以各种贪爱为ฦ前提条件就会产生出执着、执取，对这些产生的欲望、不合乎因果的见解、与解脱无关的禁戒与禁忌、有我真实存在的论点，执着不舍、坚持不放，产生了追求获得这些事物的行为、言语、念想，就被称为取。简要的说就是：以爱为ฦ前提条件就会产生出取。
以各种贪爱为前提条件就会产生出执着、执取，对这些产生的欲望、不合乎ๆ因果的见解、与解脱无关的禁戒与禁忌、有我真实存在的论点，执着不舍、坚持不放，产生了追求获得这些事物的行为、言语、念想，就被称为取。简要的说就是：以爱为前提条件就会产生出取。
这时，佛陀说偈言：
这时，佛陀说偈言：
佛陀说法后，婆罗门立刻跪在地上顶ะ礼ึ佛陀，他对佛陀说：“大德，您说的太好了，快乐也是烦恼呀，我现在在这里监督工人们砍伐树木，内心非常的开心快乐，如果这里的树木花草全部都枯萎消เ失了，我们没有树木可以砍伐的时候，我们就会痛苦不堪的，因为ฦ我们就无法以砍伐树木为生了，我们无法再出售木材，无法再获得钱财收入，我们的生活就会陷入贫困之ใ中ณ，所以我的这个ฐ监督工ื人砍伐树木的快乐是暂时的，无法永远让这样的快乐一直持续下去，当这片森林不存在了，当这些树木全部都枯萎消เ失或者被我们砍伐光了，我们的生活贫困潦倒的时候，我们就会陷入到痛苦之中ณ，也就是说我之前监督工人砍伐树木有多大的快乐่，那么当这片森林不存在了，我无法再继续监督工ื人砍伐树木的时候，我就会产生多大的痛苦。
佛陀说法后，婆罗门立刻跪在地上顶礼ึ佛陀，他对佛陀说：“大德，您说的太好了，快乐่也是烦恼呀，我现在在这里监督工ื人们砍伐树木，内心非常的开心快乐，如果这里的树木花草全部都枯萎消失了，我们没有树木可以砍伐的时候，我们就会痛苦不堪的，因为ฦ我们就无法以砍伐树木为生了，我们无法再出售木材，无法再获得钱财收入，我们的生活就会陷入贫困之中，所以我的这个ฐ监督工ื人砍伐树木的快乐是暂时的，无法永远让这样的快乐一直持续下去，当这片森林不存在了，当这些树木全部ຖ都枯萎消เ失或者被我们砍伐光了，我们的生活贫困潦倒的时候，我们就会陷入到เ痛苦之中ณ，也就是说我之前监督工ื人砍伐树木有多大的快乐่，那么当这片森林不存在了，我无法再继续监督工ื人砍伐树木的时候，我就会产生多大的痛苦。
应向谁恭敬，应对谁尊奉。