弟子们，当能ม够感觉痛苦的触生起来的时候，就会产生出痛苦的感受。当感觉痛苦的触灭尽、消เ失的时候，那ว么由这个ฐ触产生出来的痛苦感受就会被灭尽、除灭。
弟子们，当能够感觉痛苦的触生起来的时候，就会产生出痛苦的感受。当感觉痛苦的触灭尽、消失的时候，那ว么เ由这个触产生出来的痛苦感受就会被灭尽、除灭。
佛陀说：“婆罗门，离开刚才你所说的见解，如来处于中ณ道而说法：以无明为ฦ前提条件产生出行，以行为ฦ前提条件产生出识，以识为ฦ前提条件产生出名色，以名色为前提条件产生出六处，以六处为前提条件产生出触，以触为前提条件产生出受，以受为ฦ前提条件产生出爱，以爱为前提条件产生出取，以取为ฦ前提条件产生出有，以有为ฦ前提条件产生出生，这样有生就会产生出忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。这就是世间人或众生痛苦和烦恼聚集、出现的过程，世间的人或众生按缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的顺ิ行就会继续的在生死轮回中煎æ熬沉沦，受尽折磨和痛苦。
佛陀说：“婆罗门，离开刚才你所说的见解，如来处于中道而说法：以无明为ฦ前提条件产生出行，以行为ฦ前提条件产生出识，以识为ฦ前提条件产生出名色，以名色为ฦ前提条件产生出六处，以六处为ฦ前提条件产生出触，以触为前提条件产生出受，以受为前提条件产生出爱，以爱为ฦ前提条件产生出取，以取为前提条件产生出有，以有为ฦ前提条件产生出生，这样有生就会产生出忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。这就是世间人或众生痛苦和烦恼聚集、出现的过程，世间的人或众生按缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的顺行就会继续的在生死轮回中ณ煎熬沉沦，受尽折磨和痛苦。
无明没有生起行就灭除了，行没有生起识就灭除了，识没有生起名色就灭除了，名色没有生起六处就灭除了，六处没有生起触就灭除了，触没有生起受就灭除了，受没有生起爱就灭除了，爱没有生起取就灭除了，取没有生起有就灭除了，有没有生起生就灭除了，生没有生起，忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡就灭除了。这就是世间人或众生痛苦和烦恼除灭的过程。世间的人或众生按缘起法的逆行就能ม从生死轮回的烦恼和痛苦中ณ永远的解脱出来。”
无明没有生起行就灭除了，行没有生起识就灭除了，识没有生起名色就灭除了，名色没有生起六处就灭除了，六处没有生起触就灭除了，触没有生起受就灭除了，受没有生起爱就灭除了，爱没有生起取就灭除了，取没有生起有就灭除了，有没有生起生就灭除了，生没有生起，忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡就灭除了。这就是世间人或众生痛苦和烦恼除灭的过程。世间的人或众生按缘起法的逆行就能从生死轮回的烦恼和痛苦中永远的解脱出来。”
舍利弗尊者回答：“世尊，如果他们问我有产生的前提条件是什么呢？有的起因是什么呢？有是依靠什么而出现发生的呢？有的根源是什么เ？我就会这样的回答：学友，取是有产生的前提条件，取是有的起因，有依靠取出现发生，取是有的根源。世尊，我会这样的回答他们。”
舍利弗尊者回答：“世尊，如果他们问我有产生的前提条件是什么呢？有的起因是什么呢？有是依靠什么而出现发生的呢？有的根源是什么？我就会这样的回答：学友，取是有产生的前提条件，取是有的起因，有依靠取出现发生，取是有的根源。世尊，我会这样的回答他们。”
弟子们，触也是有前提条件的，触的前提条件是什么呢？那就是有了外界ศ的事物事情，外界ศ的精神思想，与世间众生的身体和内心接触的地方，有了六处：眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处，也就是有了眼睛接触事物的地方แ，有了耳朵接触声音的地方แ，有了鼻子接触气味的地方แ，有了舌头接触味道的地方แ，有了身体接触事物的地方，有了内心接触外界事物、精神思想的地方แ。要注意只是有了接触的地方แ，还没有接触。也就是说外界的事物事情，精神思想是从这些地方แ被世间众生的身体和内心接触到的。这些众生身体和内心接触外界事物事情，精神思想的地方简称为六处。六处就是触产生的前提条件。
弟子们，触也是有前提条件的，触的前提条件是什么呢？那就是有了外界的事物事情，外界的精神思想，与世间众生的身体和内心接触的地方，有了六处：眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处，也就是有了眼睛接触事物的地方แ，有了耳朵接触声音的地方，有了鼻子接触气味的地方，有了舌头接触味道的地方แ，有了身体接触事物的地方，有了内心接触外界ศ事物、精神思想的地方。要注意只是有了接触的地方แ，还没有接触。也就是说外界ศ的事物事情，精神思想是从这些地方แ被世间众生的身体和内心接触到的。这些众生身体和内心接触外界事物事情，精神思想的地方简称为六处。六处就是触产生的前提条件。
如来再简要一点来说，之前说：不明白出生在世间有生命的众生都是很痛苦的，不明白痛苦的根源是贪爱，不明白要灭尽痛苦就要先灭尽贪爱，不明白要灭尽贪爱就要修习八正道（八正道解释，见第十八章），不明白苦集灭道四圣谛就叫做无明。
如来再简要一点来说，之前说：不明白出生在世间有生命的众生都是很痛苦的，不明白痛苦的根源是贪爱，不明白要灭尽痛苦就要先灭尽贪爱，不明白要灭尽贪爱就要修习八正道（八正道解释，见第十八章），不明白苦集灭道四圣谛就叫做无明。
这时，佛陀说偈言：
这时，佛陀说偈言：
婆罗门事火，勿思得清净。