五可怜的师傅们3๑
五可怜的师傅们3
顺治十八年1้661年正月，顺治完成了他生中最后的篇文章罪己诏。全文千余字，情真意切地回顾了自己十八年的皇帝生活和政治历程。既没有总结自己้的辉煌ä政绩，也无夸耀自己้完成了入主ว中原统天下的大业，而是充满愧疚地历数自己十四条罪状向他的臣民谢罪。这十四条罪状，主要是从儒家的视角和祖宗的角度来剖析自己：变更祖制未尽孝道疏ຕ远宗室重用汉官用人无术不能节俭厚己薄人浪ฐ费严重任用内官燕处深宫不听忠言等等。这篇罪己诏，既是自己政治生涯的自责，也是自己多年读史心得和人生验的总结，是篇不可多得的心灵自述。
顺ิ治十八年1661年正月，顺治完成了他生中最后的篇文章罪己诏。全文千余字，情真意切地回顾了自己十八年的皇帝生活和政治历程。既ຂ没有总结自己的辉煌政绩，也无夸耀自己้完成了入主ว中原统天下的大业，而是充满愧疚地历数自己十四条罪状向他的臣民谢罪。这十四条罪状，主要是从儒家的视角和祖宗的角度来剖析自己้：变更祖制ๆ未尽孝道疏远宗室重用汉官用人无术不能节俭厚己薄人浪费严重任用内官燕处深宫不听忠言等等。这篇罪己诏，既是自己政治生涯的自责，也是自己多年读史心得和人生验的总结，是篇不可多得的心灵自述。
三弘历的师傅们
弘历六岁时就开始启蒙学习，九岁的时候正式入学读书。他的天份很高，禀赋过人，对于学习过的课文学业，通常都是过目成诵；他读书目十行，作文则文思泉涌。他的老师，都是全国流的学者和饱学之儒士。他先后受业于庶吉士福敏署翰林院掌院学士朱轼翰林学士徐元梦翰林院编修蔡世远诸人。
1福敏
福敏，字龙翰，富察氏，满洲镶白旗人。康熙三十六年进士，选庶吉士，以知县待铨。当时，清世宗在藩邸่，弘历就傅选师，命福敏为ฦ侍读，教授弘历。清世宗即皇帝位，特擢福敏为内阁学士，兼礼部侍郎。历任吏部侍郎浙将巡抚左都御史，署湖广大总督。雍正皇帝眷顾福敏，赏识其德才，特地命近侍送呈手谕：“朕令尔暂摄总督，苟得其人，即命往替。近日廊庙中颇乏才，皇子左右亦待尔辅翼。留尔湖广非得已，宜体朕意勉为之！”
福敏学识渊博，为ฦ人极严厉，办事认真负责，处世刚直不阿。史称其：“公严å气正性，凛不可犯。习之处，开心吐怀，廓然无城府。”雍正皇帝很欣赏他的学识和为ฦ人，选择他为自己้最为疼爱的时年九岁的少年皇子弘历的启蒙教师。他教读有方，用弘历的话说就是：?既善诱，严若秋霜披。
雍正年间，福敏直受到เ器重官至??办大学士刑部ຖ尚书。弘历即皇帝ຓ位后，擢迁福敏为ฦ武英殿大学士兼工部尚书翰林院掌院学士，加太保。不过，这位治学严谨?善诱的帝师，却只长于做学问，不大会做官。弘历曾这样说：“先生服官，政绩无所表见。而方正严惮，且能多方诱迪，于课读为长。余初就外傅，始基之立，实有以成之，故每追念不置云。”
在严师福敏长年不懈的督导下，少年弘历熟读了四书五以及其他大量的儒家著述和史地书籍。像诗论语孟子诸书都耳熟ງ能详，几乎能横流倒背；而对于易尚书春秋礼记之类的儒也都十分熟ງ悉，能融会贯通。弘历很喜欢史书，他孜孜不倦地通读史记汉书唐书明史等多部正史，如饥似渴地阅读资治通鉴通鉴纲目贞观政要诸书，他的过人天赋和学业的长进，令以才子自居的福敏深感震惊。
