并有益于国计民生，非奇技淫巧之谓也。此外有剽窃皮毛，好名嗜利ำ者，则震惊他人之强盛而推崇过当，但供谈剧，亦实不能ม知其强盛之所以然。
此力学者之所以多，而成名者亦弥众也。今人自居学者，而且不睹诸子之书，耳不闻列朝之史，以为ฦ西法创自西人，或诧为不可阶，或斥为卑无足道。噫，异矣！
盖泰西各国不讳言利，所以竞竞相持者，恐利源之耗于外国而欲自保其利ำ源也。入口免税之物皆本国所急需，故以此招徕，非有所加惠于他国也。
尝闻西人云：通商交涉之ใ事胶扰虽多，一言以蔽之，曰：“抵制而已๐’。
昔我夫子不尝曰：“由博返约”乎？夫博者何？西人之所鹜格致诸门，如一切汽车、光学、化学、数学、重学、天学、地学、电学，而皆不能无所依据，器是也。约者何？一语已足包性命之原而通天人之故，道是也。今西人由外而归中ณ正，所谓由博返约。五方俱入中土，斯即同轨、同文、同伦之ใ见端也。由是本末具，虚实备，理与数合，物与理融，屈计数百年后，其分歧之教必寝衰，而折入于孔孟之正，趋象数之学。必研精而潜通乎性命之枢纽，直可操券่而卜之矣。
公举之ใ法，即乡举里选之遗意也。汉代行之，得人称盛。盖士崇秋实，不尚春华；人务经纶，不争词采。而化行俗美，端赖乎此。中ณ国取士以科第，专尚时文，较所举贤良方正、孝弟、力田à，先器识而后文艺者相去远矣。近代设官之ใ意，惟重杜弊。如此省之ใ人往彼省而筮仕，彼省之ใ人来此省而为官，似欲阴胁其人，使不能赡宗植党以厚施，要结民心；又欲明制其人，使不能泄怨报恩，借公事愉快已意。控驭之法，似为得宜。不知朘剥百姓，贻误地方，呼吁无门，最为下策。
在此后的岁月中，郑观应先后在英国宝顺洋行、太古轮船公司担任过买办，又自己经营贸易、投资轮船公司，还担任过上海机器织布局总办、轮船招商局总办、上海电报局总办等重要职务。列身于外国洋行、官僚企业的激烈竞争之中，他辛勤经营、日夜操劳，积累了丰富的商务知识和经验教训。
1880年，郑观应又完成《易言》一书，如果说《盛世危言》反映了作者对外国资本主义侵略的感性认识的话，那么在《易言》里，这些感性的认识得到了理性的上升。郑观应对自己้的思想进行了初ม步系统化的论述，提出了具有资产阶级改良主ว义色彩的思想体系。这就是：抵抗外国资本主义侵略，发展民族资本主义แ工商业，实行君主立宪的政治体制。由于这种从感性认识到理性认识的升华，作者自已把《易言》称为《救时揭要》的续篇。
近考各国书院，列若繁星，当推英国伦敦博物院之为ฦ巨擘。且英国书院之多，不胜枚举，而不费钱钞任人游观者，随在有之。若较博物院之，实不可同日语矣。但观其制顶作圆形，纵广各十有四丈。除去围墙，其圆顶犹高十丈零六尺。旷观大地之上，除罗马城大庙之殿，则当以此楼为第一楼。内圆顶之ใ下作围墙，墙之内作成槅式，槅之内即藏书之椟也。藏书极高之处，俱有阶可登，周围式同一律，取之甚便。楼内书籍任人涉แ猎，唯不准取出。计槅下随便可阅之书两万卷。槅上所藏乃各国语言文字，并一切实学要务等书，及月报共五万卷。
其圆顶ะ之制，雕镂惟精，施以金银各彩绘，皆著淡色，故楼内光怪陆离，耀人眼目。内置长桌十九张，小桌十六张，足敷三百余人之坐。自一千八百五十四年始，许妇女入观，故又设两桌以备妇女之坐。此二桌之ใ外亦许随便坐落。长桌之正中设立板，对坐之人两不相睹，俾专心阅读者不致为人挠其兴会也。楼内之ใ式，本属圆形，譬之车轮，长桌之设如轮之辐。桌之制则首低而尾高。虽阅者满堂而初入门，骤视之则不见人之多也。屋之ใ中置围柜，以书目三百卷陈其上，使人易于检视，乃此柜如轮之轴。各桌俱得相接，故如置诸左右焉。围桌内极中之处，为总管人之坐位。虽阅书三百余人，实不难举ะ目而悉数也。
溯此楼建于一千七百五十九年。初ม创之人名曰噶瑞，立法美善，至今俱循旧ງ章，毫无弊病。惟制度之华美，月异日新而观书之人数加增颇巨，较前百年之气象则ท迥不相同矣。楼内阅书者四面俱能写字，且有执役之ใ人。如欲观何书，即写一纸条付执役人，立刻照ั取。纵世家自置，恐亦未必如是之便也。规例亦晰录于下：一、之设，原为ฦ供人阅看，增长学问。
惟礼ึ拜日及各节期不得入观，余日无论风雨，俱开各门。二、门开时刻，自西九月初起，至四月底止，早九点钟开门，晚八点钟关门；五月至八月，则ท九点开而七点闭。三、欲入观书者，先将其来意、住址写明，交总管阅看。