关于武松，有的说他是顶天立地的英雄，也有人说他是打手。对于个人物的评价，应当结合人物存在的环境，多角度全方位考虑后，给出个最符合人物状况的结论。我觉得，武松最突出的点应当归纳为ฦ复仇，他是复仇之ใ神。
关于武松，有的说他是顶天立地的英雄，也有人说他是打手。对于个人物的评价，应当结合人物存在的环境，多角度全方位考虑后，给出个ฐ最符合人物状况的结论。我觉得，武松最突出的点应当归纳为ฦ复仇，他是复仇之ใ神。
说明了梁山事业的曲折发展。梁山起义，不是开始就有在明确
说明了梁山事业的曲折发展。梁山起义，不是开始就有在明确
的农民起义发生发展到失败的全过程，是曲农民起义的颂歌。
的农民起义发生发展到失败的全过程，是曲农民起义的颂โ歌。
有人借史进被困东平之事，说史进作为个青年，被梁山“黑帮”教坏了，这纯属无稽之ใ谈。梁山队伍打东平的时候，史进主ว动请缨入城，想与梁山大队人马里应外合，那是因为他与城里的娼妓李瑞兰情熟。但，他与李瑞兰交往，那是上梁山之ใ前。史进主ว动请求进城时对宋江说：“小弟旧ງ在东平府时，与院子里个娼妓有交”，旧ງ时，就是从前了。入城见了李瑞兰，李对史进说：“向如何不见你头影？听得你在梁山泊做了大王”，史进说：“实不瞒你说：我如今在梁山泊做了头领”。这更说明史进上梁山后没见过李瑞兰。如果见过，这“做大王”的事，还轮到今天再叙？
史进何时认识的李瑞兰，没发现水浒传具体的记述，或许是史进寻师父不着，到东京等地流寓时来过东平府。个农村青年，到处流浪ฐ，精神失落时，去行院玩玩，虽不是什么เ好事，但，联系那时的社会混乱ກ和失意人的情绪看，也不是多么大不了的事。
至于说李瑞兰寡情薄义，我觉得，不能把事情看得这么เ简单。两军对阵，敌方แ的细作来住自己家，这问题的严重性，如果不是三生四岁的小孩子，谁都能ม感觉得到。李瑞兰对史进，还是有些感情的，所以，她不在史进说出来当细作的实情后，仍然置酒肉款待他。与家人商量，也只是说明她对自己้及家人身家性命的担忧。厚道的老伯提出讲信义，不报官，却遭到虔婆强白。虔婆无义，坚持要去报官，史进才被抓。这事，对李瑞兰家来讲，出现不同意见，也是正常的，反映了生活的真实。当然，他们家，没有积极支持梁山队伍的斗争。但，这个不能ม强求，这根源于各人的处境和立场为ฦ同，不全在情义上。
综上所述，可以看出，史进的确是位英雄。做为东京八十万禁军教头王进的弟子，武艺之高强是无需置疑的。他起初ม组织民团防范土匪，保乡安民，有很强的社会责任心。他为义แ气放朱武等人，也是在确保乡民生命财产无忧的前提下做的。他救画家抗官府，更体现了疾恶如仇见义勇为ฦ精神。在华州ะ和东平府囚牢里，他不招供，不配合，英勇反抗，体现了铮铮铁ກ骨。他在梁山队伍的征战中，英勇无畏，屡立战功，展现了青年将领的雄强之ใ风。
就这样，水浒所写的北宋末年的时事，造应了史进这样种从民团走来的起义英雄。
助纣为虐黄文炳
黄文炳是水浒故事中ณ非常重要的个人物。闹江州ะ，因黄文炳而起，因黄文炳而终。黄文炳处于江州ะ故事的核心地带，如果没有黄文炳对宋江的，就没有闹江州ะ的故事，宋江就上不了梁山，水浒故事的总体格局就会改变。闹江州ะ，体现了梁山好汉与官阵营中的“精细而恶毒者”的斗争。