弘历登上皇帝宝座以后，对于启蒙老师福敏心存感激。乾隆十年1745๓年，福敏以疾病乞求解任，乾ດ隆圣谕加封为太保。乾隆二十二年1้7年福敏去世，终年八十四岁。乾隆皇帝ຓ亲自致奠，赐祭葬，入祀贤良祠，谥文端。史称：“直内廷与蔡世远雷善，尤服膺朱轼。既乞休，语曰：此位岂易称？我浮沉其间，君不我嗤耶？”乾ດ隆四十四年1779年，六十九岁的乾隆皇帝ຓ亲书怀旧诗，对于旧学诸臣都称先生。乾隆六十年1795๓年二月，八十五岁的乾隆皇帝赠福敏太师，诏称：“冲龄就傅时，福敏启迪之力多矣！”
2朱轼
朱轼字若瞻，将西高安人，康熙三十二年1693年举乡试第，康熙三十三年1694๒年进士，历任知县主事郎中陕西学政光禄寺少卿奉天府尹通政使，政绩蜚然。雍正时期，充圣祖实录总裁官，入值南书房。随后，加吏部尚书衔，历任吏部尚书文华殿大学士兼兵部尚书，署翰林院掌院学士。
乾隆元年1้736年，朱轼充世宗实录总裁官。九月，病笃，乾ດ隆皇帝亲自探视，朱轼坚决要服朝服到เ户外拜??皇帝，第二天，不幸去世。朱轼遗疏称：“万事根本君心，用人理财，尤宜慎重。君子小人，公私邪正，判在几微，当审察其心迹而进退之。至国家费，本自有余，异日倘有言利之臣，倡加赋之税，伏祈圣心乾断，永斥浮言，实四海苍生之ใ福。”乾隆皇帝深为感动，辍朝哀悼，亲临致奠，赠太傅，赐祭葬，谥文端。赵尔巽称赞他：“朴诚事主，纯修清德，负时重望。高宗初典学，世宗命为师傅，设席懋勤殿，行拜师礼。轼以训进讲，亟称贾??宋五子之学。高宗深重之，怀旧ງ诗称可亭朱先生。可亭，轼号也。”
值得注意的是，朱轼不仅是位通晓儒的帝ຓ师，而且还是位人情练达精通政务的大臣。史称他：“公为政，练达有体。自为县及浙抚，未尝假宾佐，摘伏多洞中，吏不能为ฦ，政事之外益著书。”
雍正选择朱轼为皇子弘历的师傅，看重他的人品学问，特地在懋勤殿设立教席，行拜师礼。朱轼对于儒家学烂熟于心，特别钟意于张载之ใ学，融会贯通，主张身体力行。他深入浅出地讲解义，阐述儒所包含和传达的微言大义和深邃思想，讲古文学和今文学的学案纷争，讲贾谊??仲舒朱熹王守仁。十二岁的少年弘历学得如饥似渴，津津有味，广吸博收。史称弘历：“已熟读诗书四子书，不遗字”。“今上乾隆在藩邸่时，闻公讲生民休戚，历朝治乱甚悉。”
3蔡世远
蔡世远字闻之ใ，福建漳浦æ人。康熙四十八1709๗年进士，改庶吉士。他是位活学活用的饱学之士，直宣称要读书明志学以致用。巡抚张伯行赏识他的才华，曾请他入使院校订先儒遗书。大学士李光地倡导宋五子之书，以此激励后学，得蔡世远，深为ฦ器重。康熙命纂性理精义，大学士李光地充总裁官，推荐蔡世远为分修官，共同纂修性理精义。这是部非常精辟的儒学专著，此书后来成为弘历的重要学习课本之。
