出家弟子们回答：“世尊，阳光会照ั到西边的墙壁上。”
出家弟子们回答：“世尊，阳光会照到เ西边的墙壁上。”
弟子们，当能够感觉不苦不乐的触生起来的时候，就会产生出不苦不乐的感受。当感觉不苦不乐的触灭尽、消失的时候，那ว么由á这个ฐ触产生出来的不苦不乐感受就会被灭尽、除灭。
弟子们，当能够感觉不苦不乐่的触生起来的时候，就会产生出不苦不乐的感受。当感觉不苦不乐的触灭尽、消失的时候，那么เ由á这个触产生出来的不苦不乐感受就会被灭尽、除灭。
无明完全褪去、消除、灭尽的时候，行就灭除了。行灭尽了，识就灭除了。识灭尽了，名色就灭除了。名色灭尽了，六处就灭除了。六处灭尽了，触就灭除了。触灭尽了，受就灭除了。受灭尽了，爱就灭除了。爱灭尽了，取就灭除了。取灭尽了，有就灭除了。有灭尽了，生就灭除了。生灭尽了，忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡就灭除了。这就是世间人或众生痛苦和烦恼灭除、灭尽的过程。世间的人或众生按缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的逆行就能从生死轮回的烦恼和痛苦中ณ解脱出来。”
无明完全褪去、消除、灭尽的时候，行就灭除了。行灭尽了，识就灭除了。识灭尽了，名色就灭除了。名色灭尽了，六处就灭除了。六处灭尽了，触就灭除了。触灭尽了，受就灭除了。受灭尽了，爱就灭除了。爱灭尽了，取就灭除了。取灭尽了，有就灭除了。有灭尽了，生就灭除了。生灭尽了，忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡就灭除了。这就是世间人或众生痛苦和烦恼灭除、灭尽的过程。世间的人或众生按缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的逆行就能ม从生死轮回的烦恼和痛苦中ณ解脱出来。”
长者，明白了缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）就开启了正确的智慧，就明了了世间的真相、规则，就知道了正确的解脱修行方แ法。
长者，明白了缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）就开启了正确的智慧，就明了了世间的真相、规则，就知道了正确的解脱修行方แ法。
佛陀说：“舍利ำ弗，如果他们这样问你：学友，取产生的前提条件是什么เ呢？取的起因是什么呢？取是依靠什么而出现发生的呢？取的根源是什么เ？舍利弗，他们如果这样问你，你该如何回答？”
佛陀说：“舍利ำ弗，如果他们这样问你：学友，取产生的前提条件是什么เ呢？取的起因是什么呢？取是依靠什么而出现发生的呢？取的根源是什么เ？舍利弗，他们如果这样问你，你该如何回答？”
弟子们，六处也是有前提条件的，六处的前提条件是什么เ呢？那就是有了精神、思想、心理，有了物质事物、身体的显现产生。精神、思想、心理就称为ฦ名，物质事物、身体就称为色。精神、思想、心理和物质事物，包括人或众生的身体就统称为ฦ名色。名色就是六处产生的前提条件。
弟子们，六处也是有前提条件的，六处的前提条件是什么呢？那就是有了精神、思想、心理，有了物质事物、身体的显现产生。精神、思想、心理就称为名，物质事物、身体就称为ฦ色。精神、思想、心理和物质事物，包括人或众生的身体就统称为名色。名色就是六处产生的前提条件。
身体行为，口说言语，内心念想，这些行为、言语、念想的行为ฦ，简称为行。
身体行为ฦ，口说言语，内心念想，这些行为ฦ、言语、念想的行为ฦ，简称为行。
若了知因果，见天界恶趣。
若了知因果，见天界ศ恶趣。
智云此外事，依外求清净。
智云此外事，依外求清净。
当身体触摸到或是感受到让自己้喜欢、快乐่、满足的触觉、冷热舒适的环境中ณ的时候，贪爱就会生起，贪爱就会根植于这些触觉、冷热舒适的环境之中ณ。
当内心想到เ让自己喜欢、快乐่、满足的思想、念想的时候，贪爱就会生起，贪爱就会根植于这些思想、念想上。
弟子们，过去、现在、未来的一些出家人、修行人，以及世间的人，他们会认为世间这些让自己้喜欢、快乐、满意的事物（包括自己้的身体）是可以永远存在的，是让人乐此不疲的，是我所拥有的，是我的真实存在，是没有灾祸病痛的，是平安稳当的。他们让贪爱滋生，他们养育贪爱，让贪爱增长。凡是滋生、养育、增长贪爱的人，他们就是在滋生、养育、增长执着和挂念。凡是滋生、养育、增长执着和挂念的人，他们就是在滋生、养育、增长痛苦。凡是滋生、养育、增长痛苦的人，他们就无法从出生、衰老、死亡、愁闷、悲伤、难受、忧虑、绝望中解脱出来。如来就说：他们没有从世间的痛苦中ณ解脱出来。
