镇北面高坡上是镇政府所在地，领ๆ导们做着他们的官，我从政府的坡下过来过去，很少上去打扰，尽管从我认识的最早的乡长焦彦文到陈世芳到杜安庆到刘武州到刘ถ安济，已经换了几届，他们都是我的朋友。寻找最快更新网站，请百度搜索151+看书网我还记得考察傥骆道第一次来到厚畛子，接待我的是女乡长陈世芳。那是一个深秋，满山的红叶让人心醉，我们俩坐在小板凳上，漫无边际地瞎聊，她用河里的卵石给我砸核桃吃，核桃砸得满地滚，滚到床底下，钻进去掏……我佩服她一个女子在山里当领导的不容易，她淡淡地说那有啥办法……
在古代，厚畛子是驻军的地方，恐怕还没有过女守备。陈世芳是这里第一个女官，挺伟大的，可她自己并没感觉到เ这一点。
值得一提的是，厚畛子这块小小的不起眼的地界ศ竟然经历过中国最早ຉ的工人起义。因为地处原始森林，明代以后进入了全面采伐时期，大批伐木工人被集中在此地，衣不遮体，食不果腹，过着饥寒交迫的日子。清嘉庆十八年1813๑年伐木工人终于不堪忍受而爆了大起义，2000多工ื人占领ๆ了厚畛子，既而转战四川ษ、贵州，成为一支很有实力的起义แ军。这些，厚畛ใ子东面沙梁子三义庙的碑文上都有记载。厚畛子搞旅游开，设计者欲请美术界的人士在镇南面的照壁山前建一组清代的起义แ
群雕，我想，一旦这群留着长辫子的人物在崖壁前站立起来，定会为这山里的小镇增色不少，为小镇的历史增加厚度。
厚畛子往上，秦岭大梁梁顶有驿站遗址，就是营盘梁了。营盘梁地面相对平整，有石砖砌就的城圈。城内房屋塌倒，一片荒败，一株小桃，在碎砖旁挣扎生长。高大石碑断成数截，脸面朝下，沉睡草间。只一块清康熙年间的碑，仰面青天，稍许完整，说的是重建驿站的事。问随行的焦彦文，这些巨大碑石何以如此下场，焦说是“文革”红卫兵所为。
“我们是毛主席的红卫兵，从草原来到天安门”，歌词都还记得，却不想又从天安门到了秦岭深山，这些红卫兵，了得！
营盘梁颓于燹乱的小小驿站出土过千余老砖，百余石条，大量箭头、铜钱、铁镞……1935年红25๓军攻打过营盘梁，1้947๕年李先念率中原解放军在这儿与国民党军队和民团激战，山间的树林里埋葬了无数战死者的尸骸，没有留下姓名也没有谁再提起过他们，谁属国民党谁属共产党从那些枯骨上已难说得清楚，其存其没，家莫闻之，他们化做泥土，真正地与青山同在了。
只有山间的风还记得他们。厚畛ใ子西边，临河有栈道，石孔整齐排列，石桩插入其间，上棚石板，为青苔所盖。这样的栈道，傥骆道上一共有1้3处之多，望着那ว些栈道遗迹，念及“地崩山摧壮士死，天梯石栈相勾连”的诗句，一种悲壮与凝重油然而生。它们连接了历史与今天，连接了祖先与我们，触摸着印满祖先脚๐印的石条，过去和现在的刹那ว交叉使我们感到了筑路壮士怦怦的心跳和灵魂的颤动……这是进入时光隧道的桥梁，远古的默契与今天的理解由它而融为ฦ一体。这是祖先留给我们的符号。我去年带朋友再去看河水边的栈道，卯在榫亡，石柱已荡然无存，只留些洞眼，泪眼汪汪地注视着苍天。我问周围的人，那些石柱哪里去了，说是附近的农民拆回去搞建筑了。