雍正元年17๕23年，特召蔡世远充编修，入值上书房，侍诸皇子读书。蔡氏历官侍讲侍讲学士少詹事内阁学士礼ึ部侍郎。蔡氏出身于教育世家，史称其：“手定学约，躬行率先，儒风大振。父子相继为全闽学子师,前此未有也是！”雍正皇帝很赏识他，特地在上书房设教席，礼请蔡世远为ฦ皇子之师，教授弘历史大义แ。史称蔡世远：“侍直内廷十年，卯入而酉出，未尝日辍。”
蔡ກ世远治学十分严谨，教学讲究启迪心智：公侍皇子，凡进讲四书五及宋五子之书，必近而引之身心发言处事所宜设诚而致行者?。自身心以至治平之道，以程朱为训，而必本于诚。他礼重宋儒理学，他说：“宋朝当理学昌明之会，周程张朱，比肩而起，德性学问之ใ功，昭昭若揭天壤！”
蔡世远从不督促弘历背诵书，而是注重阐述书大义แ，联系实际，举反三。他还再告诫他的聪明学生弘历，不要读死书，要领会义，要求学在于用。并阐述学问之道的真谛，在于做人，在于修身齐家治国平天下。赵尔巽评述说：“世远侍诸皇子读，讲四子五及宋五子书，必引而近之，发言处事，所宜设诚而致行者。于诸史及他载籍，则即兴亡治乱，君子小人消长，心迹异同，反复陈列。十余年来，寒暑无或间。”
雍正十二年1้734年，蔡ກ世远去世。第二年，弘历即皇帝位，赐赠其为礼部尚书，谥文勤。蔡ກ世远曾自称：“学问未敢望朱文公朱熹，庶几其真希元真德秀乎！事业未敢望诸葛武侯诸葛亮，庶几其范希文范仲淹乎！名二希堂之ใ旨ຈ以此。”乾隆皇帝后来回忆说：“所从之师虽多，而得力于读书之用，莫如闻之ใ先生！”史称：“所著二希堂集，御制序弁首。二希者，谓功业不敢望诸葛武侯，庶几范希文；道德不敢望朱子，庶几真希元。上制怀旧ງ诗，称为闻之蔡先生。”
乾ດ隆皇帝在御制二希堂文钞序中，这样回忆当年的学习往事和蔡世远的人品学问，尊敬地称赞这位老师是守道君子：吾师梁村蔡先生，守道君子也。常为ฦ吾言天地性命之奥，道心人心危微之判，尧舜禹汤文武周公孔孟周程张朱之心传。而曰：人受天地之中以生，必克已复礼以全其天命之本?先生讲学鳌峰，教人以忠信孝悌仁义，发明濂洛关闽渊源有自也。及立朝而丰采议论嘉言谠议，足以为千百世治世之ใ良规，则又国家栋梁之任也。?今先生教人，必先之以格致诚正之功天人危微之判，而后继之以文焉，先生自修固可知矣！吾以为，先生体道以为ฦ文，并非因文以见道，请以质之先生，与天下后世以为何如也！
乾隆皇帝ຓ生都对这三位恩师心怀感激，对他们的学问直心仪而敬重。他在谈到เ这三位老师对自己้的影响时，曾这样评述：“于朱轼得学之体，于蔡世远得学之用，于福敏得学之基。”
四暗藏玄机的读书记录
1重华宫读书生活的真实记录：乐善堂文钞
乐่善堂文钞是乾ດ隆皇帝弘历登上皇帝宝座之前，在重华宫乐善堂读书生活的真实记录，是他作为位特殊皇子在接受师傅们教诲时，在史诸方面的读书心得和表述心志的诗词汇集，是较为全面而真实地反映雍正年间皇子读书状况和宫廷生活的实录，也是研究乾隆皇帝弘历皇储身份的确立和皇子读书实录的重要史料。乐善堂文钞ๆ的问世，是清代历史上件十分重要的事件，也是雍正时期宫廷内的件大事，更是从个侧面重新审视雍正皇帝的极佳历史材料。
