一则兵事不尚空谈，贵乎ๆ实练。中国兵法之有专家，始于战国之时，厥后汉之韩信、唐之李靖，皆有兵法传于世，盖此中窾要，非可卤莽，宜有心得也。宋明以后，渐失其传，非乌合之众侥倖于一胜，即疲弱之卒糜饷于平时耳。岳武穆不尽依古兵法，斯其天姿卓绝，非可强几。后惟戚南塘氏束伍练兵，著为ฦ专书，曾文正公颇็用其法核定营制，而楚军，淮军相继并起，懋著功绩。然亦因与粤捻诸寇相持稍久，故能练之益精也。欧洲各邦ะ以战立国一二千年矣，上下一心，竞智争雄，目见耳闻，濡染已๐久，又复互相师法，舍短集长。凡阵法之变化、号令之疾徐、船械之良楛、枪炮之利钝，无不穷究秘要，确有程度。非若中国之承平稍久或并古所习之ใ兵法而失其传也。
某山某水某城，扼险易守而敌难进兵，或为往来要道而彼此在所必争。道路之远近、行期之迟速，火轮、车路、应用机器若干、车数若干。且我英以岛为国，周围滨海ร，四通往来即各国进攻之路，路取何向，向在何方，知已知彼，均宜筹虑也。海疆要害是否有轮路纵横，各路能ม达以便战兵按期应调。
学堂课条有七：一、常算法并代数勾股割圆术；二、自古及今各国兵志及战场行军之处；三、炮台营垒各法；共分两种：一长久ื炮台、营垒、海口边界等处，一暂时炮台营垒如战场所筑者及攻击炮台垒法；四、地利；五、谋攻，疑ທ兵、伏兵、诱敌各法；六、兵律；七、学英国言语或德国言语或俄国言语。每年六月间，考以上兵官一次，择其超等，复令勤习，以备考任中军将官。所考之七种兵阵艺学，皆预定分数，若各学分数尚不及半，则不得入选。须ี于分数过半之中，择其尤者，再入学堂肄习两年，首年底又须ี甄别优劣以定去留，不合式者去之。留馆者学足二年，复令赴步兵、马兵、炮兵、工兵各军营中阅历数月，至是始克成材，可为将官，辅翼将军治理军政。其难其慎如此。
其营中ณ亦仿西法操练，奈非武备学堂出身，各营官皆未谙韬略又无胆识，皆以钻谋为能事，不以韬钤为实政。是兵官不知战，安望教兵以战？纵有西人为之教习，步伐确似整齐，枪炮亦皆命中，无非兵法之绪余耳。泰西兵官云，其大要固不在此。练兵先须练胆，使其耳目习于种鼓旌旗之ใ间而不乱ກ，必志安于斩刈杀伐之际而不慑。未经战阵之兵，虽训练娴熟ງ，器械精利，一旦猝临大敌，鲜不目骇心惊，手足无措，苟非将帅得人，法令严肃，未有不鸟兽散者。故外国练兵，必设假敌与正军对列，互相攻击，出奇设伏，因地制宜，一如交战状，俾习惯于平时。不如是，则ท临ภ事仓皇，而欲战必胜、攻必克也，难矣。
萃万宝之精英、罗五洲之ใ珍异，百年之内，炫异争奇。此亦万国大通必有之事矣。洎我圣清光绪十九年，即西历一千八百九十三年，美人赛会于希加哥，为科布伦探获美洲之日，阅寒暑四百周，其气象规模尤极天下之大观，为古今所未有。其会分四大部。议院选派通国各会为第一部，希加哥本邦之以利奴瓦会为第二部，女董会为第三部，襄助会为第四部。四部之ใ外又举一人为会总，以总其成。分院共计十五：一农工院，一种植院，一生灵院，一渔务院，一矿务院，一机器院，一运务院，一工ื艺院，一电务院，一技艺院，一政务院，一林木院，一邮政院，一文艺院，一邻政院。有条不紊，无美不臻。