有人说黄文炳才是大宋的“忠臣”，这是跳出水浒说水浒，已经远离水浒传本身的评价脉络。我们说，看问题，角度不同，就会有不同的结论。
如果站在大宋王朝的立场上，当然说黄文炳是“忠臣”，如果梁山将也都说黄文炳是“忠臣”，那才怪了呢！
水浒传的立场，是站在梁山义แ军方的，所以，其感情和梁山将致，以梁山将之乐่为乐่，以梁山将之ใ痛为痛，这点，谁都可以看得出来。正因如此，水浒传肯定把黄文炳放到เ丑恶方面来写。这就叫“反是敌人拥护的，我们就要反对”。
黄文炳不是历史人物，所以，不存在换个角度评价历史人物的问题。他只是水浒传塑造的个形象，这形象究竟体现了什么เ，还是原著说了算。那ว么，我们还是去水浒传中找根据吧。
黄文炳的品行是坏人而不是好人。黄文炳刚出场，作者就这样介绍：“这人虽读经书，却是阿谀谄佞之徒，心地褊窄，只要嫉贤能，－胜如己้者害之，不如己者弄之ใ。－专在乡里害人。”为了说明黄文炳是坏人，水浒传还特意拿他的哥哥黄文烨作比，熟悉黄文炳家情况的侯健就给宋江说：“这黄文炳有个ฐ嫡亲哥哥，唤做黄文烨，与这文炳是母所生二子。这黄文烨平生只是行善事，修桥补路，塑佛斋僧，扶危济因，救拔贫苦，那无为军城中ณ都叫他做‘黄面佛’。这黄文炳虽是罢闲通判，心里只要害人，惯行歹事，无为军都叫他做‘黄蜂刺’”。看到这些，作者对人物的褒贬就目了然。
黄文炳的身份帮闲帮凶。如果黄文炳是江州通判ศ，那，他举报并建议惩处宋江，是职务行为，是忠于职守。偏偏他不是。他不是江州的，而是无为军的。他不是在职的，而是不在职的，是个ฐ“闲住通判”。那ว么，他的所作所为ฦ，就不是职务行为。这点，最是引起梁山好汉痛恨的点。梁山初期，以江湖义แ气为心。这种义气，具有民间特点。而民间思维，偏偏对替对立方管“闲事”的最为恼火，因为ฦ觉得这行动无来由。不止民间，在中国古代，法律都不鼓励管闲事：当事人自己打官司还不打紧ู，如果谁替别人打官司，就会受到官方的教训和民间的不齿。梁山好汉定认为ฦ，人家蔡ກ知府都没拿宋江怎么样，你黄文炳是哪架上的鸡？这样的意思，黄文烨倒是说明了：“又做这等短命促掏的事！于你无干，何故定要害他？俏或有天理之时，报应只在目前，却不是反招其祸？”是的，黄文烨说中了。梁山好汉就认为ฦ：你黄文炳既ຂ然害我们，那，也不会有好下场。所以，在劫了法场以后，宋江定要去无为军找黄文炳报仇，杀了他全家，并且把黄文炳零刀割肉，将心肝拿来下酒。这里面，渲染了梁山将复仇之后的痛快。梁山将只杀黄文炳全家而对黄文烨家未有丝侵害，也说明梁山将秉承的是“冤有头债有主”“人不犯我，我不犯人”的观念。
黄文炳的目的攀附官，实现私欲。他和江州知府蔡京送礼ึ献计，就是为ฦ了讨好他，并进而讨好当朝太师蔡京，他“闻知这蔡九知府是当朝蔡ກ太师儿子，每每来浸ฤ润他。时常过江来请访知府，指望他引出职，再欲做官。”如此，他已๐经成为以蔡京高俅为代表的官链条上的个ฐ环节。黄文炳帮助蔡九谋害宋江等人，与陆谦帮助高俅谋害林冲，用的是样的路数。也就是通过害人到主ว子那里邀功请赏，为了个人的飞黄腾达，什么残毒的损招都使得出。这也可以看出，梁山将与黄文炳的斗ç争，是整个反贪腐斗争重要内容。