历史上帝ຓ党和从来都势同水火，历隋唐至明清时尤甚，雍正皇帝正是为ฦ了避免的形成从而威胁皇权，才创立了秘密建储制。可是，雍正皇帝为什么能够容忍皇子弘历在皇帝盛年之时，为即皇帝位而大造声势的乐善堂文钞问世？为什么เ在十分敏感的雍正十年1732年会有十四位王公大臣为ฦ之写序？是些什么样的重要人物敢为ฦ乐善堂文钞写序而公然蔑视皇帝的权威？乐善堂文钞真的对于乾隆皇帝即位举足轻重？其内容如何？其又是如何成为乐善堂全集定本？
从乐善堂文钞问世过的考察，重新审视历史上颇有争议的人物雍正皇帝ຓ，可以得出个全新的结论：雍正皇帝是位有责任心富于正义感的皇帝ຓ，他勤于政务，兢兢业业，处处以国事为ฦ重；无论选择皇储，还是任用大臣，坚持德才第的标准，决不因私废公；在治政和为人上，心胸宽广，给皇子皇亲国戚和文武大臣留有较大的空间。
雍正八年1้730年秋，弘历二十岁。他将十四岁以来自己所写的诗文以及与师傅们研讨史的论说制义之作，精心挑选，汇成??，以自己的书斋“乐善堂”之名取名为ฦ乐善堂文钞。后来传世的乐善堂全集定本三十卷，是清乾隆二十三年1้758年户部尚书蒋溥奉旨重新า编纂的，此本收存于四库全书集部之中。
这部乐善堂文钞，实际上是在雍正皇帝的默许下，为他这位皇位继承人作舆论准备的——精明过人的弘历特地请了当世十四位有影响力的人物为他这部书钞ๆ作序，这些人物包括：庄亲王允禄，果亲王允礼，贝勒允禧，平郡王福彭，师傅蔡世远朱轼，大学士鄂尔泰张廷玉以及在继承皇位上惟能与自己抗衡的弟弟弘昼等人。清宫遗存的折装ณ乐善堂文钞ๆ，是大臣戴临ภ奉旨??写这十四位作者序言的精??本，人册，收藏在黑漆描金双龙戏珠的十四层书匣之中，折装，折和书匣都十分精致，是仅存于宫中的绝世孤本。
和硕庄亲王允禄，是清圣祖的第十六子，因庄亲王博果铎无子，由á皇太后和清世宗作主ว，以允禄为ฦ其后，承袭庄亲王爵。允禄为人谨慎，学识渊博，尤其精通数学天文地理，通晓乐律，深得雍正皇帝的喜爱。允禄袭庄亲王爵后，外间暗起妄议，雍正皇帝曾特地手书诏谕：“外间妄议朕爱十六阿哥，令其承袭庄亲王爵。朕封诸弟为亲王，何所不可！而必藉承袭庄亲王爵加厚于十六阿哥乎？”
在雍正十年173๑2๐年所写的序言中ณ，允禄从儒学义理方面充分肯定皇子弘历的修为ฦ，他说：“雍正十年冬，皇四子以所为乐善堂文钞示余而属为ฦ之序，发而观之，旬涉月，犹不能穷其奥美也。其义理本于五四子，而折中于宋儒之言；其文之意度，诗之风格，按以古人成法，无毫厘分寸之不合，而每至忠孝友悌，言之ใ尤真诚而恳切，足以感发人之善心。盖皇子之文，乃乐善不倦之诚之积于中而发于外者也！我皇上圣德天纵，以仁义中正之道陶冶世。而皇子亲承谕教，近仰仪型，朝夕观感，浃于耳目心志之间者尤深且切，而又笃志好古深思，力探于古圣贤人之ใ言而近体诸身，故发为文章，充实光辉不可掩！”
