久则久，可以则。’‘孔子，圣之ใ时者也。’故知《易》者莫如孟子。又曰：‘王者之迹
久则久，可以则。’‘孔子，圣之ใ时者也。’故知《易》者莫如孟子。又曰：‘王者之迹
实：乃君子之道也。程子曰：“义以为ฦ质，如质幹然；礼行此，孙出此，信成此。此四句只是
实：乃君子之道也。程子曰：“义แ以为质，如质幹然；礼ึ行此，孙出此，信成此。此四句只是
也。周制：一夫受田百亩，而与同沟共井之人通力合作，计亩均收。大率民得其九，公取其一，
也。周制ๆ：一夫受田百亩，而与同沟共井之人通力合作，计亩均收。大率民得其九，公取其一，
〔1〕才美，谓智能ม技艺之美。〔3〕骄，矜夸。吝，鄙啬也。〔3〕程子曰：“此芒言骄、
〔1〕才美，谓智能ม技艺之美。〔3๑〕骄，矜夸。吝，鄙啬也。〔3๑〕程子曰：“此芒言骄、
子谓子贱〔1〕：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”〔2〕
子谓子贱〔1〕：“君子哉若人！鲁无君子者，斯ั焉取斯？”〔2〕
曰》下章“子张问”以为一篇，有两《子张》，凡二十一篇，篇次不与《齐》、
曰》下章“子张问”以为一篇，有两《子张》，凡二十一篇，篇次不与《齐》、
疾以恶之；人之彦圣，而违〔7〕之俾不通：寔不能容，以不能保我子孙黎民，
疾以恶之；人之彦圣，而违〔7๕〕之俾不通：寔不能ม容，以不能ม保我子孙黎民，
耘者，忘其所有事。揠而助之ใ长者，正之不得而妄有作为者也。然不耘则失养而已，揠则反以
害之。无是二者，则气得其养而无所害矣。如告子不能ม集义แ，而欲强制其心，则必不能ม免于正
助之病。其于所谓浩然者，盖不惟不善养，而又反害之矣。〔15〕此公孙丑复问而孟子答之ใ也。
诐，彼寄反，偏陂也。淫，放荡也。邪，邪辟也。遁，逃避也。四者相因，言之ใ病也。蔽，遮
隔也。陷，沉溺也。离，叛去也。穷，困屈也。四者亦相因，则ท心之失也。人之ใ有言，皆出于
心。其心明乎正理而无蔽，然后其言平正通达而无病。苟为了然，则ท必有是四者之病矣。即其
言之ใ病，而知其心之失，又知其害于政事之ใ决然而不可易者如此，非心通于道而无疑于天下之ใ
理，其孰能之？复，扶又反。彼告子者，不得于言而不肯求之于心，至为ฦ义แ外之说，则ท自不免
于四者之病，其何以知天下之言而无所疑ທ哉？程子曰：“心通平道，然后能辨是非，如特权衡
以较轻重，孟子所谓‘知言’是也。”又曰：“孟子知言，正如人在堂上，方能ม辨堂下人曲直。
若犹未免杂于堂下众人之中ณ，则不能辨决矣。”
〔7〕”“昔者窃闻之ใ：子夏、子游、子张，皆有圣人之ใ一体；冉牛、闵子、
颜渊，则ท具体而微。敢问所安？〔8๖〕”曰：“姑舍是。〔9〕”曰：“伯夷、
伊尹〔10〕何如？”曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治〔1้1้〕则
进，乱则退：伯夷也。‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进：伊尹也。
可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以则：孔子也。皆古圣人也
〔1้2〕。吾未能ม有行焉，乃所愿，则ท学孔子也。”“伯夷、伊尹于孔子，若
是班乎？”曰：“否。自有生民以来，未有孔子也。〔1้3๑〕”曰：“然则有
同与〔1้4〕？”曰：“有〔1้5〕。得百里之地而君之，皆能以朝诸侯，有天
下。行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也。是则同。〔16〕”曰：“敢
问其所以异？”曰：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人；汗，不至阿其所
好〔17〕。宰我曰：‘以予观于夫子，贤于尧、舜远矣〔18〕。’子贡曰：
‘见其礼ึ而知其政，闻其乐而知其德，由百世之后，等百世之王，莫之能违
也。自生民以来，未有夫子也。〔19〕’有若曰：‘岂惟民哉！麒麟〔2o〕
之ใ于走兽，凤凰〔21〕之于飞鸟，泰山之ใ于丘垤〔22〕，河海之于行潦〔23〕，
类也。圣人之ใ于民，亦类也。出于其类，拨乎其萃。自生民以来，未有盛于
孔子也。〔24๒〕’”
〔1〕说辞，言语也。行，去声。德行，得于心而见于行事者也。三子善言德行者，身有之ใ，
故言之ใ亲切而有味也。此一节，林氏以为ฦ皆公孙丑之问，是也。公孙丑言数子各有所长，而孔
子兼之，然犹自谓不能于辞命，今孟子乃自谓“我能ม知言，又善养气”，则是兼言语、德行而
有之，然则岂不既圣矣乎？此“夫子”，指孟子也。程子曰：“孔子自谓不能ม于辞命者，欲使
学者务本而已。”〔2〕恶，平声，惊叹辞也。〔3〕“昔者”以下，孟子不敢当丑之言，而引
孔子、子贡问答之辞以告之也。〔4〕此“夫子”，指孔子也。〔5〕学不厌者，智之所以自明。
教不倦者，仁之所以及物。〔6๔〕“夫圣”之夫，音扶。〔7〕再言“是何言也”，以深拒之。
〔8〕一体，犹一肢也。具体而微，谓有其全体，但未广大耳。安，处也。此一节，林氏亦以
为皆公孙丑之问，是也。公孙丑复问孟子，“既不敢比孔子，则ท于此数子欲何所处也？”〔9〕
舍，上声，孟子言且置是者，不欲以数子所至者自处也。〔10่〕伯夷，孤竹君之长子。兄弟
逊国，避纣隐居，闻文王之德而归之ใ。及武王伐纣，去而饿死。伊尹，有莘之处士，汤聘而用
之。使之就桀，桀不能用，复归于汤。如是者五，乃相汤而伐桀也。〔1้1้〕治，去声。〔12〕
三圣入事，详见此篇之末及《万章》下篇。〔1้3๑〕班，齐等之貌。公孙丑问，而孟子答之以不
同也。〔14〕与，平声。〔15〕有，言有同也。〔16〕朝，音潮。以百里而王天下，德之