安徽凌家滩玉龟的出土，似乎证明了河图洛书并非传说，它至少印证了54oo年前的古人已经知道了河图洛书的存在。
安徽凌家滩玉龟的出土，似乎证明了河图洛书并非传说，它至少印证了54oo年前的古人已๐经知道了河图洛书的存在。
尤为注意的是：洛书中“╬”是如何转化为太极图（∽）的，这里除了前面讲的一些理由外，实际上与洛书九宫的对应有极大关系。
尤为注意的是：洛书中“╬”是如何转化为太极图（∽）的，这里除了前面讲的一些理由外，实际上与洛书九宫的对应有极大关系。
我们知道埃及金字塔呈现的是一个底方顶尖的正方型锥体。也就是说，它无论建多大、建多高，顶尖一层只能ม为1้。即：一个“马斯ั塔巴๒”。为了同时满足尖顶、塔正、体锥三个条件；它的下面必是8๖+1=9๗，即9个“马斯塔巴๒”，而它的下下层必是2x8+8๖x1+1=2๐5๓，即25个ฐ“马斯塔巴”。由此我们推导出一个计算金字塔所需“马斯塔巴”数的公式，即：m金=8（aທo+a1+aທ2+ใa3๑+aທ4+a5……+an）+1้。
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谜团之三：金字塔的奇异包装术
谜团之三：金字塔的奇异包装术
复活节岛出现的象形文字，除了刻在木版上，也有一部分刻๑在奥郎哥村的石崖之ใ上。这种象形文字非常奇特、古怪，它与中国的古东巴文字（纳西族人明的）、古埃及、玛雅人的图形文字似乎有某种联系。但它的图像可能更趋于符号特征。它的笔触粗细或雕刻๑的划ฐ痕深浅都仿佛在表现一种波动般的韵律。
复活节岛出现的象形文字，除了刻在木版上，也有一部分刻在奥郎哥村的石崖之上。这种象形文字非常奇特、古怪，它与中国的古东巴文字（纳西族人明的）、古埃及、玛雅人的图形文字似乎有某种联系。但它的图像可能更趋于符号特征。它的笔触粗细或雕刻的划ฐ痕深浅都仿佛在表现一种波动般的韵律。
据传，秦惠王早ຉ有伐蜀的打算，但因道路不通，无法大量用兵而作罢。不久ื，张仪献计说：蜀王是个贪图财富的人。不如用石头作成五个ฐ石牛暗中派人在石牛后面往地上扔金子，然后令国人四处宣扬金子是石牛拉出来的，愿将石牛送于蜀王。蜀王听了很高兴，于是派五丁力士，劈山开路修石牛道，迎石牛入蜀。结果石牛并不便金，怒遗还之ใ。并嘲笑秦人是："ิ东方牧犊儿。"秦惠王欲攻打蜀国，见其石牛道修得过于窄小，便又生一计。他深知蜀王好色，于是从国中选出五名美女，派出5๓oo人的庞大送亲队伍，声称要与蜀王联姻。蜀王见此事是真，便命五丁力士扩道迎接。当队伍行至梓潼，见一巨蛇入穴中。于是，五丁力士上前大呼拭蛇，不想将山也拖塌，压死五丁及美女随从。蜀王落个赔了夫人，又折兵的下场。周慎王五年秋，秦国大夫张仪、司马错、都尉罢等统兵二十万，从拓宽的石牛道攻进蜀国，蜀王遁走，死于白鹿山，蜀国从此便灭亡了。
据传，秦惠王早有伐蜀的打算，但因道路不通，无法大量用兵而作罢。不久ื，张仪献计说：蜀王是个贪图财富的人。不如用石头作成五个石牛暗中派人在石牛后面往地上扔金子，然后令国人四处宣扬金子是石牛拉出来的，愿将石牛送于蜀王。蜀王听了很高兴，于是派五丁力士，劈山开路修石牛道，迎石牛入蜀。结果石牛并不便金，怒遗还之。并嘲笑秦人是："东方牧犊儿。"ิ秦惠王欲攻打蜀国，见其石牛道修得过于窄小，便又生一计。他深知蜀王好色，于是从国中选出五名美女，派出5oo人的庞大送亲队伍，声称要与蜀王联姻。蜀王见此事是真，便命五丁力士扩道迎接。当队伍行至梓潼，见一巨蛇入穴中。于是，五丁力士上前大呼拭蛇，不想将山也拖塌，压死五丁及美女随从。蜀王落个赔了夫人，又折兵的下场。周慎王五年秋，秦国大夫张仪、司马错、都尉罢等统兵二十万，从拓宽的石牛道攻进蜀国，蜀王遁走，死于白鹿山，蜀国从此便灭亡了。
据考古界和有关资料证明，此巨石建筑物，属于新石器时期古代劳动人民创造的一种巨เ石文化。这种巨เ石文化建筑形式在欧洲的大西洋沿海一带分布较多，而我国仅能在辽宁，山东的某些地方才能见到。