美人于此一会不惜工本如此，岂特以为观美哉？诚以“一物不知，儒者所耻”，而万物皆备，圣功所基。此会角九州万国之珍奇，备海澨山陬之物产，非此不足以扩识见，励才能，振工ื商，兴利ำ赖。开院之ใ经费抵以每人每日之游资，数百万金钱取之如寄，而客馆之所得，饮食之所资，电报、轮舟、铁路，马车之所费，本国商民所获之利ำ，且什百千万而未已焉。地虽寥落，商贾骤兴，费亦浩繁，国家无损，此利国利民之见于当日者也。凡人耳无所闻，目无所见，则虽有良法美意，亦苦于效法之无从。今萃各国之土艺以斗巧争奇，则我所已๐能者可以精益求精，我所未能者可以学其所学，较之凭虚臆造，难易迥殊矣！合各洲之ใ物产以比较优劣，则本国所已有者应如何益务扩充，本国所未有者应如何渐行推广，较之孤陋寡闻者，智愚悬隔矣！不必家喻户晓，而可以开愚贱之ใ心思；不必越国过都，而可以发蒙之耳目。故各国当赛会之后，其民之灵明日辟，工ื艺日精，物产日增，商务日盛，此利国利民之ใ见于后日者也。夫事至国与民皆利，上与下交益，目前与日后均收效无穷，而独于古所未有而疑之ใ，西人所有中国所未有而弃之，此何说也！
今官商隔阂，情意不通，官不谙商情，商惮与官接，如何能为之代筹？
我商人生长中ณ土，畏官守法。彼西商薄视华官，不谙外务，反得为所欲为。若华商有交涉轇轕之事，华官不惟不能助商，反朘削之ใ、遏抑之，吁，是诚何心哉！
说者谓中ณ国自兵燹后，帑ກ藏空虚，加以水旱灾荒无岁不有，欲创设官银行，款将何出？纵竭力筹集而中国人情向多疑ທ阻，迩来集股亏折，闻者咸有戒口，始疑ທ其不成，继疑其不稳，终疑其不能ม长久，惑之者半，沮之者半，而事终不成矣。
所出汇单虽数万里之遥，克期无误，如有折阅，一切存款钞票例必如数赔偿。
夫知县知府之官，顾名思义，官为知县，应知一县之事，官为ฦ知府，应知一府之事。租税营业，事虽至赜，莫非出于户口，则户口之数更应知之ใ。
而于家无恒产以及娼馆、旅店，巡视加密，若博徒、刑余、私窠子等类则尤平常加意察其举动，所以无赖之徒既不得朋比为奸，又苦于避匿无地，改过自新，比比皆是。遂能以三岛之地，雄视五洲。顾其章程亦与中国初ม无大异，何于彼则效，于此则否乎？无他，彼践其实，责成巡ำ捕，逐日稽查，其名，但凭文告，终年不问耳。中国自西粮摊入地亩，永不加赋，非若前代之丁口有赋，隐漏有罚，因此而户口之数视为无足重轻。大吏之考核牧令之ใ报最胥不在此，其申报督抚咨达户部者不过虚应故事耳。
一曰州县亏空之弊宜除也。一曰贡物勒索之弊宜蠲也。
或有不愿食监中ณ之ใ伙食者，准其在外自办，早晚送入。
凡事有利即有弊，有弊即有利。利与弊如影之随形，惟善用者则弊亦利，不善用者虽利亦弊。所谓为政贵得人，人存则ท政举，人亡则政息者，此也。
此虽看似缓着，而实关系要害，宜汲汲图维也。
今宜除凌迟律，犯此者改为斩决，除绞律，犯此者改用西国击脑แ闭气法决之，并除父母兄弟妻子连坐律，以仰体列ต圣仁慈之隐，继其未及改定之志，则三代后未有之ใ仁政，自我朝开之，亿万年不拔之基在是矣。
夫西国之法犹能法古人明慎之心，苟能参酌而行之ใ，实可以恤刑狱而致太平。
夫天地生人，原无厚薄也，何以案情讯鞫而酷打成招独见之ใ于中ณ国？夫三木之下，何求而不得？抑岂各国之人皆纯良而我国之人独凶恶，必须ี施以毒刑é而后可得其情欤？讼之为字，从言从公，谓言于公庭使众共闻以分曲直耳。案既未定，何遂用刑？则问时要无打法。善夫，何沃生《律正》之言！
窃谓中西医学各有短长。中医失于虚，西医泥于质；中ณ医呈其效，西医贵其功。其外治诸方俨扁鹊、华佗之遗意。有中ณ国失传而逸于西域者，有日久考验弥近弥精者，要其制药精良用器灵妙，事有考核，医无妄人，实暗合中国古意而远胜于时，医亦不必曲为讳饰矣。