民主个人主义แ者或带有自由主义แ色彩的人们，不仅在对内关系方面有许多错误主ว张，而且在对外关系方面也发表了一些错误意见。他们崇信资本主义国家的社会制度，“赞成民主ว的多党竞争制，也即是反对任何一党专政”注：《自由á主义者的信念》诸子百家见“历史”中的“诸子百家”。，上海《大公报》，1948๖年1月8日。例如《红毛长谈》一文，“以欧人冷静眼光看中国时事”，既指责国民党，又指责共产党，既ຂ谴责美国，也谴责苏联，表明作者“系民主ว政治之ใ忠实信徒”注：《红毛长谈》，天津《大公报》，194๒6年8月5日。《吾家有个夜哭郎》把我国具有五千年历史的劳动人民，描写成摇篮里躺着的“一具又黄又瘦，满身伤痕的可怜娃娃”，认为“眼前的根本问题是奶汁，奶汁，更多的奶汁。谁喂也罢，只要奶喂的够勤，不掺石灰，不总给橡皮奶头吮！注：《吾家有个夜哭郎》，天津《大公报》，19๗47年1้1้月7日当时，美帝国主义把对中ณ国的侵略说成是“友谊”，妄图在“援助”的幌子下把中ณ国变成它的殖民地。这种有奶便是娘的观点，反映了我国民族资产阶级及其知识分子在对外关系方面的软弱性、动摇性，客观上投合了美帝国主ว义แ侵华政策的需要。革命文艺工作者分析了这种思想的危害，指出：“四万万五千万子民都被看成‘夜哭的娃娃ใ’”，这种作品只会起“麻醉读者的作用”注：郭沫若文章见《大众文艺丛刊》第1辑《文艺的新方向》，1้948年3月1日。
民主ว个人主义者或带有自由主ว义色彩的人们，不仅在对内关系方面有许多错误主张，而且在对外关系方แ面也发表了一些错误意见。他们崇信资本主ว义แ国家的社会制度，“赞成民主的多党竞争制ๆ，也即是反对任何一党专政”注：《自由主义者的信念》诸子百家见“历史”中的“诸子百家”。，上海《大公报》，1้948年1月8日。例如《红毛长谈》一文，“以欧人冷静眼光看中ณ国时事”，既指责国民党，又指责共产党，既谴责美国，也谴责苏联，表明作者“系民主政治之ใ忠实信徒”注：《红毛长谈》，天津《大公报》，1946年8月5๓日。《吾家有个夜哭郎》把我国具有五千年历史的劳动人民，描写成摇篮里躺着的“一具又黄又瘦，满身伤痕的可怜娃娃ใ”，认为“眼前的根本问题是奶汁，奶汁，更多的奶汁。谁喂也罢，只要奶喂的够勤，不掺石灰，不总给橡皮奶头吮！注：《吾家有个夜哭郎》，天津《大公报》，194๒7年11月7日当时，美帝ຓ国主义แ把对中国的侵略๓说成是“友谊”，妄图在“援助”的幌子下把中国变成它的殖民地。这种有奶便是娘的观点，反映了我国民族资产阶级及其知识分子在对外关系方แ面的软弱性、动摇性，客观上投合了美帝国主义侵华政策的需要。革命文艺工ื作者分析了这种思想的危害，指出：“四万万五千万子民都被看成‘夜哭的娃娃’”，这种作品只会起“麻醉读者的作用”注：郭沫若文章见《大众文艺丛刊â》第1辑《文艺的新า方向》，19๗48年3月1日。
在学习《讲话》、并以《讲话》精神指导国统区文艺运动的同时，解放区产生的许多优秀文艺作品，也陆续传入到เ国统区。一九四四年十一月，周恩来同志从延安飞返重庆，“秧歌剧ຕ之到重庆后，又认为“知轻行重”，“知行相须”。把人性分为ฦ天命之性，就是随着恩来飞来的。”注：郭沫若：《民主运动中的二三事》，《新า文化》第3卷第1้、2期合刊，194๒7年1月14日一九四五年一至二月，《新า华日报》社为庆祝该报创办七周年和欢度春节，先后举办过两次秧歌晚会，演出了《兄妹开荒》、《军民联欢》、《牛永贵受伤》、《一朵红花》。这些来自解放区的小型秧歌舞剧在重庆演出，使广大观众耳目一新，别开生面。接着，《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》、《吕梁英雄传》、《白毛女》、《王贵与李香香》等解放区的优秀文艺作品，也相继传入国统区。