只有山间的风还记得他们。厚畛子西边，临河有栈道，石孔整齐排列ต，石桩插入其间，上棚石板，为ฦ青苔所盖。这样的栈道，傥骆道上一共有13处之ใ多，望着那些栈道遗迹，念及“地崩山摧壮士死，天梯石栈相勾连”的诗句，一种悲壮与凝重油然而生。它们连接了历史与今天，连接了祖先与我们，触摸着印满祖先脚印的石条，过去和现在的刹那交叉使我们感到了筑路壮士怦怦的心跳和灵魂的颤动……这是进入时光隧道的桥梁，远古的默契与今天的理解由它而融为一体。这是祖先留给我们的符号。我去年带朋友再去看河水边的栈道，卯在榫亡，石柱已荡然无存，只留แ些洞眼，泪眼汪汪地注视着苍天。我问周围的人，那些石柱哪里去了，说是附近的农民拆回去搞建筑了。
只有山间的风还记得他们。厚畛子西边，临河有栈道，石孔整齐排列ต，石桩插入其间，上棚石板，为青苔所盖。这样的栈道，傥骆道上一共有1้3处之多，望着那些栈道遗迹，念及“地崩山摧壮士死，天梯石栈相勾连”的诗句，一种悲壮与凝重油然而生。它们连接了历史与今天，连接了祖先与我们，触摸着印满祖先脚๐印的石条，过去和现在的刹那ว交叉使我们感到了筑路壮士怦怦的心跳和灵魂的颤动……这是进入时光隧道的桥梁，远古的默契与今天的理解由它而融为ฦ一体。这是祖先留给我们的符号。我去年带朋友再去看河水边的栈道，卯在榫๑亡，石柱已๐荡然无存，只留แ些洞眼，泪眼汪汪地注视着苍天。我问周围的人，那些石柱哪里去了，说是附近的农民拆回去搞建筑了。
问带路的李老汉，也是茫然，他说他小的时候就是这个样子。老汉6๔0多了，这就是说6๔0่年前这些人就走了，是闹哄哄一下搬走的而不是陆陆续续的撤离。老汉指着房基后面的空地说，他们连祖坟也搬走了。
问带路的李老汉，也是茫然，他说他小的时候就是这个样子。老汉60多了，这就是说60年前这些人就走了，是闹哄哄一下搬走的而不是陆陆续续的撤离。老汉指着房基后面的空地说，他们连祖坟也搬走了。
今据西安碑林《集刊》刊出拓本，节录志文如下：
皇唐唐安公主，今上之ใ长女，东宫之同母妹，元妃王氏所生也。略逮年甫有行，礼及厘降，锡之美号，是曰唐安。同姓诸侯，即开汤邑，高车使者，且择勛华，聿求令族，方แ系韦氏。属殷忧在运，銮跸时巡ำ，缭绕江山，逶迟禁辇，公主ว有疾不言倦，孝以安亲。略兴元元年三月十九日薨于梁州ะ成固县之行在。略๓春秋廿有三，略越十月廿二日，迁神于长安城东龙原，诏京兆尹李齐运监护礼也。下略
车辚辚，马啸啸，铁血阴冷的傥骆道，因了这位惨淡的公主ว而增加了些许温柔，些许色彩。
更为狼狈的是僖宗李儇，在他的老祖先李适百年以后，因了黄巢进围长安，同样在腊月初二滴水成冰的时节，又重演了一遍进山的游戏。李儇走傥骆道较之他的祖爷爷要窝囊，他是偷偷溜出皇宫的，《旧唐书》载“广明元年880年庚辰朔、辛已，贼据潼关……是日，上与诸王、妃、后数百骑，自子城含光殿、金光门出幸山南。文武百官不知，并无从者，京城宴然。”没有官员跟随，只带着内眷和诸位土爷，行走在傥骆道上的皇帝ຓ该是加倍的含辛茹苦了。深山苦旅๓，连滚带爬，皇家的脸面丢失殆尽，在此不予细说。