愚昧得让你说不出话来！当年先人们凿岩伐檀，火烧水激，几代人几十代人修成的路被某个人一夜之ใ间毁去，胆子大得没了边。现在我们有些人，既不知感恩也不知敬畏，他什么都不在乎，什么都不怕，他无法无天！我当即以县委副书记的身份要求：追回来，原封不动地给我安上去！我知道我的话是白说，对于农民，拿回去的东西要是要不回来的，更何况已๐经成了建筑的一部分，甭管是堂屋还是猪圈。
把人气得肝儿颤，扇他几巴掌的心都有。
顺着那条路，翻过秦岭大梁就到了都督门这个地方แ。为ฦ什么叫都督门，是纪念哪位都督，莫考所自，问当地山民，也都说不知道。“文革”时候，这里被改做“解放门”，颇有大城市味道，其实不过是个五六户人家的小居民点，是四公里之外老县城村的一个小组，我将它戏称为老县城的“飞地”。无论是“都督”还是“解放”想必都与战事相关，这里历来是傥骆道上屯兵的重镇。
旧时的都督门，人来人往，曾经是个ฐ很活跃的所在，如今街口还有戏楼的遗迹，街西的洋芋地里有大量瓷片散落，其中ณ不乏青花细瓷。去年在这里拍专题片，我和王安泉及西安电视台的几位在这里寻到เ过不少瓷片，寻到过雕刻精美的盘龙碑帽，寻到เ过攀山用的锈蚀了的铁脚马，査不出年月，都是早年的遗留。瓷片下面是庙台的基地，汉白玉的石阶，面对着苍翠青山，大半掩埋在泥土中，与洋芋相混杂。街的高处有极小的院，朝北三间房，据说是公房，住过古代孤独的守备将军，住过革命的解放军通讯兵，后来又换成了大熊猫保护站的工ื作人员。有人告诉我，这个ฐ小院出过命案，闹鬼闹得厉害，阳气弱的人根本压不住。我却是不信，第一次去的时候，没有守备也没有解放军，小院木门虚掩，门庭萧索，屋宇欹漏，窗纸飘零，门框歪斜，鸟兽遗粪遍布其间，一片凄凉。院中的地上横着一块石质细腻的碑，碑头刻着五族共和的旗子，上面有“清官第一”几个ฐ大字。
这块碑是“佛坪县四里乡众”在民国十二年送给佛坪县县长孙培经的，孙培经人称孙胡子，陕西户县人，廉洁果敢，士民爱戴。当地老乡说，“文革”时孙培经还活着，在他的家乡作为国民党残渣余孽被斗，时局稍微松动，有人在厚畛子地方看见过老汉，是为他做饭的厨子在街上认出他来的。老汉大概也是自认生日无多，要到他过去的任上来看看，毕竟他在这里赢得过一块“清官”的碑。我不知道“文革”期间厚畛子乡是怎样一种情形，从梁顶的石碑全部被红卫兵推倒砸烂来看，应该也是一处严酷的所在。据说“厨子”和“县长”相遇，竟然全无一语，四目短暂相对又仓皇逃避……可以写出一篇很。
我认为这件事是老县城地区百姓的杜撰，一个风烛残年的老人，无论如何不可能从平原的户县走进这深山老林，一个旧社会的县长更不会艰苦跋涉แ到他的任所来旧梦重温。但山间的百姓还记着他，他们永远怀念着曾经在这里做过一点好事的任何官员。现在这块“清官第一”的碑被文管所的人拾起，伫立在老县城的城门口，虽然位置有点不伦不类，但是很醒目。
在孙培经以外老乡们津津乐道谈论的还有一位女性——卢建国。卢建国原是西安市的副市长，上世纪80年代末，这位女市长来
到เ这里，给这里带来了地膜玉米的新技术，带来了水利电å机，解决了农民的温饱问题……一老农对我说，她是到我们这儿来的最大的官，她来这儿不是白来。
能让老百姓记住是不容易的。
