的一个马蜂窝。——不过好象也不用提醒，你的“力”不说，就说我们的学术界ศ吧：他们没有肩膀，挑不动民族的大梁；他们没有脊背，永远也直不起腰来；他们更没有自我，哪来自己้的武器，他们更像是一群围在“臭钱”上的苍蝇。——所以——
别在乎他们，走自己的路。