傥骆古道还替唐朝皇家隐瞒了一个不能言说的秘密，成为永不破解的千古之谜。学者俞平伯先生有文说，唐朝天宝14年11月，安史之乱，杨贵妃马嵬之死是着人替代，真正的杨贵妃由马嵬坡悄悄南下，进傥骆道，直达汉中，沿汉江入长江，到扬州，在扬州ะ改名换姓为ฦ太真，混迹青楼，后去日本。前面说过，白居易写《长恨歌》毕竟离事件的生只有50年，昔日的当事者有些还存在，因为时间的接近，作者一来可以得到真实的素า材，二来又不可能ม将实情——写出，所以在《长恨歌》里便埋下了许多伏笔。例如“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间”，“钿合金钗ู寄将去，钗留一股合一扇”等等。唐玄宗出长安，过马嵬，走的是蜀道之一的褒斜ฒ道，《明皇别录》载：“明皇既幸蜀，西南行，初ม入斜谷……”皇帝ຓ奔向西南，暗中ณ留下的贵妃绝不能ม追随其后，退回长安更不可能，惟——条道路就是直接南行，进傥骆道，逃生于南方。傥骆道的骆口驿与马嵬坡极近，在一条线上，彼此可遥遥相望。由此，杨贵妃走傥骆道的时间当在德，僖二宗之前，她是行走于这条蜀道的唐皇室第一人。
“魂断马嵬春讯远”，这一远竟远出了国界ศ，远到เ了日本。今年，我在日本朋友喜美子的带领下，追寻杨贵妃的足迹，专程来到日本“杨贵妃故里”山口县向津具半岛。
这是一个叫做“油谷町ฐ”的小渔村，我到เ的这天油谷町的村民们正在过“秋祭”。大家集中在村委会的前头，出售着自制的产品：杨贵妃酒、杨贵妃酱、杨贵妃寿司、杨贵妃瓷……封闭的小圈子里突然出现了我这个外国人，一时成了新奇，听说我是从中ณ国西安来的，更是稀罕得不行。几个老汉正围着桌子喝酒，已经半醉，见了杨贵妃家乡来的人话就更多，内容也离不开杨贵妃，言语间处处要显出他们收留过中ณ国落难妃子的大度与骄傲。我跟他们说陕西话，他们很认真地听，他们知道，现在从我嘴里流出的陌生语言就是当年杨贵妃在他们这里使用过的语言，听到我说话，就是听到杨贵妃在说话，不懂是当然的。
逻辑有些混乱，但是不无道理。
依据村人的指点我来到了埋葬杨贵妃的二尊院。除了庙堂本身，整个院落完全是中国庭园风格，红漆柱子，斗拱飞檐，青砖墁地，连厕所也是中国的蹲坑，男左女右，写着中国字：“男厕”、“女厕”。
引人注目的是院中伫立的汉白玉杨贵妃像，髻高卷，步摇丁冬，侧身站立，面向大海ร，将一片想象留给后人。这尊像和陕西兴平马嵬坡杨贵妃墓地的石像完全相同，只是日本的脸庞要瘦一些。像的制造是西安美术学院，设计和监制是西安美协主席王西京。在隔山隔海的日本渔村，看到熟识朋友的作品，有种异地重逢的喜悦，是他们，为ฦ漂泊海ร外的杨贵妃制造了一个家乡的环境，托出了乡人慰藉离乡孤魂的一片温馨。后来一问，油谷町的贵妃像的确要比马嵬坡的瘦，一是杨贵妃马嵬死里逃生，颠颇流离地来到日本，绝不会再像“温泉水滑洗凝脂”那般的雍容与娇嗔，必定是一脸风尘的疲惫与落魄，瘦是理所当然的；二则，日本人将杨贵妃推举为ฦ“世界三大美女”之另两位美女不知为谁，他们心目中的美人是娇小玲珑、单薄消เ瘦的种类，倘若把马嵬坡那ว个肥硕滋润的贵妇照搬过来，这边大概ฐ不能接受。这也是王西京们煞ย费苦心的地方。
我见到了油谷町二尊院的主持田立志昭，他说，这所寺院始建于恒武天皇御宇延历年中公元78๖2๐年左右，与中ณ国“天宝轶事”时间相差ๆ50年上下。田立主持拿出寺院5๓5世长老惠学的
记录给我看，文献中ณ记录了安禄山造反，唐玄宗被迫西逃，行至马嵬坡六军不的大致经过，谈到เ处死杨贵妃时说：
高力士将贵妃引至佛堂前，缢杀。将其尸体横陈车上，置于驿站院中，令六军总领陈玄礼等人见之。大军既ຂ，唐玄宗随军往蜀地而去，陈玄见杨贵把并未真死，气息有所和缓，念及皇帝的悲切，着人救之ใ，后命下吏造空舻舟没有橹的船，舟中放置数月粮食，放逐海中，任其漂流……天宝十五年七月，唐土玄宗皇帝的爱妃杨贵把乘空胪â舟漂泊到本村唐渡口，上岸不久ื死去。里人相寄，葬于本寺境内，凭吊者不绝。
