而当想到大师父也曾经是个ฐ孩子，后来成了军人，又经历过大风大浪，慧心觉得大师父的人生才是真正的人生，怎么也得像大师父一样经历俗世的风云。
慧觉每次行脚离开之后，慧心就一人享受厢房里的天地，他有时候也会学着慧觉的样子，打坐在蒲团上，默想一些东西。他很快就发现，一旦他坐定，呼吸也慢了下来，心胸也顿觉开阔起来。这时慧心就会对着心里的那个菩萨说，从现在起，要学着承受生命中的一切，无喜无忧无哀无乐，一切烦恼都是屋檐下蝙蝠拉出的屎，要常常打扫，就会干净。因为慧觉说过：人的身体要常常打扫，只有干净的身体才能存放干净的灵魂。慧心这么想的时候，他觉得菩萨应该是知道的，菩萨见过太多的人生，什么样的人在想什么他应该一看而知，一个人心里想什么佛是知道的。
慧心看着深潭里的那泓碧水。水很纯净，到เ秋天的时候甚至可以看到水底一群群鱼，自由á自在地游来游去，他在想是不是要跳进去，做一条鱼也很好。做鱼就不要这么多累็赘，头发衣服都可以不要，也不要两ä条腿，手脚都不必了，多简单，简单的生活，自在地游泳，而且水是那么的平滑细腻，身体在水中该是多么的舒服。如果有一天自己้的爸爸妈妈回来找他，就会发现他沉睡在深潭底，成为一尾鱼，自在的鱼。
禅房有东西两间厢房，两边厢房里各摆了两ä张木床，中间一间是禅房，地上摆着打坐的蒲团。慧觉和慧心的床在东边厢房，两ä个护院武僧慧成、慧了住在西厢房，慧了年纪虽然比慧心大，但是庙龄却还小五岁，从辈分上说慧心还是慧了的师兄呢，他父母去世后成了孤儿，求学无门才落发出家，慧成本来已经大学毕业，四处碰壁找不到เ工作，好不容易找到个工作，连父母都顾不了，眼看着父母躺在医院里，无钱医治，他彻底绝望了，送走父母后，慧成来到庙里出家了，慧觉说慧成当初来的时候，大师父明奘亲自教过他功夫，大师父比较喜欢慧成的。
慧心的手落在自己的眼镜上。他试着把眼镜往回推，但是没有用，它们仍然从鼻梁上耷拉下来，两只眼镜架已经短了很多，他自己用绳子接在两边支架上，算是可以戴了，当然看东西没有问题，戴起来就麻烦多了。
慧心闭上眼伸开胳膊，向庙门口的照壁走去，十年来他已经熟ງ悉这里的一切，闭着眼睛都可以知道，从台阶到庙门口的照壁是21步，沿着照壁的墙根走是21步，从照ั壁到庙堂内的水井是2๐1步，这就是慧心的世界。出庙门就是热闹的街市，城市的声音裹挟着热浪不断地飘进寺院里。他知道上海城比这还要喧闹得多，但是这个院子并不靠近大马路。墙外只是一个小村镇，很多妇女们到庙里来上香，回去的时候从这里带点小东小西回去，他们的男人们贩卖从乡下带来的豆腐和蔬菜、瓜果等，香喷喷的馒头从集镇的中间向四周散开，这个村子与外面村镇最大的不同是市场上出售的东西都是素า的，不涉แ及荤腥，村民中也大多是方แ外居士。
这使慧心觉得很惊讶：慧觉的一生，用这么几句话就讲完了。于是他下定决心要做些大事，要过得比慧觉精彩，他想过告诉慧觉自己้的计划，但慧觉也许会因为ฦ慧心知道了他的过去而恼怒，要真是能够激起慧觉的愤怒，也是一件不错的事情啊。
慧觉抬头看了看照壁上的影子，庙里没有时间概念，都是依据墙上的太阳影子，判断时辰，慧觉用手扶了扶自己้的眼镜，他的眼镜比慧心的好多了，是那种宽大的黑边眼镜，一看就是学问很深的那种高僧的样子。
慧心总能从慧觉走路的啪嗒声，判断ษ出慧觉在寺院的哪一个ฐ位置，但是自从慧觉搬到大师父在藏经楼的禅房后，慧觉似乎很少出来走动，过去还常常陪大师父打拳，现在似乎ๆ也没有了。慧觉在庙里冬天穿的是布鞋，夏天穿草鞋。慧心自从与慧觉分开后，关注慧觉的时间明显增加，他想知道在什么情况下去向慧觉开口，慧觉在忙些什么。
慧觉终于看到慧心站在走廊里，从他宽边的黑框眼镜后面，他注视着慧心，有好几分钟都没有移动一下，这让慧心心里发毛。
当慧觉从木椅子上站起来的时候，慧心感觉到慧觉的背驼了。慧心走过来弯下腰去捡慧觉掉在地上的棋子，对师父说：“师父，当初你与大师父把我带到เ庙里的时候，听说包袱里面有我父母留下的纸条？”
慧心捡起棋子，放在慧觉的棋盘上。