面对同样的问题：中ณ国国民的程度不高。人们可以有两ä种不同的选择：一是努力帮助国民提高程度，以使其获得应有的自由á和民主权利；二是以国民程度不高为ฦ由，拒绝给予国民应有的权利。慈禧太后、袁世凯以及杨度等人显然属于后者，而五四新文化阵营则属于前者。
面对同样的问题：中国国民的程度不高。人们可以有两ä种不同的选择：一是努力帮助国民提高程度，以使其获得应有的自由和民主权利ำ；二是以国民程度不高为由á，拒绝给予国民应有的权利ำ。慈禧太后、袁世凯以及杨度等人显然属于后者，而五四新า文化阵营则属于前者。
而且，所谓新า式学校，事实上新的东西非常有限，相反，倒是保留了许多旧的东西。许多新学堂都是在旧书院的基础上挂了一块新牌子，而教学内容也不过是在照旧教四书五经之ใ外，增加了外语和部分理科课程。从教育思想、教学内容到教师队伍，都不可能一下子就成为新的。从清王朝来说，一切改革都是要为巩固其统治服务的，废科举、兴学堂不过是认为ฦ这样对大清更有利，目的则是通过新式学堂，培养既ຂ懂得现代科学技术又能够效忠于王朝的奴才式的人才，所以什么独立人格自由思想之类是要绝对提防的。两ä江总督刘坤一是废除科举过程中起过推动作用的人，但在他那里，对师范学堂的教学要求也是：“以四书五经、纲常大义为主，以历代史鉴、中外政治艺学为辅。”刘坤一：《奏陈筹办学堂情形折》，转引自李良玉《动荡时代的知识分子》，58页，浙江人民出版社，19๗89。在两湖总师范学堂，礼堂所挂对联写的仍然是：“志在春秋，行在孝经，此为臣鹄子鹄；虽有文章，必有武备，法我先贤先师。”其《学堂歌》贯彻德育第一的原则，写得更有意思：
而且，所谓新式学校，事实上新的东西非常有限，相反，倒是保留了许多旧ງ的东西。许多新学堂都是在旧书院的基础上挂了一块新牌子，而教学内容也不过是在照旧教四书五经之外，增加了外语和部分理科课程。从教育思想、教学内容到教师队伍，都不可能一下子就成为新的。从清王朝来说，一切改革都是要为巩固其统治服务的，废科举、兴学堂不过是认为这样对大清更有利，目的则是通过新式学堂，培养既懂得现代科学技术又能够效忠于王朝的奴才式的人才，所以什么独立人格自由思想之类是要绝对提防的。两江总督刘坤一是废除科举过程中起过推动作用的人，但在他那ว里，对师范学堂的教学要求也是：“以四书五经、纲常大义为主，以历代史鉴、中外政治艺学为辅。”刘坤一：《奏陈筹办学堂情形折》，转引自李良玉《动荡时代的知识分子》，5๓8页，浙江人民出版社ุ，1989。在两湖总师范学堂，礼堂所挂对联写的仍然是：“志在春秋，行在孝经，此为臣鹄子鹄；虽有文章，必有武备，法我先贤先师。”其《学堂歌》贯彻德育第一的原则ท，写得更有意思：
让人意想不到的是，经过庚子之乱这一戏剧化的过程，慈禧太后一下子变成了改革者。维新派因为改革而被杀、被关或者逃亡海ร外，而他们的改革计划却在慈禧手中一一得到实现。1้90่1年，慈禧就下了“罪己诏”，摇身一变成为ฦ变法的领袖，清室开始推行一系列改革，其中与鼓励私人企业、改革军制一起提出的重要内容，就是废除科举、设立学堂、鼓励出国留แ学。他们实行改革的目的当然不过是为了缓和矛盾、延长旧ງ统治的寿命。当康有为们以和平渐进的方式进行改良的时候，他们是无法容忍的；当人们因为和平渐进的路径已๐被阻塞而不得不走向暴力革命的时候，他们却愿意进行改革了。这大概ฐ是一个规律，不到最后的关头不愿意妥协，打算妥协的时候常常为时已晚。但无论如何，清末新政废科举、兴学堂、派遣留学生，都与近现代知识分子的出现关系密切，尤其是派遣留แ学生。
让人意想不到的是，经过庚子之乱这一戏剧化的过程，慈禧太后一下子变成了改革者。维新派因为ฦ改革而被杀、被关或者逃亡海外，而他们的改革计划却在慈禧手中一一得到实现。1901年，慈禧就下了“罪己诏”，摇身一变成为变法的领袖，清室开始推行一系列改革，其中与鼓励私人企业、改革军制一起提出的重要内容，就是废除科举、设立学堂、鼓励出国留学。他们实行改革的目的当然不过是为了缓和矛盾、延长旧统治的寿命。当康有为们以和平渐进的方式进行改良的时候，他们是无法容忍的；当人们因为ฦ和平渐进的路径已被阻塞而不得不走向暴力革命的时候，他们却愿意进行改革了。这大概是一个ฐ规律，不到เ最后的关头不愿意妥协，打算妥协的时候常常为时已晚。但无论如何，清末新政废科举、兴学堂、派遣留学生，都与近现代知识分子的出现关系密切，尤其是派遣留学生。
作者简介：
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揭示国人的奴隶状态，目的是使国人摆脱这种状态。而摆脱这种状态，就需要全面的革命。为此，邹容出了宣言，这个宣言虽然带有民族主义的狭隘性，却也有现代国家理念的闪光。比如：
一、建立中国政府，为全国办事之ใ总机关。
一、区分省分，于各省中投票公举一总议员，由各省总议员中投票公举一人为暂行大总统，为全国之代表人，又举一人为副总统，各府州ะ县，又举议员若干。
一、全国无论男ç女，皆为国民。
一、全国男子有军国民之ใ义务。
一、人人有承担国税之义务。
一、全国当致忠于此所新建国家之ใ义务。
一、凡为国人，男女一律平等，无上下贵贱之ใ分。
一、各人不可夺之权利ำ，皆由天授。
一、生命，自由,及一切利ำ益之事，皆属天赋之权利。
一、不得侵人自由，如言论、思想、出版等事。
一、各人权利必要保护。须经人民公许，建设政府，而各假以权，专掌保护人民权利之事。
一、无论何时，政府所为，有干犯人民权利之ใ事，人民即可革命，推倒旧日政府，而求遂其安全康乐之ใ心。迨其既得安全康乐之ใ后，经承公认，整顿ู权利ำ，更立新政府，亦为人民应有之权利。
他甚至设计了一个新中国，为她规划ฐ了新的政体：
一、定名中华共和国。
一、中ณ华共和国，为自由独立之国。
一、自由独立国中，所有宣战、议和、订盟、通商，及独立国一切应为之事，俱有十分权利与各大国平等。
一、立宪法，悉照美国宪法，参照中国性质立定。
一、自治之法律，悉照美国自治法律。
一、凡关全体个人之事，及交涉之事，及设官分职，国家上之事，悉准美国办理。皇天后土，实共鉴之ใ。
无论人们是否同意他的主张，一个十八岁的青年，曾经进行过这样的思考，并以自己้的全部生命去为此而奋斗，都是一个时代、一个民族的骄傲。如果一个民族多一些这样的青年，当然不会任自己处于被压迫、被剥夺、被奴役的地位。秋瑾就义前后的几个细节
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