我看到过日本另一种说法，说杨贵妃在久津，改杨氏为“八木”，从大富大贵中幡然醒悟，淡泊存活，给后人留แ下了“久ื津出美人”的佳话。神奈川的称名寺，至今藏有杨贵妃使用过的玻璃珠帘ຈ；1963年，一名日本少女拿出文件证明，在电视上宣称自己是杨贵妃后裔；200่2年，我为周至县涌泉寺探访日本的泉涌寺。周至的涌ไ泉寺隋唐时代是仙游寺下院，属皇家寺院；及至到เ了京都的泉涌ไ寺，我才知道，该寺院的前身竟然也叫仙游寺，供着杨贵妃的菩萨像。据说这像成于唐代，雕刻๑者见过杨贵妃，所以面目表情和杨贵妃很接近，是寺中ณ的国宝级文物……
各样的传说和证据，搞得人眼花缭乱。
中ณ国《旧唐书》记载，第二年上皇密命将贵妃遗体改葬他所，最初埋时以紫褥包裹，再葬时肌肤已๐坏，惟胸前香囊犹存，内侍献上，上皇悲哀。
日本人听了大呼，紫褥子里包的是另外的女人！真正的杨贵妃埋在了油谷町二尊院，这才是历史的真实！
的确，二尊院的海ร边有墓地，突出的位置有个ฐ一米多高的石头五轮塔。所谓五轮塔是由á五块方แ圆各异的石头组成，顶尖肚圆底方แ，这就是传说中的杨贵妃墓了。贵妃墓周围环绕着许多一尺多高的小塔，说是随同杨贵妃乘船而来的使女们的墓。墓地很安静，没有谁特意到这里来，墓旁插着一块中国驻日使馆公使衔参赞章金树先生立的木牌，牌上字迹已经模糊，章先生在墓前留下一诗：
长生殿内情意长，天长地久两难忘。
长安一别何处去，油谷町ฐ里望家乡。
杨贵妃墓面向大海ร，海的那一边就是中ณ国大陆。大陆的腹地有长安，长安的西边是马嵬，那是她的亡命之处。“文革”期间，我利用值夜班休息，坐着工厂拉化工产品的卡车到เ那里看过。在西兰公路旁้边，在一片庄稼地里，有一个ฐ小小的院落，前面三间破烂享殿，后面一个砌了砖的土堆，几块明、清时代的碑断成几截，散乱ກ地横在老玉米地里。那ว天下着小雨，我的衣服在卡车上淋得精湿，顺ิ着头往下淌水，冷透了的我来到冷透了的杨贵妃墓，感觉十分的到位。
现在马嵬坡的杨贵妃墓成了陕西旅๓游热点之一，墓地有了簇新า的殿宇和洁白的贵妃像，有了买卖兴隆的商店饭馆，墓冢高大壮观，砌了新石条……已经不是墓地而是娱乐场了，一切都变得热闹红火，让墓主ว人显出了难言的尴尬。
传说中ณ缢死杨贵妃的地点不是在墓地，而是在南边，在更接近周至骆口驿的一个ฐ小庙里。庙的名字我已๐经忘却，数年前跟着兴平的朋友去过一回。从西兰公路分出一条土路，一直往南，乘车走2๐0分钟，上一个土塬，塬上有座小庙，庙影壁前有株粗壮的卧龙槐。庙中ณ僧人介绍说是“唐玄宗手植槐”，槐树悲伤，不往高处长，只在低处徘徊，看模样，树龄的确有千年以上。庙后有土窑，窑内也供奉着神像，窑门口有梨树，介绍说杨贵妃就是在这棵梨树下被缢死的。我看那梨树，细嫩瘦小，绝不是老树，想必是后人附会“梨花一枝春带雨”的句子而栽。因为交通不便，到เ这里来的人不多，谁也不知道这个ฐ地方，更多的人是奔向了热闹的马嵬坡。
日本人说，杨贵妃死后，日日给唐玄宗托梦，唐玄宗猜测杨贵妃可能已๐不在人世，派陈安将释迦牟尼和阿弥陀佛两尊白檀雕刻๑的佛像带往“蓬ศ莱”，送往安葬贵妃的庙宇。陈安带着佛像到了日本都京都，寻不到贵妃葬所，就将所带寄放在京都
清凉寺，以待找到贵妃葬地再行奉安。不料想，这一搁就是数百年，后来得知杨贵妃死在了油谷町，可是清凉寺却舍不得将东西送过来了，他们找了两个日本工ื匠，做了两个ฐ相同的佛像送到了油谷町，从此油谷町的寺庙改名为“二尊院”。