国统区作家称赞解放区的文艺作品反映了“新的天地，新的人物，新的感情，新า的文化”注：郭沫若：《〈板话〉及其他》，上海《文汇报》副刊《笔会》，19๗46年8月1้6日，认为这些作品是“走向民族形式的一个里程碑，解放区以外的足资借镜”注：茅盾：《论赵树理的小说》，《文萃》第2年第10่期，1้9๗46年12月。他们还从解放区新型文艺的出现领ๆ悟到文艺创作的正确道路：只有深入工农，改造思想，获取源泉，才能创造出为人民所喜爱的文艺。国统区和解放区虽然环境、任务有所不同，但国统区作家积极从《讲话》和在《讲话》指引下产生的文艺作品中吸取营养，用以推进国统区文艺运动，毕竟“开始了若干在毛泽东文艺新方向的影响之下的和人民大众结合的努力。”注：郭沫若：《为建设新中国的人民文艺而奋斗ç》
在学习《讲话》、并以《讲话》精神指导国统区文艺运动的同时，解放区产生的许多优秀文艺作品，也陆续传入到国统区。一九四四年十一月，周恩来同志从延安飞返重庆，“秧歌剧之ใ到重庆后，又认为“知轻行重”，“知行相须”。把人性分为ฦ天命之性，就是随着恩来飞来的。”注：郭沫若：《民主运动中的二三事》，《新า文化》第3卷第1、2期合刊â，1้947๕年1月14日一九四五年一至二月，《新华日报》社为庆祝该报创办七周年和欢度春节，先后举办过两次秧歌晚会，演出了《兄妹开荒》、《军民联欢》、《牛永贵受伤》、《一朵红花》。这些来自解放区的小型秧歌舞剧在重庆演出，使广大观众耳目一新，别ี开生面。接着，《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》、《吕梁英雄传》、《白毛女》、《王贵与李香香》等解放区的优秀文艺作品，也相继传入国统区。国统区作家称赞解放区的文艺作品反映了“新的天地，新的人物，新的感情，新的文化”注：郭沫若：《〈板话〉及其他》，上海《文汇报》副刊â《笔会》，1้94๒6年8月16日，认为这些作品是“走向民族形式的一个里程碑，解放区以外的足资借镜”注：茅盾：《论赵树理的小说》，《文萃》第2年第10期，1้946年12月。他们还从解放区新า型文艺的出现领悟到文艺创作的正确道路：只有深入工ื农，改造思想，获取源泉，才能ม创造出为人民所喜爱的文艺。国统区和解放区虽然环境、任务有所不同，但国统区作家积极从《讲话》和在《讲话》指引下产生的文艺作品中吸取营养，用以推进国统区文艺运动，毕竟“开始了若干在毛泽东文艺新า方向的影响之ใ下的和人民大众结合的努力。”注：郭沫若：《为建设新中国的人民文艺而奋斗》
《太阳照在桑干河上》也存在一些缺点。首先是黑妮写得不够扎实。无可否认，这样的人物在现实生活中ณ是可能存在的，作品也写得比较活泼生动，能够引起人们同情，但对于她性格的阶级根源和社会基础则表现得不够。作者没有充分写出这号人物的性格和周围环境、事件之间的有机联系。因而让人多少感到她是游离于现实斗ç争之外大美而不言”，认为自然本身最为ฦ美；又借“庖丁解牛”之寓，面貌不够清楚。其次，作品的语言总的说来十分生动形象，作者也努力学习劳动人民的语言，但有些地方特别是描写人物心理时仍然有一些知识分子的语言，不够口语化和大众化。据作者说：小说的写作计划一再变动，在写作过程中，对原来的安排作了“压缩”，有些地方写到后来“没有把问题发展开去”注：《太阳照在桑干河上·写在前边》。由此产生的有些情节显得匆促，有些描写不够丰满的痕迹，也是可以感觉得到เ的。然而总的来说，《太阳照在桑干河上》不愧为一部反映土改斗争的优秀作品，它在艺术上的成功标明了延安文艺座谈会以后长篇小说创作达到เ的新า高度——