细读黄文炳与蔡九的对话，可以发现，黄文炳虽以宋江谋反为说词，但，并没有强调作为臣子不能容忍破坏国家法度，而是再强调“立功升官”。在认定宋江写了“反诗”把宋江押进大牢后，黄文炳掩饰不住内心的兴奋，对蔡九说：“便差ๆ人星夜上京师，报与尊府恩相佑道，显得相公干了这件国家大事。”蔡九当然看透黄文炳的心思，对他说：“书上就荐通判ศ之功，使家尊面奏天子，早早升授富贵城池，去享荣华。”“显得”二字用得很妙。干没干不要紧，关键是“显得”干了。这就对了，说来说去，不真为了国家，而是为ฦ他们自已，为邀功得赏，为让主子认定他们是能干的走狗，并以此换取荣华富贵！
戴宗送信回来后，蔡九急切地告诉黄文炳：“通判只在早晚奏过今上，升擢高任。家尊回书备说此事。”黄文炳道：“既是恁地，深感恩相主ว荐”。这次，又把升官的事，提得这样响。
当蔡九决定将宋江戴宗“押去市曹斩首，然后写表申ã奏”时，黄文炳高兴得差ๆ点没跳起来，他对蔡ກ九说：“朝廷见喜，知道相公干这件大功”。他的话，看似为蔡ກ九，实则为ฦ自己。以他的小聪明，知道往蔡ກ九心里说事，自己就会得利，这蔡ກ九的功里面有他黄文炳的汗马功劳。蔡九在蔡ກ京那ว里立了功，会忘掉他黄文炳嘛？蔡九记着他的好，他黄文炳不就可以借此重新า当官了么？是的，蔡九记着他的好，所以，再次向他申ã明：“下官自当动文书，亲自保举通判ศ。”
事为已之私，何忠之ใ有？“忠于朝廷”，只是实现私利的种表面说法而已。
黄文炳确实精细：是他及时在浔阳楼ä发现了反诗并举报给蔡ກ九；是他提议从犯人名册中ณ找到宋江；是他识破宋江装ณ疯卖傻；是他识破吴用等人伪造蔡京的假书信；又是他建议蔡九将宋江戴宗斩ล首于市，早除后患。正是黄文炳的“精细”，反衬出蔡ກ知府的“无用”。但，黄文炳终是蔡ກ九面前的奴才。奴才常常比主人还坏，恶奴常常比主人更可恶。正是由于黄文炳的毒计，宋江等人才差点命丧官集团之手。
有人说，即使黄文炳这样的人不在职，作为ฦ受朝廷教育的人，也有义แ务协助官府查办谋反之ใ罪。在通常情况下，这话没错。但，在水浒传描写的北宋腐朽黑暗的社会背景下，情况就不样了。贪官官恶官加上地方แ恶势力，残害忠良和百姓，蔡京高俅等六贼手遮天，乱由上作，在这样的情况下，“忠”，就是“忠于贪官”了，替贪官作事，就是为虎作伥了。
前面说到เ水浒传作者的立场，是站在梁山将边的。这里还要指出，他的观点，是儒家的传统思想。依据这样的思想，对无道的统治集团，是可以反抗的，比如商汤伐桀武王伐纣。所以，水浒作者，愿意并敢于写梁山好汉的斗争。水浒作者的思想方แ法，体现在创作方แ法上，当然是现实主义แ。他用现实主ว义的创作方法，描述了个个起义的故事，塑造了个个丰ถ满厚实的人物，反映了深刻的社会问题，成就了水浒传珍贵的认识价值和艺术价值。
黄文炳的背后，留给人们许多的思索ิ。b2
江湖义气看朱仝