都督门靠近老县城方向有杨泗将军泉，山阴处三泉并涌，形大如斗ç，甘洌清醇，形成一股水势，一味流向西南。这股水经黄柏原、二郎坝，从汉中ณ成固庆山流出，名为胥水，或曰婿水。源其名称，东汉末年约1้72年～184年南郑处士祝龟立“仙人唐公房碑”有记载，大意说唐公房在王莽居摄二年为郡吏，一年夏天，天气炎热，大家在瓜田吃瓜，当时旁边有一真人，众人都没在乎，惟独唐公房送瓜给真人吃，且礼敬之。真人与唐公房相约在胥谷口山上会面，相见之后真人送唐公房神药，说“服药后当移意万里，知鸟兽语。”公房与真人一起归家，真人“以药饮公房妻子曰：可去矣。妻子恋家不忍去，又曰：岂欲得家具去乎ๆ？妻子曰：固所愿也。于是，乃以药涂屋柱，饮牛马六畜。须臾，有大风玄云来迎，公房、妻子、屋宅、六畜ไ倏然与之俱去。”这就是著名的“一人得道，鸡犬升天”的故事。据说唐公房的女婿闻讯赶到时，岳丈全家连同猫狗已๐平地飞升，成仙去了，女婿后悔万分，气恼不过，投河而死，从此河水改名为胥水。
去年年底，为追巡ำ胥水的踪迹我来到成固，是新华社驻汉中的干事贾连友将我引向了这里。滋滋山泉在这里已经变做了浩荡大水，河上有汉代水利工程五门堰，五门堰保存至今，完整无损。宋碑《妙严院记》，内载：“山之ใ根，有胥谷之ใ水，截水作堰，别ี为五门，灌溉民田之利ำ，盖其溥也。岸之北，稻畦千顷，烟火万家。”站在以铁浆、米汁灌就的石堰上，脚๐下汹涌清澈的渠水正以极快度泄向身后的万亩橘园，那是汉中地区有名的产橘基地，一车车的甘橘在装载待运，鲜绿鹅黄的一片，让人喜不自胜。作为ฦ“阖县亿万生灵养命之源”，我不禁为ฦ都督门那股小小的水流自豪了。
命之ใ所系，神或临之。让我们还是回到胥水的源头，回到我们的傥骆道上来吧。
我问当地老乡，泗郎泉何以叫泗郎泉。众说纷纭。有说是与宋朝杨延辉杨四郎有关，有说是宋朝皇帝走到都督门人困马乏，让杨泗将军去找水，杨将军走到山脚下，看到三股细水潺潺漫出，用扎枪连扎三枪，水流立刻喷出，兵士欢呼，争相饮用。杨泗将军回报皇上，说是“山间胥水长流”，昏庸的皇上竟听成了“细水长流”，一时大怒，说杨泗将军无用，一条细水，莫不是要渴死三军，当时下令把这个无用的杨泗推出去斩ล了。斩了杨泗，皇上来到泉水边一看那喷的水，知道杀错了人，于是命令在泉边建杨泗将军庙，将泉水命名为杨泗将军泉。
至今泉水边庙宇还在，门长年锁着，我去了几次，从未见开过，也没有香火。从门缝往里望，里面空空荡荡，连神龛牌位也没有。我立即对这个传说生了怀疑，它附会的成分似乎太多。历史上并没有宋朝的皇帝行军到过此地的记载。在和金的无数战斗中，宋的皇帝从来是懦弱胆怯，一忍再忍，一让再让，龟缩在江南一隅，偏安于温柔乡中ณ，哪个会舍出身家性命到เ这野兽出没、危机四伏的秦岭深山来。对于抗金英雄，人们熟知的是岳飞，提及岳飞便离不开那ว索命的12道金牌，宋高宗绍兴十一年1้141年，1้2道金牌从驿道传出，追向战场前沿，从陕北永乐大战战场败退回乡的沈括在《梦溪笔谈》中谈到金牌时说，金牌为尺长朱漆木牌，上面金书八字“御前文字，不得人铺”。也就是说，这个金牌连驿站的铺房也进不得而要火传递下去，要求日行4๒00至50่0里，金脾过路时驿使骑快马，金牌“光明眩目”，“过如飞电，望之ใ者无不避路。”若真如传说中那ว样，杨泗将军的命运便与岳飞如出一辙的相似。杭州西子湖畔有岳将军的庙宇，秦岭山中有冷冷的泉，空空地记录了一个武断皇帝的忏悔和一个忠臣良将的委屈。
让人无可奈何！