弟子们，就如同有一杯颜色漂亮、芳香四溢、香甜可口的饮料，可是这杯饮料却被加入了毒药，那个时候，有一个商人，他几天都没有喝到水了，口渴难耐，于是，有个ฐ国王就对他说：“你很口渴吗？我这里有一杯颜色漂亮、芳香四溢、香甜可口的饮料，你可以用来解渴，不过我告诉你，这杯饮料é已经被加入了毒药，你如果喝了就会被毒死。如果你想喝的话，就拿去喝吧。”这个商人认为国王是在骗他，不相信这杯饮料é有毒，于是就不加思索的喝下了这杯饮料，没过多久ื，这个商人就感觉到浑身疼痛难忍，尤其是自己的肚子如同被万虫啃食一样痛楚，商人于是在痛苦中ณ死去。弟子们，同样的道理，过去、现在、未来的一些出家人、修行人，以及世间的人，他们会认为世间这些让自己喜欢、快乐่、满意的事物（包括自己的身体）是可以永远存在的，是让人乐่此不疲的，是我所拥有的，是我的真实存在，是没有灾祸病痛的，是平安稳当的。他们让贪爱滋生，他们养育贪爱，让贪爱增长。凡是滋生、养育、增长贪爱的人，他们就是在滋生、养育、增长执着和挂念。凡是滋生、养育、增长执着和挂念的人，他们就是在滋生、养育、增长痛苦。凡是滋生、养育、增长痛苦的人，他们就无法从出生、衰老、死亡、愁闷、悲伤、难受、忧虑、绝望中解脱出来。如来就说：他们没有从世间的痛苦中解脱出来。弟子们，这个就如同国王给商人喝的那杯饮料é，虽然这杯饮料é看起来颜色漂亮，闻起来芳香四溢，尝起来香甜可口，可是却被加入了毒药，一旦ຆ将这杯饮料喝入身体中ณ，就会浑身疼痛难忍，肚子犹如被万虫啃食，就会被锥心的痛苦折磨到死。
但是，弟子们，过去、现在、未来的一些出家人、修行人，以及世间的人，他们会认为ฦ世间这些让自己้喜欢、快乐、满意的事物（包括自己的身体）是无法永远存在的，是让人痛苦不堪的，不是我所拥有的，不是我的真实存在，是灾祸病痛的降临ภ，是让人恐怖畏ั惧的。他们由此舍弃、断除、灭尽贪爱。凡是舍弃、断除、灭尽贪爱的人，他们就是在舍弃、断除、灭尽执着和挂念。凡是舍弃、断除、灭尽执着和挂念的人，他们就是在舍弃、断除、灭尽痛苦。凡是舍弃、断ษ除、灭尽痛苦的人，他们就从出生、衰老、死亡、愁闷、悲伤、难受、忧虑、绝望中ณ解脱出来。如来就说：他们从世间的痛苦中解脱出来了。
弟子们，就如同有一杯颜色漂亮、芳香四溢、香甜可口的饮料é，可是这杯饮料却被加入了毒药，那个ฐ时候，有一个商人，他几天都没有喝到水了，口渴难耐，于是，有个ฐ国王就对他说：“你很口渴吗？我这里有一杯颜色漂亮、芳香四溢、香甜可口的饮料，你可以用来解渴，不过我告诉你，这杯饮料已经被加入了毒药，你如果喝了就会被毒死。如果你想喝的话，就拿去喝吧。”于是这个ฐ商人就对国王说：“我不想死，既然这杯饮料加入了毒药，不管它的颜色有多么的漂亮，也不管它有多么的芳香四溢、香甜可口，我都不会喝它。陛下，您有其他解渴的东西吗？比如没有添加毒药的水，没有添加毒药的奶酪、米粥，或者没有加入毒药的各种汤。有毒的饮料我不会喝的，有毒的食物我也不会吃的，请您给我没有毒的水、饮料、食物。”弟子们，这个商人他拒绝喝有毒药的饮料é，这样这个商人就不会因为喝下有毒的饮料é而导致浑身疼痛难忍，也不会让他自己的肚子犹如被万虫啃食一样痛楚，这样商人就不会在痛苦中ณ死去。
弟子们，同样的道理，过去、现在、未来的一些出家人、修行人，以及世间的人，他们会认为世间这些让自己喜欢、快乐่、满意的事物（包括自己的身体）是无法永远存在的，是让人痛苦不堪的，不是我所拥有的，不是我的真实存在，是灾祸病痛的降临ภ，是让人恐怖畏惧的。他们由á此舍弃、断ษ除、灭尽贪爱。凡是舍弃、断除、灭尽贪爱的人，他们就是在舍弃、断除、灭尽执着和挂念。凡是舍弃、断除、灭尽执着和挂念的人，他们就是在舍弃、断除、灭尽痛苦。凡是舍弃、断除、灭尽痛苦的人，他们就从出生、衰老、死亡、愁闷、悲伤、难受、忧虑、绝望中ณ解脱出来。如来就说：他们从世间的痛苦中解脱出来了。弟子们，这个就如同国王让商人喝的那杯饮料é，虽然这杯饮料é看起来颜色漂亮，闻起来芳香四溢，尝起来香甜可口，可是却被加入了毒药，商人拒绝喝这杯有毒的饮料é，他就不会因为ฦ喝下有毒的饮料而浑身疼痛难忍，他的肚子也不会感受到犹如被万虫啃食一样的痛楚，他也不会被锥心的痛苦折磨到เ死。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶ะ礼ึ佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。