池与过失,
通常也是非同小可的差池和过失。
第四章兵马俑的幕后
前言
秦兵马俑的逼真、庞大,反映了要构思和完成如此的工ื程,非有创意上丰富的沟通
和技术上充分的合作,否则绝对无法达成的;同时也印证了史书上所说战国时代高
度的动员水平,和百家争鸣的景况。它的出土,正为秦帝国之所以能统一天下,提
供若干重要线索ิ。
中外学者应当对临ภ潼县人民公社的工作人员表示谢意。也算是运气好,1974๒的
春天,他们将埋在黄土地下20尺达220่0年保卫秦始皇陵寝的陶制ๆ军队开掘出土。纵
使这一现不能解答历史学家关于中国天下统一的一动问题,至少在极关重要之ใ处,
了线索。最重要的乃是这些证据显示中ณ国的历史性格与世界ศ其他各处之初ม期文
明迥然不同。
秦始皇的崛起
在成文的历史记载里,秦王室的祖先按照ั“谁生谁”的程序一连串的记载着,
有如《圣经》中的“旧ງ约”。及至战国之际,这些记载开始引入新奇的事迹。他的
“肖像”也好像出自讽刺画家之ใ下,作者必先有一种“鹰眈”的观念,才把上唇画
如鸟嘴。大历史家司马迁在始皇后约10o年著书,他所始皇的出身如下:在公元
前约250年有秦国公子按照ั当日的习惯,到赵王的宫廷内为人质,以保证两ä国停战协
定不被侵犯。虽然如此,两国边界的军事冲突却仍断ษ续生。因之公子缺乏安全感,
他不过是秦国太子20多个儿子中之ใ一人,也就无从被本国重视。富商吕不韦现这
情形可以从中使耍伎俩,恰巧这时候秦太子将他宠爱的姬妾升为太子妃,她虽有权
势而膝下无子。吕不韦先以恭维的言辞和贵重的礼物交结于作为ฦ人质的公子。接
着以公子私人代表的身份,游历秦廷,更大肆张罗,轻辞重币地打开门面。他说服
了太子妃,她要是需要保障来日之安全,不如以在赵国作人质的公子为己子,他既
为人忠厚,又不预闻秦廷的政治纠纷。这谋划成功后,为人忽视的公子日后回国恰
逢秦王去世,秦太子立为秦王,昔之人质终成为ฦ了太子。
故事的当中,尚有一段奥妙:王子在赵国时邂逅了吕不韦一位貌美善舞的姬妾。
吕慷慨地将她奉送,王子惊喜之余没有觉她已经怀孕。一年之内她为王子生子,
又十三年之后,这来历不明的王子立为秦王。又二十五年之后他成为统一中国的秦
始皇。他的亲父富商吕不韦也在朝中为相,直到以后失势身败而止。
中国在公元前2๐21年的统一,是历史上重要的里程碑。毫无疑问的,此非常之事
必待非常之人,可是以上人物在特殊环境里出现,也不过是风云际会。本书以上几
章业已提及,幕后天侯、地理、人事的因素า早已๐酝酿了好几个世纪。将周朝的封建
革新而由一个国王通过官僚机构直接统率全民,井非秦所特创,况且赢秦尚不是改
制的先锋。可是其他国家尚在片面改革之ใ际,秦国则实行全面的翻新。其方แ案不容
通融假借,其执行步骤包括贵族被废为平民,官吏按能力任职,井田制度一体取消เ,
土地得以自由买卖,土地税按亩征收,士兵按征兵的程序入伍。国家又提倡农桑而
贬斥其他各业,以求全国普遍的丰ถ衣足食。从史书里看来秦始皇即位之ใ前约10่0年,
以上的政策都已๐付诸实施。这种体制着重中ณ央集权,能使境内人民保持一种集体性
格,称之为“极权主义”totalitariaທnism并不为ฦ过。
秦国的集权体制
秦国是一个以警察权为主的国家。它与现代集权国家的重要区别是后者将一个
业已多元化的社会扭转回去以遂行其狭义之ใ目的。赢秦则不待社会多元化,先已๐构
成集权体制ๆ,此外秦之集权亦无国家主义的征象。虽说这个ฐ国家以征服其他国家为ฦ
职志,其所拟之ใ消灭者仅是对方的王室与贵族,秦王本身的重要卿相.却全属客籍,
即统一天下之后亦然。秦之记录里看不出人民因原有国籍而受亲疏ຕ歧视的待遇。
秦之体制既成流线型,法家思想即构成其意识形态。虽然它站在人性为恶的立
场.可是也认为ฦ人类的可以集体为ฦ善。这种信条与1้9๗世纪德国历史家特莱澈克he
nr9treitschke的理论,极为接近。也因它的“现代”色彩,中国法家有时
令西方读者倾折。他们的法治观念不为传统习惯、古代特权、流行的道德观念、家
人亲疏,或甚至恻隐之心所左右。法律代表君主的意志,必为成文法,必须ี详尽而
无疑义แ地写出,而且不打折扣、不分畛域地强制ๆ实施。因为他们站在唯物的立场,
又以国家之ใ富强为不二法门,因之无从创制西方แ式的民法。只是在基督尚未出生之
前数百年,他们即在鼓吹王子犯法与民同罪,这必在当日人士之心目中造成一种平
等的观感。法家也自认为承奉自然法规,他们以为法律一经公布,从此君王有如车
轴,不动而能行,百官则ท如车之辐条,随着车轮运转。以今后两千年中ณ国官僚政治
的作风看来,这样的拟寓不能算是全不正确。
概括言之,中国政治体系的早熟在当日不失为一种成就,可是中ณ国人也必须ี为