水浒传大量反映江湖义气的内容，这其中，朱仝是最为突出的个ฐ人。
大家知道，在中ณ国文化中ณ，关公是“义แ”字的代表。为了突出朱仝的“义”字形象，水浒传作者有意把朱仝往关公那样的人身上靠，就连形貌都处处比照ั关公：“这马兵都头姓朱名仝，身长八尺四五，有部虎须髯，长尺五寸，面如重枣，目若朗星，似关云长模样，满县人都称他做美髯公。”
关于朱仝的故事，那ว也与三国演义แ所写关羽“捉放曹”相似。并且，关羽只放次，朱仝却连放三次，并且次比次担的干系大。
第次是放劫了生辰纲的晁盖等人。他的“放”是主ว动的，早ຉ有思虑的。怕县丞和随员看出来，他费了不小心机。怕同去捉拿人犯的雷横不知给晁盖“行方便”，他还有意提出自己้去北门缉拿。“原来朱仝有心要放晁盖，故意赚雷横去打前门。这雷横亦有心要救晁盖，以此争先要来打后门，却被朱仝说开了只得去打他前门。故意这等大惊小怪，声东击西，要催逼晁盖走了。”假意追赶晁盖时，他还特意对晁盖说：“你见我闪开条路让你过去。你不可投别处去，只除梁山泊可以安身。”可见朱仝对朋友用心多么细致。虽然晁盖此时已经确定去梁山泊，但朱仝不知，看来，他是定要来见晁盖面，把投梁山泊的建议说给晁盖。
第二次是放杀了闫婆惜的宋江。宋江案发，躲在宋家庄。知县派朱仝雷横去搜捕。朱仝猜准宋江藏在佛堂下的地窨子里，却有意装ณ做不知。为了遮人眼目，他故意让毫不知情的雷横先搜遍，雷横当然搜不到，这时，朱仝假装不放心，说自己้再搜遍，却去宋江的藏身之地秘会宋江，给他通报案件办理情况，并催他赶快逃走。正是在朱仝的周全之下，宋江才得以投奔柴大官人处。
第三次是放打死白秀英的雷横。雷横因听戏没带钱，与唱戏的白秀英发生冲突。白秀英倚仗与知县有情人关系，强行将雷横绑在戏院处所示众。雷母看不过，与白秀英争执，被白秀英打了。为人至孝的雷横股火起，举枷将白秀英打死。白父死盯此案，雷横难以逃脱。面对这样的死罪，雷母无奈，其他人更无奈。这时，朱仝的作用就显出来了。“朱仝自央人去知县处打关节，上下替他使用人情。那ว知县虽然爱朱仝，只是恨这雷横打死了他表子白秀英，也容不得他说了。又怎奈白玉乔那厮，催并叠成文案，要知县断ษ教雷横偿命。”在这样的情况下，朱仝只得使用救人绝招：在往济州府押解的途中，私自放了雷横。自己้用不注意被人犯逃脱的说词，让知县治他的玩乎职守罪。
朱仝的三次放人，是不忠于职守，是严å重的犯法行为ฦ。但，水浒传意不在此，它的主ว旨，在于表现梁山英雄的江湖义แ气。放走晁盖后，有两句诗这样说：“捕盗如何与盗通，只因仁义动其衷。”有人说“义”是处理朋友关系的准则。朱仝的放人，就是按“义แ”字处理的。
“义แ”是种很高的境界。民族大义是高层次的“义แ”，但，有些人物有些时候，看不到เ这么高。他们从自身的感觉出发，更多具有江湖义แ气的成份。从朱仝身上就可以看得出来。他三次放人，都不是为ฦ了自己้，而是为了朋友。如果为ฦ自己้，他就不会冒那样的风险去放人。为ฦ朋友，可以舍自身，“两肋插刀不嫌疼”，这就是人们常说的“侠义แ”。如果说朱仝放晁盖放宋江，他还抱着瞒哄上司的侥幸，放雷横的时候就没有任何侥幸了，他必须ี出来承担罪犯逃脱的责任。