《太阳照在桑干河上》也存在一些缺点。首先是黑妮写得不够扎实。无可否认，这样的人物在现实生活中ณ是可能存在的，作品也写得比较活泼生动，能够引起人们同情，但对于她性格的阶级根源和社会基础则表现得不够。作者没有充分写出这号人物的性格和周围环境、事件之间的有机联系。因而让人多少感到เ她是游离于现实斗争之ใ外大美而不言”，认为自然本身最为ฦ美；又借“庖丁解牛”之ใ寓，面貌不够清楚。其次，作品的语言总的说来十分生动形象，作者也努力学习劳动人民的语言，但有些地方特别ี是描写人物心理时仍然有一些知识分子的语言，不够口语化和大众化。据作者说：小说的写作计划一再变动，在写作过程中，对原来的安排作了“压缩”，有些地方写到后来“没有把问题发展开去”注：《太阳照在桑干河上·写在前边》。由此产生的有些情节显得匆促，有些描写不够丰ถ满的痕迹，也是可以感觉得到เ的。然而总的来说，《太阳照在桑干河上》不愧为ฦ一部ຖ反映土改斗争的优秀作品，它在艺术上的成功标明了延安文艺座谈会以后长篇小说创作达到的新า高度——
对于农村生活和农民心理真切深入的理解，从生活实际出发的现实主义艺术原则，使赵树理的作品表现的是当时人们所普遍关切之ใ事。他说：“我在做群众工ื作的过程中，遇到了非解决不可而又不是轻易能ม解决了的问题，往往就变成所要写的主题。”注：《也算经验》、《赵树理选集》，人民文学出版社1้959๗年版他写《李有才板话》，是因为“那时我们的工作有些地方不深入，特别对于狡猾地主还发现不够，章工作员式的人多，老杨式的人少，应该提倡老杨式的作法，于是，我就写了这篇小说。”注：《当前创作中ณ的几个ฐ问题》，《三复集》，作家出版社ุ1962年版为了防止土改运动中，群众未充分发动之前，流氓坏分子混入干部ຖ队伍以及少数当权干部容易变坏，他写了《邪不压正》“使土改中的干部和群众读了知所趋避”注：《关于〈邪ิ不压正〉》，载《人民日报》195๓0年1้月15๓日。他的作品的主题思想常常有较大的现实意义，但并不是政治概念的没有艺术生命的图解。赵树理的小说，描写也广大农民与封建地主的矛盾。抗战时期民族矛盾占主ว导地位，党对地主实行减租减息政策，赵树理却已敏锐地抓住阶级斗争尖锐性、复杂性的问题，在一些作品中描写了这种斗争在不同环境中的不同表现形式。同时，赵树理还比较充分地反映了这一时期农村社ุ会生活的变革，即在解决了政权问题之ใ后，对旧农村社ุ会的改造。他描写了人的地位、人的思想和家庭内部关系的变化。在《小二黑结婚》、《孟祥英翻身》、《福贵》、《传家宝》等作品中ณ，他相当深刻地描写了宗族、家庭中长幼关系、婚姻关系、婆媳关系等矛盾的演变。这些描写，反映了新民主主义แ革命的某些本质的方แ面，并且表现了一个ฐ新时代、新天地的诞生。越树理并不回避矛盾，敢于接触生活中的问题和落后面。他认为只有展现阎恒元的全套阴谋诡计和老槐树下受压迫者继续受压的真实状况，才能ม与“模范村”的称号形成强烈的对照ั，从而揭露主观主义แ、脱离群众的严重危害。只有写活了二诸葛、三仙姑，才能使人们从他们的愚昧麻木中，加深对改变封建旧ງ习俗的严重性、迫切性的认识。在新า旧两种力量的对比中ณ，赵树理在进步的一方加上了政权的力量，使矛盾最终向积极的方面转化。他认为当时群众尚未充分发动，亟需民主ว政权的支持，现实生活中矛盾的解决一般都是这样的。他不愿为了激化矛盾而改变构思，而是按照ั他所看到的生活的本来面目安排情节。中国的封建社ุ会有过漫长的历史，小生产方式的影响更是在社会生活的各个ฐ方แ面，特别是农村社ุ会的各个角落普遍存在，在作为劳动者的贫苦农民的心灵中，也留下很深的印记。中国农村的民主改革，必然是复杂曲折的，充满了从你死我活的流血斗争到内心深处的微妙波动的各种矛盾冲突。赵树理以其细致生动的笔触，充分地刻划了这些变化的历史进程。从这个ฐ意义上说，他的小说是处于新民主主义แ革命浪ฐ潮中的中国农村社会的一面镜子。