果亲王允礼，是清圣祖的第十七子。雍正元年1723๑年，封果郡王，管理藩院事。雍正皇帝对他很信任，特别欣赏他的操守清廉，曾特地颁谕称赞他：“果郡王实心为ฦ国，操守清廉，宜给亲王俸，护卫亦如之ใ。”不久，进封亲王，总理位尊权重的户部三库。
在雍正十年1้73๑2年的序言中，这位操守清廉的允礼亲王，特别强调皇四子之道德修养，得益于祖父康熙和皇父雍正的教导，他说：皇四子幼侍圣祖仁皇帝，特荷慈眷，朝夕训诲?皇子性资乐善，于道德仁义之根源，既得之圣祖之渐??，复申ã以皇上之ใ谕教，而又切磋于师友，研极于诗书，早ຉ夜孜孜，日新า其德，故发为文章，左右逢源?皇子夙以乐善名堂，因以标文集，即此见平日心力之所注，而所以为ฦ文之根源具在于是矣！
贝勒允禧，是清圣祖的第二十子。雍正八年1730年封贝子，雍正皇帝ຓ欣赏他立志向上，随之ใ进封他为贝勒。这位允禧，擅长写诗，其诗清秀雅致，还工于绘，直承??源文徵明之风；他还是位精通道学的学者，清静修为，不喜喧嚣，自号紫ใ琼道人。
立志向上惟以恭谨慎自检束的允禧在雍正十年173๑3年五月所写的序言中ณ，称赞皇四子立德立言立功，直追圣主大舜！允禧说：古谓立德立功立言为三不朽。在古人非欲岐之也，太上不易得，得其次亦可以不朽矣。而衡以圣贤之道，则德其所内蕴耳，著之而为功，宣之ใ而为ฦ言，莫不皆备于身则三而者也。今王以乐่善署其堂，而复以名其集。盖善即德也，德备而功与言随之，如水之有本，木之有根，其条达流行，有不期然而然者！然而，混混汤汤，观澜而知其本也。刁刁调调，揽叶而知其根也。则欲测王之德与功者，又何不可于其言观之哉！今为取其文而读之，于其霭以和者见仁之ใ德焉，严å以毅者见义之德焉，畅情而不繁洞物而非察坚确而不移者，见礼智信之德焉！
平郡王福彭,雍正时历官右宗正署都统军机处行走定边大将军。乾隆皇帝即位后，很信任他，任命他为上三旗之正白旗正黄旗两旗满洲都统。福彭在序言中ณ称赞弘历天资敦敏，惊为天人！他说：“皇四子朝夕讲贯，窃见皇四子问安视膳之余，耳目心思，用之于学。考合古今，征论同异，虽单词只义，必条分缕析，铢黍弗差。每为文，笔不停辍，千言立就，而文思泉涌，采翰云生！盖天资敦敏而又缉熙光明，实为天人并臻其至者也！”
大学士鄂尔泰，字毅庵，西林觉罗氏，满洲镶蓝ณ旗人。其先祖从战有功，雍正初年时入祀昭忠祠。他是康熙三十八年1699年举人，后袭佐领，授三等侍卫，迁内务府员外郎。雍正在藩邸时，曾有意接近鄂尔泰，被鄂尔泰拒绝。后来，雍正即位，特地召见这位谨小慎微之ใ人，夸奖他：“汝为郎官，拒皇子，其执法甚坚。”雍正十分欣赏他，再授予要职，历官将苏布政使广西巡ำ抚云南巡抚治总督事。鄂尔泰因治理西南边疆有功，拜保和殿大学士，兼兵部尚书，办理军机事务，授等伯。
鄂尔泰在“序”中直接称颂โ弘历上接列ต圣心传，明确称赞他是有治国之才的储君。
大学士张廷玉，字衡臣，安徽桐城人。他是著名大学士张英的次子。康熙三十九年170่0年进士，改庶吉士，散馆授检讨，入值南书房。历官侍讲学士内阁学士刑部侍郎礼部尚书。雍正时期，复值南书房，加太子太保，兼翰林院掌院学士，历官文渊阁大学士翰林院掌院学士文华殿大学士保和殿大学士军机大臣。史称其：“周敏勤慎，尤为上所倚。”