如果朱仝稍有点为ฦ己之ใ心，就不会这样做。他把朋友与自己้放在起，通盘计划，他对雷横说：“贤弟自回，快去家里取了老母，，星夜去别处逃难。这里我自替你吃官司。”雷横不愿连累็他，朱仝却说：“兄弟，你不知，知县怕你打死了他表子，把这文案却做死了。解到州ะ里，必是耍你偿命。我放了你，我须ี不该死罪。况兼我又无父母挂念，家私尽可倍偿。你顾ุ前程万里自去。”
朱仝是放了三个人，但，他不会见人就放，如果那ว样，知县也就不会那样爱惜他。他放的几个人，用水浒的观点看，都是与黑暗社会对立的人，这就带有阶级感情的意味。水浒传大量反映江湖义气的内容，这其
江湖义气，虽然有其缺陷，但，确系社会存在。尤其是在社会底层或被边沿化的群体中，更容易产生这样的思想和情感。他们没有太多的社会保护，只能靠抱团取暖来对抗来自各方面的侵害，这是江湖义气产生的内在原因。人不是孤立的，在与人交往的时候，需要友谊的支撑。人是有感情的，对自己้熟悉和亲近的人，互相帮助，这也是人性的必然反映。
江湖义气和国家民族大义，有时会产生冲突，在这种冲突面前，不同的人会有不同的取舍。在乱ກ世，小人物看不到国家的保护，看到เ的只有朋友的支持，江湖义气就会更重。
诚然，个ฐ大的集团，需要有统的思想和纪律，只有这样，才能使大业完成。江湖义แ气，与统的思想和纪律，有时不矛盾，有时有冲突，有时冲突得还很激烈。在冲突时，江湖义气会严å重影响事业的发展。比如关公，他私放曹操，成全了对曹操感恩的感觉，却损害了他的结义แ哥哥及整个蜀汉正权的利益。所以说，队伍中ณ，需要反对盲目的江湖义气。这是从队伍整体的角度看的。但是，人类社ุ会总是复杂的现实的。反江湖义气，会使人看到阶级的最高利益，让小利ำ益服务最高利益，所以，才出现许多舍弃生命而为理想献身的人。但，就整个ฐ社ุ会而言，什么时候都不可能杜绝过江湖义气，尤其是在生产力低下生活水平低下社会机制ๆ不健全的时代，更是如此。社会越是不公，越是混乱，越是给人的安全感少，江湖义气就越盛行。北宋末年，出现朱仝雷横这样的江湖义气，就有其合理性了。中，朱仝是最为突出的个人。
其实，雷横与朱仝样，也是很讲江湖义แ气的。只是他们性格不同，个ฐ精细，个暴躁，处事方法不同。在放晁盖和宋江的过程中ณ，他们都是争着“成全”被搜捕者。书包网b2想百万\小!说来
随风飘转叹雷横
有人说水浒好汉表现了处于社会底层的小人物无法把握自己้的命运，如果此话成立，雷横应当算个。
有人说，雷横与白秀英的冲突，体现了知县的二奶仗势欺人，连个县的都头都不放在眼里，这也有些道理。白家，尤其是白秀英的父亲白玉乔，个ฐ流落在外的人，只所以敢那ว样肆无忌惮地羞辱雷横，与他仗知县之势有很大关系。这样看来，白家作为官吏的准裙带关系，成为ฦ与水浒好汉对立的方。就象高濂仗其家兄高俅之势梁中书仗其岳父蔡京之势样，形成种上下联动，盘根错结的恶势体系。
换个角度看，雷横的遭遇，还反映了民间纠纷不能及时化解而激化成恶性案件的问题。在这样的事件面前，雷横不能把握自己，命运由á此改变。