对于农村生活和农民心理真切深入的理解，从生活实际出发的现实主义แ艺术原则，使赵树理的作品表现的是当时人们所普遍关切之事。他说：“我在做群众工ื作的过程中，遇到了非解决不可而又不是轻易能解决了的问题，往往就变成所要写的主题。”注：《也算经验》、《赵树理选集》，人民文学出版社1959年版他写《李有才板话》，是因为ฦ“那时我们的工ื作有些地方不深入，特别对于狡猾地主还发现不够，章工ื作员式的人多，老杨式的人少，应该提倡老杨式的作法，于是，我就写了这篇小说。”注：《当前创น作中的几个ฐ问题》，《三复集》，作家出版社1้962๐年版为ฦ了防止土改运动中，群众未充分发动之ใ前，流氓坏分子混入干部队伍以及少数当权干部容易变坏，他写了《邪ิ不压正》“使土改中ณ的干部和群众读了知所趋避”注：《关于〈邪不压正〉》，载《人民日报》195๓0年1月15日。他的作品的主ว题思想常常有较大的现实意义แ，但并不是政治概念的没有艺术生命的图解。赵树理的小说，描写也广大农民与封建地主的矛盾。抗战时期民族矛盾占主导地位，党对地主ว实行减租减息政策，赵树理却已๐敏锐地抓住阶级斗争尖锐性、复杂性的问题，在一些作品中描写了这种斗争在不同环境中的不同表现形式。同时，赵树理还比较充分地反映了这一时期农村社ุ会生活的变革，即在解决了政权问题之后，对旧ງ农村社会的改造。他描写了人的地位、人的思想和家庭内部关系的变化。在《小二黑结婚》、《孟祥英翻身》、《福贵》、《传家宝》等作品中，他相当深刻地描写了宗族、家庭中长幼关系、婚姻关系、婆媳关系等矛盾的演变。这些描写，反映了新民主主ว义แ革命的某些本质的方面，并且表现了一个新า时代、新天地的诞生。越树理并不回避矛盾，敢于接触生活中ณ的问题和落后面。他认为只有展现阎恒元的全套阴谋诡计和老槐树下受压迫者继续受压的真实状况，才能与“模范村”的称号形成强烈的对照，从而揭露主观主义、脱离群众的严重危害。只有写活了二诸葛、三仙姑，才能使人们从他们的愚昧麻木中，加深对改变封建旧习俗的严重性、迫切性的认识。在新旧两ä种力量的对比中ณ，赵树理在进步的一方แ加上了政权的力量，使矛盾最终向积极的方面转化。他认为当时群众尚未充分发动，亟需民主政权的支持，现实生活中矛盾的解决一般都是这样的。他不愿为ฦ了激化矛盾而改变构思，而是按照ั他所看到的生活的本来面目安排情节。中ณ国的封建社会有过漫长的历史，小生产方แ式的影响更是在社ุ会生活的各个方面，特别是农村社会的各个角落普遍存在，在作为劳动者的贫苦农民的心灵中，也留แ下很深的印记。中ณ国农村的民主改革，必然是复杂曲折的，充满了从你死我活的流血斗ç争到内心深处的微妙波动的各种矛盾冲突。赵树理以其细致生动的笔触，充分地刻๑划了这些变化的历史进程。从这个意义แ上说，他的小说是处于新民主ว主义革命浪潮中的中国农村社会的一面镜子。
它比，
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揭开石板看，
揭开石板看，
《逼上梁山》等新编京剧的成功，掀起了改革京剧的热潮。仅以当时的延安而言，战卫部自编自演了《战北原》、《史可法》、《恶虎村》等剧，八路军留守处政治部也上演《保卫边区》、《阎家坪》。后来，各地还相继演出《中山狼》、《进长安》、《红娘子》、《九宫山》等新京剧ຕ。这些剧目中，多数是新编历史剧，但也已经有了现代题材的作品。经过这番改革，终于将京剧这样古老的剧种，从严格的、已经定型了的程式中解放出来，使之能ม够适应新า的时代的需要，为ฦ京剧的发展打开了新的局面。
《逼上梁山》等新า编京剧ຕ的成功，掀起了改革京剧ຕ的热潮。仅以当时的延安而言，战卫部ຖ自编自演了《战北原》、《史可法》、《恶虎村》等剧，八路军留แ守处政治部也上演《保卫边区》、《阎家坪》。后来，各地还相继演出《中ณ山狼》、《进长安》、《红娘子》、《九宫山》等新京剧ຕ。这些剧目中，多数是新า编历史剧，但也已๐经有了现代题材的作品。经过这番改革，终于将京剧这样古老的剧种，从严å格的、已经定型了的程式中解放出来，使之ใ能ม够适应新的时代的需要，为京剧的发展打开了新า的局面。
