在家的一段时期，是非同小可的时期，因为这个时候幼年的教育，对以后成长有其不可估量的作用。其家中父母，则是大师的榜样，二位哥哥又是辅佐，并且是边习农作边读书。习农作则有利ำ培养坚韧的毅力与顽强意旨ຈ，读诗书则能ม陶冶情操，开启智慧。这样，既ຂ使大师从小就懂得了粮食的来之不易，并且使大师深深体悟到了“惟有苦中苦，才有人上人”的哲理，使他更加的奋读书，见贤思齐。
在家的一段时期，是非同小可的时期，因为这个时候幼年的教育，对以后成长有其不可估量的作用。其家中父母，则是大师的榜样，二位哥哥又是辅佐，并且是边习农作边读书。习农作则有利培养坚韧的毅力与顽ื强意旨，读诗书则能陶冶情操，开启智慧。这样，既使大师从小就懂ฦ得了粮食的来之不易，并且使大师深深体悟到เ了“惟有苦中苦，才有人上人”的哲理，使他更加的奋读书，见贤思齐。
三、郡望堂号堂联
三、郡望堂号堂联
大师又在《印光法师文钞续编刊序》中说：“光宿业深重，受生佛法断ษ灭之乡。出世半年，又遭六月闭目之痛。入塾读书，屡受盗匪兵戈ຖ之扰。稍开知识，复中ณ程、朱辟佛之ใ毒。所幸学识全无，不能造生陷阿鼻之业；设或才智等伊，必至作十虚莫容之愆。由此意恶，长婴病苦，数年直同废人。一旦始知错误，于是出家为僧，冀灭罪咎。”
又在《净土决疑论》一文中，印光大师说：“余自愧：多生多劫，少种善根；福薄慧浅，障重业深。年当志学，不逢善友，未闻圣贤传薪之道，争服韩、欧辟佛之ใ毒。学问未成，业力先现。从兹，病困数年，不能事事。谛思“天地鬼神，如此昭著；古今圣贤，如此众多。况佛法自无权力以胁人服从，必赖圣君贤相护持方แ能流通天下耳。倘其法果如韩、欧所言‘悖叛圣道，为ฦ害中国’，岂但古今圣君贤相不能相容于世，而天地鬼神将亦诛灭无遗也久矣，又何待韩、欧等托空言而辟之也耶！《中庸》谓：‘君子之道：夫妇之ใ愚，可以与知与能。’及其至也，虽圣人，亦有所不知不能焉。韩、欧虽贤，其去圣人远甚，况圣人所不知不能者乎！”
从这些文字里，可以看出青年时期的印光大师是颇具高人手眼的，他大胆地怀疑ທ古人，他大胆地向权威挑战，他大胆地“冒天下之ใ大不韪”，足见印光大师是善于思考的人。那ว时的印光大师就是从自己的“厌厌多病”而开始反省自己了，开始怀疑自己的辟佛之异端。从自己命运的坎坷中，通过反思自己所作所为的是与非，他终于现了程朱之徒的谬论邪ิ说不足效法。
大师的因病反思是值得后人学习与效仿的，他的反思萌生了他探讨人生真谛之ใ心，是迈向更高境界的人生理想之端的。老子因悟得“吾有患，因吾有身”后，作《道德经》一部，宣扬“无为”、“谦退”之ใ旨ຈ意。大师却因病而反思人生真谛、生死大事，终于因自己้不断ษ的反思、探索而步入了空门。