"点石斋"是光绪二年1้876๔年《申报》馆所附设的石印即石版印刷机构。该年，传教士为印制传教活动用的印刷็品，次在上海的徐家汇土山湾印刷็所采用了石印技术。将石印用于一般书籍的印刷，也以"点石斋"为端。
"点石斋"是光绪二年18๖76年《申报》馆所附设的石印即石版印刷机构。该年，传教士为印制传教活动用的印刷品，次在上海的徐家汇土山湾印刷所采用了石印技术。将石印用于一般书籍的印刷็，也以"点石斋"为ฦ端。
在北方话里，"黄包车"成"hungbo9gbi9๗之类骂人的话。
王照把对方แ骂得落荒而逃，而一省一票的投票方式也被采用，最终浊音就被排除在标准语的音韵体系之外了。
寻求共通的文字
中国历史上没有一个ฐ时期像清朝末年一样，人们以最强烈的批判ศ态度去观察自己所创造的"汉字"。这种情形肇始于推崇"西学"即欧洲的各种学问之人所出的悲鸣："只靠汉字的话，是完全跟不上西学的。"ิ
当各方面的改革成为当务之急时，率先推行的就是语言的革新。察觉"需要设法改革汉字"的清末人，从欧洲人与日本人用少数罗马字母和假名文字来处理高深学问的事例中ณ吸取经验，感受到了使用音标文字的魅力。19๗世纪90年代进化论思想传入后，"文字也会进化"ิ的言论，更助长了这股理论的展。
于是，他们创造出各式各样的新文字。这些文字，有的始终只是构想，有的仅在部分地方付诸使用。好比190่1年成书的《官话合声字母》，就在中国北方แ被使用了十年之久。此"官话字母"ิ的设计者，不是别ี人，正是王照。吴稚晖在这方面的表现也毫不逊色，他在1้895年设计出状似豆芽的音标文字——"豆芽字母"。之后他到了法国，在巴黎参加无政府运动。以他为的中国留แ学生甚至还主张彻底废除"包含汉字及语言本身"的汉语，改用"万国新语"即"世界语"esperanto。