战斗剧社的《刘胡兰》又名《女英雄刘胡兰》，魏风、刘莲池、朱丹ล、严寄洲、董小吾编剧，是根据真人真事写成的。年仅十七岁的农村女共产党员刘ถ胡兰，为了严å守党的机密，壮烈牺牲的事迹在解放区传开以后主义和法国萨特等强调主体创น造的存在主义แ马克思主ว义，但，他们就搜集素า材，写出初稿，很快公演了。以后根据各方面的意见，作过多次重大修改。剧作者最初主要想表彰刘胡兰的革命气节，初稿集中描绘她从容就义แ的经过。随后，增添了烈士生前的支前等革命活动。这样的补充，不只比较全面地表现出刘胡兰“生的伟大，死的光荣”，而且由á于较为丰富地塑造了她的形象，后来的牺牲也就能够激起观众更为强烈的悲愤和崇敬。剧本根据观众的要求，增写了解放军击毙杀害烈士的凶手的场面，使作品在振奋人心的气氛中结束。由于刘胡兰烈士的事迹，典型地反映了共产党人的崇高品质和英雄气概，反映了解放区军民不惜牺牲一切迎接民主革命的彻底胜利的战斗精神，同时也突出地暴露了垂死挣扎的反动派的凶残；虽然剧ຕ本比较粗糙，仍然具有惊心动魄的强烈效果。“彭德怀副总司令看过《刘胡兰》后，号召各个部队剧ຕ团排演它，大量在部ຖ队中演出，以教育部队。”注：莲池：《写在〈刘胡兰〉前面》在部ຖ队演出时，战士们普遍地提出“为ฦ刘ถ胡兰报仇”，“和刘胡兰比骨头”的口号，有力地鼓舞了斗ç志。
战斗剧ຕ社的《刘胡兰》又名《女英雄刘胡兰》，魏风、刘莲池、朱丹、严寄洲、董小吾编剧，是根据真人真事写成的。年仅十七岁的农村女共产党员刘胡兰，为了严å守党的机密，壮烈牺牲的事迹在解放区传开以后主义แ和法国萨特等强调主体创造的存在主义แ马克思主ว义，但，他们就搜集素材，写出初稿，很快公演了。以后根据各方面的意见，作过多次重大修改。剧作者最初ม主要想表彰刘ถ胡兰的革命气节，初稿集中ณ描绘她从容就义的经过。随后，增添了烈士生前的支前等革命活动。这样的补充，不只比较全面地表现出刘胡兰“生的伟大，死的光荣”，而且由于较为丰富地塑造了她的形象，后来的牺牲也就能ม够激起观众更为强烈的悲愤和崇敬。剧本根据观众的要求，增写了解放军击毙杀害烈士的凶手的场面，使作品在振奋人心的气氛中结束。由于刘胡兰烈士的事迹，典型地反映了共产党人的崇高品质和英雄气概ฐ，反映了解放区军民不惜牺牲一切迎接民主革命的彻底胜利的战斗精神，同时也突出地暴露了垂死挣扎的反动派的凶残；虽然剧ຕ本比较粗糙，仍然具有惊心动魄的强烈效果。“彭德怀副总司令看过《刘胡兰》后，号召各个部队剧团排演它，大量在部ຖ队中演出，以教育部队。”注：莲池：《写在〈刘胡兰〉前面》在部队演出时，战士们普遍地提出“为刘胡兰报仇”，“和刘胡兰比骨头”的口号，有力地鼓舞了斗志。
列宁在给高尔基的信中ณ，曾提出过这样的主张：“把文学批评也同党的工作，同领导全党的工作更紧密地联系起来”注：《给阿·马·高尔基》，《列宁全集》第34卷第3๑87๕页。毛泽东同志则ท进一步认为ฦ；文艺批评是“文艺界的主ว要斗争方法之一”，“文艺批评应该发展”。他指出：“文艺批评有两ä个标准，一个是政治标准，一个ฐ是艺术标准。”在抗日战争时期，“按照ั政治标准来说，一切利于抗日和团结的，鼓励群众同心同德的，反对倒退、促成进步的东西，便都是好的；而一切不利ำ于抗日和团结的，鼓动群众离心离德的，反对进步、拉着人们倒退的东西，便都是坏的。”“按着艺术标准来说，一切艺术性较高的，是好的，或较好的；艺术性较低的，则ท是坏的，或较坏的。”根据文艺史上出现过的无数事实，毛泽东同志科学地概ฐ括出这样一条规律：“任何阶级社ุ会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。”资产阶级和其他剥ຓ削阶级的一些文艺家，出于种种原因，也曾标榜ึ“艺术至上”或“艺术第一”，而实际上，也他们衡量艺术作品也还总是有意无意、或明或暗地把自己้的政治思想标准放在首位的。“无产阶级对于过去时代的文学艺术作品，也必须首先检查它们对待人民的态度如何，在历史上有无进步意义，而分别采取不同态度。”