张廷玉以学问渊博为人谨慎和刚ธ正不阿著称，他在“序”中ณ却由衷地称赞弘历有天授之ใ才博通古今之ใ学。他说：“雍正元年，皇上绍登大宝，命廷玉随侍皇四子皇五子讲读书。?皇四子粹质天禀，明敏博达，而功力缜密，朝有课，夕有程，寒暑靡间?皇子以天授之ใ才，博通古今之学?诚如载籍之指要，平日口诵心惟者，既ຂ能言之，又允蹈之ใ，自此进德修业，日新岁益。”
向严å历的师傅朱轼，在“序”中夸奖自己的学生：“皇四子皇五子年甫十三岁，已熟读诗书四子，背诵不遗字，已乃ี精研易春秋戴氏礼宋儒性理诸书，旁้及通鉴纲目史汉八家之文，莫不穷其旨趣，探其精蕴?皇子天禀纯粹，志气清明，晨夕侍奉之下，其熏陶??育圣德圣训者，固日新月盛，莫知然而然矣！”
弘历的弟弟弘昼在序言中，称赞哥哥乐善无穷而文思无尽，也公开表明自己้心悦诚服，不敢与哥哥同年而语。
王公大臣皇亲国戚如此片赞誉之声，俨然视弘历为未来的储君。特别是惟有资格能ม够与弘历争夺储君之位的弟弟弘昼，公然退避三舍而称颂哥哥；在中ณ国历史上，以冷酷严厉著称的雍正皇帝，对于皇四子这么大的动静，竟然没有任何表示！这样，大臣们似乎心里明白了，皇帝默认了这样个事实，就是已确定了皇位继承人。雍正十三年1้735年八月二十二日，在圆明园理政的雍正皇帝突然病危，庄亲王允禄果亲王允礼和大学士鄂尔泰张廷玉等奉诏入侍。第二天子时，雍正皇帝去世，终年五十八岁。弘历奉遗诏即皇帝位，时年二十五岁，为乾ດ隆皇帝。
2乐่善堂文钞ๆ的内容
雍正八年1729年的校订稿乐善堂文钞十四卷，是弘历在此前七年所写的诗文精华之ใ选集。雍正八年是庚戌年17๕30年，这年问世的本子是??写本，并未正式刊印出版；雍正皇帝很重视这个本子，特地让近臣戴临等人精??了十四位作者的序言，共计套十四册，可以统称之ใ为庚戌文钞本。其年，弘历二十岁，可见这部文钞本是作者青少年时期的作品选集，从这个ฐ作品中可以看出，作者从写作到选择作品，都是丝不苟的。
弘历宣称文不惮改，当精益求精。乾ດ隆二年1737年，他检阅旧作，对庚戌文钞本进行全面的订正和增删：将庚戌至乙卯雍正八至十三年之间作者的续作收入集中，汇成书，也就是说乐่善堂文钞占十分之三，增之ใ以雍正十三年1735๓年以前续著的十分之七，合为乐่善堂全集四十卷，交内府刊印，颁แ布海内外。这套乐善堂全集包括：卷至六之文论，卷七至十四之序跋杂著表颂赞制义，卷十五至十八之ใ赋，卷十九至二十九之古体诗，卷三十至四十之今体诗。
乾ດ隆皇帝在乾隆二年1737年的乐善堂全集序中说：“往者岁庚戌，曾录数年中ณ所作序论书记杂文诗赋，次为十有四卷，置诸几案，时就所言，以自检其行。嗣是所作，盖四倍前?少有余暇，未尝不考镜史，以自观省。爰取庚戌文钞ๆ所载存十之三，续作未订入者存十之ใ七，总为ฦ编，共若干卷。非欲以文辞自表著，盖是集乃ี朕夙昔稽古典学所心得，实不忍弃置。”