作者向来的尿性是第一章的意思要看过最后一章才懂。所以云里雾里不要介意。只要能看明白这文里面的人只能活60岁这个ฐ设定就够了。
ps佛祖降生的实际上是人寿八十年的娑婆世界ศ。根据本文设定改为六十年。阿弥陀佛罪过罪过。娑婆世界ศ，又名堪忍。
五浊恶世，人寿本来八万四千岁，因人心坏灭故，寿数渐减。
人寿少至十千岁，众生善心转灭，以诸烦恼心覆智慧心，不见如来真法。
人寿减至百岁，众生不知善名，安于杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两ä舌、贪欲、嗔恚、愚痴十恶，被烦恼魔、蕴魔、死魔和天子魔蒙蔽内心。
减至三十，饥馑劫起。
减至二十，疾疫劫起。
减至十岁，刀兵劫起，娑婆世界ศ堕入血海。
宝海梵志于宝藏佛前五百广大之本愿，愿于重五浊秽土之ใ中，成就阿耨多罗三藐三菩提。
三千大千世界ศ中，众弟子皆愿于净土成佛，独宝海梵志愿于五浊的娑๗婆世界成佛。宝藏佛与无量无边阿僧袛菩萨感其宏愿，为之ใ授记，命名大悲。
大悲菩萨从兜率天降生于娑๗婆世界人寿六十岁时。
彼时因众生罪恶业力故，娑๗婆世界ศ大地满布碱、苦、盐、卤、土、泥、砂、石。蚊虻、毒蛇、豺豹等凶恶虫兽横行其间。粗涩恶风非时而起，雨水毒酢咸苦。众生放纵内心升起蛋嗔痴三毒而恣意妄为，见到เ憎恶之人起杀害心，见到富有之ใ人起盗贼心，见到美貌之人起淫-ๅ欲-心，见到邪ิ魔之人起迷妄心。众生相互猜忌、嫉恨、残杀、对待他人殊无慈悯。而自恃出身豪族、色相端正者，修习伤害之法，性好争斗，只看生前如何，哪管死后洪水滔天？于邪道重恶之ใ罪积如大山，忿恚怨毒之心令众生饱受煎æ熬。
彼世之ใ中，众生心无善念，地狱声、畜生声、饿鬼声、贼患兵甲â声、悭贪嫉妒摄取声、寒热饥渴疲极声、怨憎集聚患苦声……种种痛苦烦恼声充斥ม于耳，肉身出入于三界ศ生死狱中ณ，随四流苦海ร流没在灰河，忍受生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛八种苦楚，堕落等活、黑绳、推压、叫唤、大叫唤、烧炙、大烧炙、无间八热地狱。
大悲菩萨叹曰：
【娑婆世界，众生堪忍。因执有故，不得出离。】
是以大雄无畏ั之神力，施慈悲喜舍四无量心，广传八万四千法门，以扫荡娑婆世界ศ堪忍众生无始来时一切迷妄，普渡众生出离生死苦海。娑婆世界寸尘国土，无非大悲菩萨苦行之ใ所。
如其愿力，分其身为一佛世界之ใ微尘等数，每一身皆如须弥山大小，一一承受娑婆世界ศ中如一佛世界ศ微尘等数之种种苦厄烦恼；众生恶业果报未尽，便代众生久久常处阿鼻地狱，忍耐烈火烧炙皮肉尽脱、焦恶辛酸万毒毕至之ใ无间刑苦，以摄取教化一切五逆罪人，引导众生了断生死、入涅槃大城。
大悲菩萨摩诃萨于五浊秽土行满五百大愿，成就无上正等正觉，世人尊之ใ为释迦牟尼佛。
后有弟子舍利弗疑惑不解：“世尊！阿弥陀佛统摄极乐世界，十方佛刹不可思议庄严å；奈何世尊所教化之娑婆世界ศ，荆棘沙砾、秽恶充满？”
佛曰：“日月岂不净耶？而盲者不见。”
舍利弗曰：“非也！世尊！是盲者过，非日月咎。”
佛曰：“众生以颠倒迷妄故，不见如来国土清净，非如来咎。”
佛以足趾按地，刹้那之间，日月四洲、金河茂树、繁花秀草，一齐现在眼前。宝庄清净，一切大众皆叹所未曾有。
佛曰：“我佛国土，常净若此。仁者深心清净，依佛智慧，便见此土功德庄严å。”
——以上记录在《悲华经》及《维摩诘经》
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本文所讲的，便是人寿六十年时，这个堪忍世界ศ中的故事。