据考古界和有关资料é证明，此巨石建筑物，属于新า石器时期古代劳动人民创造的一种巨石文化。这种巨石文化建筑形式在欧洲的大西洋沿海一带分布较多，而我国仅能在辽宁，山东的某些地方才能见到。
我认为，后一种观点是正确的。为什么เ？我们不妨从三个方面来分析论证：1้、三星堆遗址就建在中国境内的成都平原，三星堆文化主要融合了夏文化，、良渚文化、龙山文化，虽然其中也含有外域文明影响，但主ว要成份为东夷文明，试想一个由黄种人组成的国家怎么เ会找一个外来人做领袖做蜀王？2๐、与史学家的定论相悖，全世界的历史学家都承认：丝绸原产自中国，是中国人现了蚕与丝之间的关系；因此才有了通西域连罗马的丝绸之路，而四川成都平原恰恰在古代是中国最大的丝绸输出地，如果统治蜀国的是一群高鼻阔嘴的异族人，我想蚕与丝早成了外国人的专利商品，也用不着谈什么中国的“丝绸之路”了？
我认为，后一种观点是正确的。为什么？我们不妨从三个方面来分析论证：1้、三星堆遗址就建在中国境内的成都平原，三星堆文化主要融合了夏文化，、良渚文化、龙山文化，虽然其中ณ也含有外域文明影响，但主要成份为东夷文明，试想一个由黄种人组成的国家怎么เ会找一个外来人做领ๆ袖做蜀王？2、与史学家的定论相悖，全世界的历史学家都承认：丝绸原产自中国，是中国人现了蚕与丝之间的关系；因此才有了通西域连罗马的丝绸之路，而四川ษ成都平原恰恰在古代是中ณ国最大的丝绸输出地，如果统治蜀国的是一群高鼻阔嘴的异族人，我想蚕与丝早成了外国人的专利ำ商品，也用不着谈什么中国的“丝绸之路”了？
持“鱼凫国家”说的人认为：古蜀蚕丛时，民不晓文字，亦未有礼乐。怎会有制造青铜艺术？他们也引经据典说“川西平原古代确实有个名为蜀的国家。但它的国王是鱼凫，而不是蚕丛。鱼凫氏王国以广汉为都城，疆域广大，商业贸易非常活跃，曾经是西南地区政治文化的中ณ心，而三星堆的文化正好处在鱼凫国内，因而三星堆是鱼凫氏创造的（见《华阳国&ุ#8๖226;蜀志》）。“鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之、为立祠”。《蜀王本经》辑“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩（huo），后者名鱼凫。鱼凫王于湔山得仙，今庙祀之于湔”。（注：湔即清白江，源于灌县西湔堰、经崇宁、新都至广汉县东与沱江汇合）。
持“鱼凫国家”说的人认为：古蜀蚕丛时，民不晓文字，亦未有礼ึ乐่。怎会有制ๆ造青铜艺术？他们也引经据典说“川西平原古代确实有个名为蜀的国家。但它的国王是鱼凫，而不是蚕丛。鱼凫氏王国以广汉为都城，疆ຆ域广大，商业贸易非常活跃，曾经是西南地区政治文化的中心，而三星堆的文化正好处在鱼凫国内，因而三星堆是鱼凫氏创造的（见《华阳国R๐26;蜀志》）。“鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之、为立祠”。《蜀王本经》辑“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩（huo），后者名鱼凫。鱼凫王于湔山得仙，今庙祀เ之于湔”。（注：湔即清白江，源于灌县西湔堰、经崇宁、新都至广汉县东与沱江汇合）。
④详见《古太极八卦图的“天机何在”？》作者李丹。
⑤详见《文摘报》八八年七月版。
6详见《论物质与时空》作者范美容、黄德坚。
⑦“河出图，洛出书圣人得之”。《易经•๔;๙系辞》上传八章。
⑧《太平御览》卷，九引《王子年拾遗记》
⑨《山海ร经̶๐6;海内东经》
⑩“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上木曰曲直，金曰从草。土爱稼。”见《尚书•๙洪范》章。